ROUGE ET NOIR. DEUXIÈME PARTIE. LE PROJET DE NATALIA GEORGADZE Automatique traduire
с 25 по 21 Августа
Центральный Дом художника
Крымский Вал, 10
Москва
Le nombre de significations que l’humanité a doté de rouge et de noir semble infini. Toute l’histoire du XXe siècle, ses régimes totalitaires, ses révolutions, ses bannières, sont peints de ces couleurs. Y compris la révolution dans l’art, dont le symbole était le carré noir de Malevich. Le noir est l’obscurité, dissolvant toutes les expériences passées, le point de la réduction à zéro, la négation, la fin d’une certaine période. Et le rouge, opposé au noir, est un défi, une affirmation de la nouvelle, contenant un appel à sa défense et à sa bataille.
Cependant, ces constructions complexes sont dérivées de l’original, archaïque, où le rouge et le noir n’existent pas en tant que partie du spectre de couleurs, mais en tant que symboles de l’expérience psychophysique d’une personne dans le monde.
Ici, la dyade «rouge et noir» acquiert un son érotique, car elle est associée à des moments de la vie humaine associés à un stress émotionnel maximal: le rouge est associé à l’amour, au combat, à l’anxiété, à la victoire, à l’agression. Le noir représente l’obscurité, le rêve, la fin, la mort. Considérant le noir et le rouge comme faisant partie de la triade universelle rouge-blanc-noir, l’anthropologue anglais Victor Turner note que ces symboles d’expérience psychologique et sociale sont étroitement liés à la physiologie du corps humain, en ce qu’ils se rapportent aux couleurs du corps. des produits. Le lait maternel correspond au blanc, le sang au rouge, et les excréments, les produits de décomposition et la conversion de la matière organique en terre et les cendres correspondent au noir. Ainsi, écrit Turner, «la triade de couleurs blanc, rouge et noir représente l’archétype de l’homme en tant que processus d’expérience du plaisir et de la douleur».
Mais même ces valeurs doivent être mises entre parenthèses, libérées, en décrivant la structure du langage visuel par ordre décroissant et en passant dans le domaine de l’esthétique, où la tache rouge est simplement une tache rouge. Ici, la couleur est libre de toute réflexion et a le droit d’être simplement, affirmant seulement sa propre existence. La dimension esthétique nous offre le rouge et le noir, non pas en tant que porteurs du symbolique, mais en tant qu’objet d’étude de différentes tonalités et puissances sonores, la recherche de l’intensité maximale de la tension sensorielle. Ces deux couleurs - incarnation des limites de la capacité à ressentir - dénotent les points extrêmes de l’amplitude de la perception visuelle, allant du «néant» total, de l’absence de lumière et de l’image du noir à l’intensité maximale du rouge.
La polyphonie de l’exposition montre la capacité de la couleur à incarner tous ces rôles et invite le spectateur à explorer différents niveaux de la structure du langage visuel: ensemble de connotations historiques, champ d’expériences mentales et espace de pure expérience de la perception sensorielle.
CHA, ARBRE DE CRIMÉE, 10, 5 HALL
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