L’apparition de l’épopée russe Automatique traduire
En liaison avec l’adoption du christianisme et l’intensification des relations internationales, de nombreuses traductions du grec, du latin et de l’hébreu sont parues. Des œuvres littéraires russes originales ont commencé à être créées.
La figure extraordinaire qui a fait progresser la culture russe est le grand-duc de Yaroslav (1019-1054), qui a même reçu le surnom de «sage». Ses entreprises les plus importantes incluent le début de la formation d’une législation appelée vérité russe. Désormais, en Russie, sur la base du droit et non de la tradition, pas des droits des puissants, les relations au sein de l’État étaient réglementées. La querelle de sang était limitée. Amendes définies (vira) pour certains crimes. L’absence de la peine de mort introduite par la suite est un trait caractéristique de la vérité russe. La responsabilité devant la loi dépend du statut social d’une personne, mais non de son origine et de sa foi.
Sous Yaroslav, les premiers monastères font leur apparition, notamment la future Kiev Pechersk Lavra (monastère de Pechersky). Le chroniqueur Nestor a noté que la foi chrétienne commençait à «se multiplier et à s’étendre, et que les moines ont commencé à se multiplier et que des monastères sont apparus». La première bibliothèque a été créée à Hagia Sophia. Yaroslav le Sage était lui-même un bibliophile, un grand nombre de livres avaient été achetés et apportés à Kiev de Byzance, des scribes travaillant dans des monastères. Yaroslav, qui connaissait lui-même six langues étrangères, a encouragé l’étude des sciences. Sous lui, à la demande de sa soeur, une école pour filles était ouverte, ce qui était très rare pour l’Europe à cette époque. Dans The Tale of Gone Years, il a été comparé à un semeur qui «a semé dans les mots d’un livre le cœur des croyants. C’est sous Yaroslav le Sage que la Russie a déclaré son indépendance. Pour la première fois, le métropolitain n’était pas envoyé de Byzance, mais avait été élevé par le grand-duc du clergé russe. Le premier métropolite russe était un associé de Yaroslav - Hilarion. Yaroslav le Sage a été enterré dans la cathédrale Sainte-Sophie, où il est appelé le "tsar" - le tsar.
Au 10ème siècle, alors que le processus de renforcement de l’État était en cours, une épopée épique héroïque se produisit. Peu à peu, un certain style mélodieux s’est développé lors du transfert d’épopées ou de l’Antiquité. Les héros incarnaient les meilleures qualités humaines: patriotisme, honnêteté, courage, loyauté, force. Dans l’épopée d’Ilya Muromets, il raconte son combat contre Nightingale the Robber et Idolisch Pogany. À côté de lui se trouve Sly, qui aime vanter Aliocha Popovich et l’intelligent et instruit Dobrynya Nikitich. Tous sont des défenseurs de l’état russe.
Les épopées de Novgorod révèlent un autre monde à propos du casse-cou Vassili Buslaev, qui ne croit que dans sa force et son courage. Guslar Sadko conquiert le roi de la mer avec son jeu. Ces épopées présentent la vie de Novgorod.
Le travail du fermier se reflétait dans des épopées sur un laboureur Mikul Selyaninovich doté d’un pouvoir héroïque merveilleux. Il faisait partie de l’équipe du fils de Svyatoslav Oleg, qui s’est battu avec les Vikings en 975. Mais les personnages épiques sont infiniment plus que les héros. Parmi eux figurent le prince Vladimir lui-même, Polkan Polkanovich, Marya Lebed Belaya et d’autres.
Dans les épopées, l’histoire russe était également reflétée. L’une des différences entre l’épopée et les annales est que, dans les chroniques qui ont très fortement réagi à la situation socio-politique du pays, le destin de la Russie dans des moments difficiles et cruciaux dépend du prince de Kiev, et dans l’épopée, dans un instant. de danger, héros du peuple.
Le cycle épique est dédié au prince Vladimir le soleil rouge, qui a défendu la Russie des conquérants. Un autre cycle est consacré à Vladimir Monomakh et à sa lutte avec le Polovtsy. L’enregistrement des épopées a commencé au XVIIe siècle. Maintenant, environ 3 000 épopées ont été enregistrées, mais combien d’entre elles étaient à cette époque, c’est impossible à dire.
Élégant mariage dans le palais dans les traditions russes.
Il existe de nombreux complots communs avec les européens dans les épopées. Mais il y a aussi une différence significative entre l’épopée russe et l’épopée du début du Moyen Âge européen. Ici et il y a une lutte avec les étrangers. Mais en Russie, l’idée principale des épopées et des récits annalistes russes vieux est la libération et, dans les chroniques chevaleresques, la conquête et le baptême des Gentils. L’idée d’une guerre de religion est complètement absente des épopées nationales, mais il n’y a pas non plus d’idées d’intransigeance et d’hostilité raciales. En Occident, la devise "Celui qui n’est pas tué est baptisé", et en Russie: "Voici un symbole permanent de la foi, de la patrie. Voici un symbole permanent de la glorieuse capitale de Kiev." Même au début Au Moyen Âge, vous pouvez voir la différence avec l’épopée ouest-européenne, où la lutte pour la gloire et les bijoux, pour la fidélité au chef, et les querelles de sang sont glorifiées. Dans l’ancienne épopée russe, ces sujets ne sont pas devenus déterminants.
Une grande place dans les épopées est donnée aux potions de transition. A cette époque, Caliks appelait les pèlerins en Terre Sainte. Depuis des temps immémoriaux, il était d’usage d’aider les Kaliks et de les nourrir pour l’amour du Christ, alors qu’ils allaient adorer le Saint-Sépulcre à Jérusalem. Les Kaliki n’étaient pas seulement opposés aux héros, mais étaient souvent eux-mêmes des héros. Ce n’est pas un hasard, car le monde psychologique des héros épiques incluait les concepts de conscience et d’expiation pour les péchés. Le pèlerinage était une forme traditionnelle d’expiation. C’était en soi assimilé à un exploit. Ainsi, il y a une égalisation des réalisations spirituelles à celles des militaires. Parmi ces héros, nous pouvons nommer Dmitry Solunsky, Aniku le guerrier, Alexei de Dieu et autres. Ce sont des héros spirituels.
Auteur du texte: MVSokolova
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