"Excellent Sheep: La mauvaise éducation de l’élite américaine et le chemin vers une vie pleine de sens" par William Deresiewicz Automatique traduire

Le livre non romanesque de 2014 de William Deresiewicz «Excellent Sheep: The Miseducation of the American Elite and the Way to a Meaningful Life» examine l’éducation des élites en Amérique au 21e siècle et trouve qu’elle fait cruellement défaut. Par «éducation d’élite», Deresiewicz fait référence aux écoles de l’Ivy League et à une poignée d’universités de premier plan juste en dessous de l’Ivy League. Ayant passé plus de deux décennies dans les Ivies en tant qu’étudiant et professeur, Deresiewicz parle de sa propre expérience et de celle des nombreux étudiants qu’il a enseignés. Le livre a pour origine un article de 2008 pour le «American Scholar» intitulé «The Disadvantages of an Elite Education».

Le livre est divisé en quatre sections : « Mouton », « Moi », « Écoles » et « Société ». Le premier aborde le thème principal : les étudiants d’élite sont extrêmement qualifiés, impeccablement qualifiés et extrêmement faciles, mais aussi désemparés et passifs qu’un troupeau de moutons. Deresiewicz examine le rôle des élèves, des parents et des écoles elles-mêmes dans la mise en accusation de l’ensemble du système. Afin de souligner que la situation de 2020 n’est pas ce qu’elle doit être, il passe également en revue l’histoire des collèges de l’Ivy League depuis le 19e siècle pour montrer comment leur objectif et leur corps étudiant ont changé au fil du temps. Dans la partie 2, Deresiewicz se concentre sur le but du collège ; à son avis, ce but est de former une identité unique pour chaque élève. Il discute du courage moral qu’il faut pour se libérer des attentes systémiques pour inventer sa propre vie. Il utilise le roman «Middlemarch» de George Eliot comme modèle de la façon dont un personnage fait exactement cela. Il examine également le rôle que joue le leadership; les étudiants d’élite sont censés être des leaders, mais Deresiewicz soutient qu’ils ont tendance à travailler au sein du système plutôt que de créer leurs propres paradigmes. La troisième section du livre examine comment les écoles sont censées aider les élèves à trouver leur vrai moi. La meilleure méthode consiste à enseigner les sciences humaines dans le cadre d’une formation en arts libéraux. Cela n’enseigne pas tant le contenu que le processus de réflexion, c’est-à-dire comment voir le monde avec scepticisme, poser des questions et établir des liens entre des sujets disparates. Cela offre la profondeur et la flexibilité nécessaires pour s’adapter à un monde en constante évolution. Cependant, les textes d’arts libéraux seuls ne suffisent pas ; des professeurs informés et bienveillants sont nécessaires pour guider les étudiants à travers eux. Encore, ce n’est pas l’information elle-même qui est importante, mais plutôt la façon dont une personne s’y engage. Pour cela, les commentaires au fil du temps d’un enseignant expérimenté sont nécessaires pour aider les élèves à formuler leurs pensées, à établir des liens et à améliorer leurs arguments à mesure qu’ils grandissent intellectuellement. Compte tenu de cela, Deresiewicz recommande aux étudiants de rechercher des collèges d’arts libéraux plus petits au lieu des écoles de l’Ivy League. La dernière section examine la situation dans son ensemble en analysant ce que l’éducation d’élite contemporaine fait à la société américaine dans son ensemble. Deresiewicz soutient que cela renforce la stratification économique, créant une atmosphère de club au sommet, remplie de gens se disant qu’ils sont meilleurs que les autres. Il termine le livre en soulignant les changements importants nécessaires pour améliorer le système et une société totalement meilleure.