"Facing East from Indian Country: A Native History of Early America" ​​par Daniel K. Richter Automatique traduire

Dans son livre de 2001 «Facing East from Indian Country: A Native History of Early America», l’historien Daniel K. Richter présente un récit de l’histoire ancienne des États-Unis d’un point de vue rarement vu: celui des Indiens d’Amérique. À l’aide de sources primaires et d’une reconstruction imaginative, le livre nous réoriente pour voir l’arrivée des colons européens, la croissance des colonies et la fondation de la République américaine comme les autochtones auraient pu les vivre, l’exploration se produirait si un récit historique ne le faisait pas. supposons que la domination européenne sur les Amérindiens était inévitable.

«Facing East from Indian Country» est divisé en six chapitres d’essais relatant la période entre la première prise de conscience des peuples autochtones sur les Européens, depuis le moment où les tribus orientales étaient traitées comme des nations souveraines par les colonies britanniques jusqu’à ce que la Révolution américaine redéfinisse les autochtones comme un groupe monolithique et groupe ennemi indifférencié. Les Amérindiens ont appris l’existence des Européens pour la première fois grâce aux rumeurs générées par les expéditions de l’Espagnol Hernando de Soto en 1539 et du Français Jacques Cartier en 1534. Complexe mississippien de Cahokia. Le contact prolongé avec les Européens a cependant créé de nouveaux défis : biologiques, économiques et écologiques. Grâce à des relations commerciales avec les Euro-Américains et à des tentatives de négociation de traités diplomatiques, les Amérindiens ont fait preuve de résilience et d’inventivité face au changement plutôt que de simplement s’y plier. Richter refond trois personnages clés - Pocahontas, Kateri Tekakwitha et le roi Philip Metacom - d’un point de vue autochtone pour illustrer comment les Indiens d’Amérique ont trouvé perplexe comment vivre aux côtés des colons européens. Une période de paix relative, de prospérité et d’équilibre sous le règne de la couronne britannique affaiblie par la division raciale qui a suivi à la suite de la guerre de Sept Ans (guerre française et indienne). À travers les récits de la rébellion de Pontiac et les histoires des Paxton Boys, l’auteur montre comment les relations entre les Blancs et les Amérindiens se sont tendues à mesure que les révolutionnaires se concentraient sur l’expansion comme moyen de se rebeller contre les politiques de la couronne britannique. Bien que des ouvertures amicales aient été faites par l’administration du président George Washington, les relations entre le gouvernement américain et les Indiens se sont détériorées par la suite, et les autochtones ont été redéfinis comme un ennemi à combattre dans toutes les arènes possibles : militairement, socialement et culturellement. Le livre se termine par un épilogue qui explore un discours de William Apess, un auteur du XIXe siècle d’origine amérindienne. Le discours compare favorablement le roi Philip Metacom à George Washington, créant des parallèles entre la résistance des Amérindiens à la cause de la Révolution américaine et l’appel aux Amérindiens et aux Blancs pour qu’ils rejettent la division raciale et vivent en harmonie - une voie malheureusement non empruntée. En parlant des peuples autochtones d’Amérique du Nord, Richter alterne les termes «Indiens», «Amérindiens» et «Natifs» par souci de variété et de nuance. Les termes «européen», «euro-américain» et «blanc» sont utilisés de la même manière. Le livre comprend plusieurs cartes qui montrent les colonies américaines et l’emplacement de diverses tribus indiennes et familles linguistiques, mettant ainsi en évidence la perspective centrée sur les autochtones que le livre présente. Sont également inclus des dessins, des peintures et des caricatures de l’époque, ainsi qu’un diorama conjectural reconstituant un village indien. En parlant des peuples autochtones d’Amérique du Nord, Richter alterne les termes «Indiens», «Amérindiens» et «Natifs» par souci de variété et de nuance. Les termes «européen», «euro-américain» et «blanc» sont utilisés de la même manière. Le livre comprend plusieurs cartes qui montrent les colonies américaines et l’emplacement de diverses tribus indiennes et familles linguistiques, ramenant ainsi à la maison la perspective centrée sur les autochtones que le livre présente. Sont également inclus des dessins, des peintures et des caricatures de l’époque, ainsi qu’un diorama conjectural reconstituant un village indien. En parlant des peuples autochtones d’Amérique du Nord, Richter alterne les termes «Indiens», «Amérindiens» et «Natifs» par souci de variété et de nuance. Les termes «européen», «euro-américain» et «blanc» sont utilisés de la même manière. Le livre comprend plusieurs cartes qui montrent les colonies américaines et l’emplacement de diverses tribus indiennes et familles linguistiques, ramenant ainsi à la maison la perspective centrée sur les autochtones que le livre présente. Sont également inclus des dessins, des peintures et des caricatures de l’époque, ainsi qu’un diorama conjectural reconstituant un village indien. Le livre comprend plusieurs cartes qui montrent les colonies américaines et l’emplacement de diverses tribus indiennes et familles linguistiques, ramenant ainsi à la maison la perspective centrée sur les autochtones que le livre présente. Sont également inclus des dessins, des peintures et des caricatures de l’époque, ainsi qu’un diorama conjectural reconstituant un village indien. Le livre comprend plusieurs cartes qui montrent les colonies américaines et l’emplacement de diverses tribus indiennes et familles linguistiques, ramenant ainsi à la maison la perspective centrée sur les autochtones que le livre présente. Sont également inclus des dessins, des peintures et des caricatures de l’époque, ainsi qu’un diorama conjectural reconstituant un village indien.