THE MARRIAGE OF HEAVEN & HELL, 1790-93 William Blake
William Blake – THE MARRIAGE OF HEAVEN & HELL, 1790-93
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POÈME APOCALYPTIQUE
Couches de lApocalypse...
Lîle de Patmos, où les pierres et les rochers.
Île aux pierres noires comme la nuit.
Lair déchire ses propres perspectives,
Il les déchire sous le souffle incessant
De visions jamais vues auparavant.
Jean, contemplant, est calme,
Mais dans son âme, un catalogue démotions.
LApocalypse de notre temps :
La chute du Japon, partout des remous.
Le monde commercial qui mappelle :
Achète, réjouis-toi!
Couches de lApocalypse
Sont-elles déchiffrables ou non?
Fais confiance à la sagacité théologique
De ceux qui ont déjà proposé leurs pensées,
Interprétant, comme ils le pouvaient,
La somme des éléments, la somme des symboles complexes.
Le chemin vers lavenir est semé dinquiétudes :
Comment as-tu osé emprunter cette voie?
Les sauterelles, ne sont-elles pas lavarice même?
Multipliées par notre orgueil?
Car nous navons pas su vivre avec fermeté.
Est-ce que cela regrette-t-il soi-même?
La terre senroulera dans un parchemin noir,
Et il ne restera plus de temps.
Qui parmi ceux qui ont vécu a-t-il été jugé indigne
De cet immense cosmos?
Car la loi fondamentale est la conscience,
Que nous violons constamment.
Car nous vivons séparément, et voici quil est là,
Et moi? Je vis misérablement...
Un vieil homme au crâne poivre et sel
Voit quelque chose détrange, ne sait pas
Ce que cela signifie en se déplaçant,
Est-ce simplement une folie? Un changement, peut-être, de tout?
La ville est la somme de tout : une masse
De bâtiments, de bureaux, de banques et dentreprises.
Si vous navez pas mis de filtres dans votre âme,
Alors vous avez gâché cette âme pécheresse.
Le présent ressemble à quelque chose
Des époques qui ont existé autrefois.
Mais comprenez la cyclicité des périodes!
Vous avez essayé, mais vous lavez à peine compris.
Jean peignait quelque chose,
Imprégné de colère et de bile.
Nous avons pris les passions pour des perles,
Mais elles pourrissaient dans les âmes, senflammaient...
Je vois des bateaux noirs qui passent.
Je vois des anges – des trompettes moulées.
Il est difficile de mourir pour le Sauveur.
Et les sceaux brûlent, essentiels.
Et il est impossible de briser ces sceaux
À personne, car ce nest pas encore le moment.
Les gens doivent devenir dautres personnes -
Cest un devoir, un fardeau intelligent...
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En partie supérieure, une lumière dorée irradie, illuminant des silhouettes élancées qui semblent danser ou s’élever. Elles sont entourées dun motif de lignes et de formes abstraites, évoquant peut-être un firmament céleste, une transcendance. Ces formes légères et aériennes suggèrent la pureté et la liberté.
La partie inférieure, en revanche, est dominée par un rouge flamboyant et des formes plus massives. Une figure féminine, nue et prostrée, semble être au centre de cette zone. Elle est enlacée par des formes sinueuses et organiques qui dénotent une puissance primitive et instinctive. Des figures plus petites et plus agitées sagitent autour delle, contribuant à latmosphère de mouvement et de tension. Une présence masculine, plus dynamique, se distingue, semblant interagir avec lensemble.
La superposition des mots, “HEAVEN & HELL”, à travers l’image, renforce lidée dune union paradoxale. Il ne sagit pas dune opposition manichéenne, mais dune interdépendance, dune fusion des contraires. On perçoit une tension créatrice, une force vitale qui émane de cette juxtaposition.
La technique, caractérisée par des contours marqués et des couleurs vives et contrastées, contribue à lintensité émotionnelle de lœuvre. Les couleurs ne sont pas utilisées de manière réaliste, mais plutôt symbolique, pour exprimer des états dâme ou des concepts abstraits.
Au-delà de la simple représentation visuelle, cette œuvre semble explorer les dynamiques complexes de la nature humaine, la relation entre le spirituel et le charnel, lintellect et linstinct. Elle suggère que la beauté et la terreur, la pureté et la corruption, sont intrinsèquement liées et constituent des aspects indissociables de lexistence. La composition suggère également une certaine libération des conventions, une affirmation de la liberté créatrice et une exploration audacieuse des limites de la représentation.