Mosaïques Ravenne: Caractéristiques, Photos Automatique traduire

La ville de Ravenne, située sur la côte adriatique au sud de Venise, est connue à la fois pour son architecture romaine tardive et pour ses chefs-d’œuvre de l’art de la mosaïque, datant de l’époque où elle était la capitale de l’Empire romain d’Occident (vers 402-76) puis l’exarchat impérial de l’Empire byzantin (vers 540-750).

Les monuments les plus importants de l’art paléochrétien sont le mausolée de Galla Placidia (v. 380-450), construit par l’empereur Honorius ; le mausolée de Théodérich (v. 520) et la basilique Sant’Apollinare Nuovo (500-514), construites par Théodoric le Grand (454-526) ; la basilique San Vitale (v. 527-546), commencée par la reine Amalassa.), commencée par la reine Amalassa (v.527-546).), commencée par la reine Amalasunta (495-535), fille de Théodoric ; et Basilique Sant’Apollinare in Classe (v.535-549), construite par le banquier grec Julien Argentarius, qui finança également l’église de San Vitale.

Bien que de nombreuses structures aient été fortement restaurées, Ravenne reste le site le plus important d’art byzantin en dehors de Constantinople, en particulier pour ses exquis arts décoratifs, dont les mosaïques, les sculptures en relief, les peintures murales, la poterie, la majolique, la sculpture sur ivoire, les incrustations de marbre, l’orfèvrerie, les sarcophages ornementés, et bien d’autres choses encore.

Mosaïques

Mais Ravenne est surtout célèbre pour ses mosaïques. Au Ve siècle, la ville est devenue un centre de l’art chrétien romain tardif et, après son incorporation à l’Empire byzantin en 540, une renaissance de la mosaïque biblique byzantine a commencé dans la seconde moitié du VIe siècle. Les mosaïques plus tardives de la basilique San Vitale et de la basilique Sant’Apollinare Nuovo appartiennent à cette renaissance. Les mosaïques de l’empereur Justinien Ier et de l’impératrice Théodora dans l’église de San Vitale, par exemple, ont été réalisées immédiatement après la conquête byzantine.

Les mosaïques de la basilique Sant’Apollinare in Classe ont été exécutées vers 549. La dernière série de mosaïques byzantines à Ravenne a été commandée par l’évêque Reparatus à Sant’Apollinare-in-Classé dans les années 670. Parmi les autres mosaïques importantes qui subsistent, citons Le Christ en bon pasteur (450) (Mausolée de Galla Placidia) ; Baptême du Christ (VIe siècle) (Baptistère arien) ; Le Christ devant Ponce Pilate (550) et Transfiguration du Christ (550) (toutes deux à Sant’Apollinare Nuovo, Classe).

Histoire

L’art et l’architecture de Ravenne doivent beaucoup à la culture de ses habitants. La ville a d’abord été colonisée par des tribus italiques migrant vers le sud depuis l’Aquilée vers 1400 avant J.-C., puis occupée par les Étrusques (voir : Art étrusque c. 700-90 avant J.-C.), avant d’être conquise par les Romains vers 190 avant J.-C. en raison de son potentiel supérieur en tant que port et de son système de défense complet. (Voir : Art romain)) En effet, à partir de l’époque de l’empereur Auguste, elle devint le siège de la marine romaine dans l’Adriatique.

Suite à l’intensification de l’activité barbare au IVe siècle après J.-C., l’empereur romain d’Occident Honorius (395-423) fut contraint de déplacer sa cour de Rome à Ravenne en 402. La ville est restée la capitale de l’Empire romain d’Occident jusqu’à sa dissolution en 476, date à laquelle elle est devenue la capitale d’Odoacer, le premier souverain barbare de l’Italie du Nord. (Voir aussi : Art romain tardif)) En 493, Odoacer est vaincu par le chef ostgoth Théodoric, agissant au nom de l’empereur byzantin Zénon, qui fait de Ravenne le siège du royaume ostgoth.

Les empereurs romains d’Orient considèrent la perte de l’Italie avec une certaine inquiétude, tant sur le plan religieux que politique. Bien que chrétien, Théodoric appartenait à la secte hérétique de l’arianisme (qui défendait une vision hiérarchique de la Sainte Trinité - Père, Fils et Saint-Esprit), à laquelle la population catholique de Ravenne s’opposait fermement.

Finalement, le général byzantin Bélisaire fut envoyé en Italie par l’empereur Justinien Ier (482-565) et, en 540, s’empara de Ravenne, qui devint le centre des affaires byzantines en Italie jusqu’à ce qu’elle soit prise par les Lombards en 750. Sur la renaissance ultérieure de l’Europe médiévale, voir Art carolingien (750-900) et Art ottonien (900-1050).

Le développement de l’art et de l’architecture de Ravenne

L’empereur romain d’Occident Flavius Honorius (384-423) et sa demi-sœur Galla Placidia ont fondé les premiers monuments culturels de Ravenne. Il s’agit notamment du mausolée de Galla Placidia et du baptistère de Neonius, qui reflètent tous deux le design et l’iconographie religieuse de l’Occident.

Le mausolée de Theoderich et la basilique de Sant’Apollinare Nuovo ont été construits par Théodoric le Grand, quelque 60 ans plus tard, et la basilique reflète au moins l’influence croissante du style byzantin oriental sur la décoration intérieure romaine. La Basilica di San Vitale et la Basilica di Sant’Apollinare in Classe ont été construites en grande partie avant que Ravenne ne passe entièrement sous le contrôle de l’Empire byzantin, bien que l’achèvement, la dédicace et la consécration n’aient eu lieu qu’après. Ces deux structures sont les plus byzantines de tous les monuments majeurs de Ravenne.

Mausolée de Galla Placidia

A l’origine martyrium plutôt que tombeau, ce mausolée n’a été utilisé que plus tard comme lieu de repos de Galla Placidia et de sa famille. (Le mausolée était à l’origine relié au narthex de Santa Croce, l’église du palais impérial, aujourd’hui démolie. Il s’agit d’un petit bâtiment en briques sans ornementation, construit sur le plan d’une croix latine, avec une coupole centrale et des voûtes en berceau sur quatre transepts.

À l’intérieur, les parties inférieures des murs sont décorées de plaques de marbre jaune, tandis que toute la surface supérieure et la coupole sont décorées de mosaïques romaines (et non byzantines) sur fond bleu, parsemées de motifs floraux et étoilés. Une grande partie de l’art décoratif est riche en symboles. La lumière pénètre par de minuscules fenêtres vitrées en albâtre fin. Le mausolée de Galla Placidia, classé au patrimoine mondial de l’humanité, est le plus ancien et le mieux conservé de tous les monuments de mosaïques de Ravenne.

Baptistère du Néon

Également connu sous le nom de baptistère des orthodoxes pour le distinguer du baptistère arien de Théodoric, il a été construit à l’origine sous le règne de l’évêque Ursus et achevé par l’évêque Neon à la fin du Ve siècle, lorsque les mosaïques ont été ajoutées. Il s’agit d’un édifice octogonal à coupole et à tour, dont les huit côtés symbolisent les sept jours de la semaine plus le huitième, qui représente le jour de la résurrection et de la vie éternelle, et dont l’intérieur est abondamment décoré de mosaïques.

La coupole représente le baptême du Christ par Jean-Baptiste, tandis que les mosaïques qui l’entourent représentent les douze apôtres dans un style fluide emprunté à l’art païen grec . Classé au patrimoine mondial de l’UNESCO, le baptistère de Néon est considéré par les archéologues et les historiens comme l’exemple le plus complet d’un baptistère chrétien primitif.

Mausolée de Théodéric

De tous les bâtiments érigés par le roi ostgoth arien Théodoric (mort en 526), le plus impressionnant est son tombeau. Haut de deux étages, il est recouvert d’une seule dalle de calcaire d’Istrie en forme de dôme, pesant 300 tonnes et d’un diamètre d’environ 11 mètres. Son architecte a utilisé la technique romaine de construction en pierre «opus quadratum», abandonnée à la fin du premier siècle de notre ère

Au centre du mausolée, au centre du mausolée, se trouve le mausolée. Au centre du sol du mausolée se trouve un sarcophage rond en pierre de porphyre dans lequel Théodéric est censé être enterré. Il est inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 1996 et, selon les spécialistes, c’est le seul exemple de tombeau royal de cette époque qui subsiste.

Basilique de Sant’Apollinare Nuovo

Conçue et construite par Théodoric comme chapelle de son palais arien, comme l’indique le Liber Pontificalis, la basilique a été redédiée comme église catholique en 561 dans le cadre de la suppression de toutes les références à la foi arienne de Théodoric, y compris le remaniement de ses mosaïques.

Elle a été rebaptisée en 856 lorsque les reliques de saint Apollinaire ont été déplacées de la basilique de Sant’Apollinare-in-Class pour les mettre à l’abri des pirates en maraude. Malgré une reconstruction et une modernisation considérables, la basilique contient de nombreuses mosaïques anciennes illustrant les enseignements, les miracles et la passion du Christ, qui sont d’un grand intérêt scientifique.

Certains historiens estiment par exemple que l’une des mosaïques contient la première représentation de Satan dans l’histoire de l’art. Dans cette mosaïque, un ange bleu apparaît à gauche de Jésus, derrière trois boucs (mentionnés par saint Matthieu dans son récit du Jugement dernier). La basilique de Sant’Apollinare Nuovo, classée au patrimoine mondial de l’UNESCO, est l’un des sites les plus importants de l’art religieux européen du haut Moyen Âge, notamment en raison de son mélange de motifs chrétiens orientaux et occidentaux - comme le montrent les représentations du Christ barbu (orthodoxe oriental) et imberbe (romain).

Basilique de San Vitale

L’église San Vitale, classée au patrimoine mondial de l’UNESCO, est le principal chef-d’œuvre de l’art byzantin à Ravenne. Initiée par l’évêque Ecclesius à l’époque de la reine ostgothique Amalasunta, fille de Théodoric, elle a été dédicacée par l’archevêque Maximien en 547 sous le règne de Justinien Ier.

Elle aurait coûté à son auteur Julian Argentarius 26 000 pièces d’or. C’est l’un des plus beaux exemples d’art et d’architecture byzantins du début du christianisme en Europe occidentale, et c’est la seule grande église de l’époque de Justinien à avoir survécu jusqu’à aujourd’hui dans un état presque parfait. Elle est particulièrement célèbre pour ses mosaïques, les plus nombreuses et les mieux conservées en dehors de Constantinople. Par exemple, les célèbres mosaïques du presbytère, qui rappellent les décorations similaires de la capitale byzantine, représentent des personnages de l’Ancien et du Nouveau Testament, ainsi que des empereurs, des évêques et des archevêques byzantins du VIe siècle.

Basée sur un plan octogonal, la conception architecturale de San Vitale combine des caractéristiques romaines (coupole, forme des portes, tours en escalier) avec des éléments byzantins provenant de l’église de Serge et Bacchus à Constantinople, tels que l’abside polygonale, les chapiteaux sculptés élaborés et les briques étroites. La coupole, cependant, n’est pas faite de briques, mais d’une série de chaînes de jarres en terre cuite étroitement ajustées les unes aux autres.

Dans l’ensemble, le plan est l’un de ceux utilisés précédemment pour la martyria, comme en témoignent les mosaïques de l’abside et la dédicace de l’église à San Vitale, qui aurait été martyrisé sur le site de l’église au deuxième siècle.

Mosaïques de San Vitale : presbytère et abside

On y trouve  ; des œuvres bibliques de l’Ancien Testament, comme Abraham et le sacrifice d’Isaac, l’histoire de Moïse et du buisson ardent, Jérémie et Isaïe, l’histoire d’Abel et de Caïn, et d’autres encore. Sur les murs latéraux, des mosaïques représentent les quatre évangélistes - Matthieu, Marc, Luc et Jean - sous leurs symboles respectifs (ange, lion, taureau et aigle).

La voûte cruciforme au-dessus du presbytère est décorée de mosaïques représentant des feuilles, des fruits et des fleurs, des étoiles, des oiseaux et des animaux, ainsi qu’une couronne soutenue par quatre anges entourant l’Agneau de Dieu. Ces décorations en mosaïque, toutes riches en symboles et exécutées avant le contrôle byzantin, ont été influencées par l’art romain chrétien, utilisant des couleurs riches et des représentations réalistes de paysages et de la nature. Des traces de l’art celtique chrétien sont également visibles.

Au pied des murs latéraux de l’abside se trouvent deux panneaux de mosaïque connus, exécutés en 547. L’un d’eux représente l’empereur romain d’Orient Justinien Ier, vêtu de pourpre et coiffé d’une auréole d’or, entouré de l’archevêque Maximien, de divers fonctionnaires de la cour et de gardes.

La présence de prêtres à sa gauche et de soldats à sa droite indique sa position de chef de l’Église et de l’État, et son auréole lui donne le même aspect que le Christ dans la coupole de l’abside. Un autre panneau de mosaïque montre l’impératrice solennelle Théodora (comme une sorte de déesse), avec une auréole d’or, une couronne et des bijoux, accompagnée de plusieurs dames de la cour. Ni Justinien ni Théodora n’ont jamais mis les pieds à Ravenne, et leurs mosaïques sont d’un style très différent de celles du presbytère : elles sont plus byzantines, plus hiératiques et généralement plus orientales que le Christ imberbe de l’abside principale. Voir aussi : Art chrétien médiéval (vers 600-1200).

Basilique de Sant’Apollinare in Classe

Construite en même temps que San Vitale, la basilique de Sant’Apollinare in Classe fut commencée en 535 sur ordre de l’évêque Ursicinus et finalement dédiée par l’archevêque Maximien en 549 à saint Apollinarius, premier évêque de Ravenne et de Classe.

Extérieurement, l’église présente une grande façade avec deux pyramides et une fenêtre à meneaux à trois ouvertures. Le narthex a été ajouté plus tard, tout comme le clocher rond caractéristique (870-878), qui représente le premier exemple en Italie de l’utilisation décorative de la majolique.

La basilique comporte une nef et deux bas-côtés. Au centre de la nef se trouve un ancien autel situé directement au-dessus du confessionnal, lieu du martyre de saint Apollinaire. La nef contient également 24 colonnes de marbre grec surmontées de magnifiques chapiteaux sculptés.

Plusieurs fresques du 18ème siècle représentent certains archevêques de la ville. Au fond de l’église se trouve une abside polygonale, flanquée de deux chapelles, avec une belle mosaïque illustrant la Transfiguration du Christ. Elie et Moïse sont également représentés, ainsi que les quatre évêques qui ont construit les principales basiliques de Ravenne : Ursus, Severus, Ursicinus et Ecclesius.

Les parties supérieure et inférieure de l’arc de triomphe de la basilique sont décorées de mosaïques : le registre supérieur représente le Christ entouré des symboles ailés des quatre évangélistes : l’aigle de saint Jean, l’ange de saint Matthieu, le lion de saint Marc, le veau et le renard de saint Luc. Sur le registre inférieur figurent douze agneaux (symboles des douze apôtres du Christ), deux palmiers symbolisant la justice, ainsi que les archanges Michel et Gabriel.

Une grande partie de l’iconographie mosaïque de l’église est associée à la lutte contre l’hérésie catholique de l’arianisme.

Autres monuments de Ravenne

Note : Le musée national des antiquités de Ravenne, adjacent à l’église de San Vitale, possède une importante collection d’antiquités paléochrétiennes telles que des plaques, des icônes, de l’ivoire, des poteries, d’autres sculptures et des sarcophages.

Des fragments de mosaïques romaines et byzantines sont exposés dans certains des plus beaux musées d’art du monde.