Part 5 Prado Museum – Velázquez, Diego Rodríguez de Silva y -- Cristo en la Cruz
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ПРЕОДОЛЕНИЕ СМЕРТИ
Кипит энергия моя,
А для чего не знаю я.
Выносят гроб из морга.
Лица
Стоящих серые вокруг.
Не верится в духовный луг,
Не верится, что смерть – граница.
Жизнь – как преодоленье той
Страшащей бездны шаровой.
Бурлит энергия моя,
Зачем догадываюсь я –
Чтоб строчки – хоть какие – смертный
Мой прах преодолели, чтоб
Не всё унёс, как лодка, гроб.
Страх смерти – он земной, он местный.
Его снимает только смерть,
Её нельзя перетерпеть.
Опять выносят гроб из дома.
И проржавели тополя.
Грустна осенняя земля,
И всё знакомо. Так знакомо.
Смерть – знак. Не расшифрован код.
Разумнейший предел кладёт
Она лесам и злакам тоже,
Как Баратынский утверждал.
Твержу: смерть вовсе не финал.
Так отчего ж мороз по коже?
И всё ж энергия кипит,
И жизнью строки засверкают.
Пишу – и вовсе не страшит
То, что ко смерти дни мелькают.
Помню как то заказывал наклейки с такой картиной здесь https://pechat-nakleek.ru/
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La composition est dominée par la verticalité de la croix, qui se dresse comme un symbole de sacrifice et de rédemption. Le drapé blanc, flottant autour du corps, attire le regard et accentue la fragilité de la condition humaine face à la mort. Les mains tendues, agrippées au bois, expriment une résignation poignante, mais aussi une force intérieure inébranlable.
Le fond sombre et tourmenté, évoquant une atmosphère de deuil et de désolation, contribue à leffet dramatique. On perçoit à peine un paysage lointain, une ville au crépuscule, qui suggère lindifférence du monde face à cette tragédie. Au pied de la croix, la présence de crânes, subtilement intégrés à la terre, rappelle la mortalité et la vanité de lexistence.
Lutilisation de la lumière est particulièrement remarquable. Elle ne vient pas dune source divine, mais semble émaner du corps même du Christ, soulignant sa nature transcendante et sa souffrance rédemptrice. Le jeu dombres accentue le relief du corps et crée un sentiment dimmédiateté, comme si nous assistions à la scène en direct.
Au-delà de la simple représentation dun événement biblique, cette œuvre semble questionner la condition humaine, la souffrance, le sacrifice et la foi. Elle invite à la contemplation et à la méditation sur le sens de la vie et de la mort. Lartiste ne cherche pas à nous offrir une consolation facile, mais plutôt à nous confronter à la réalité cruelle de la mort et à la possibilité de la rédemption. Il utilise la figure du Christ non pas comme un symbole de victoire, mais comme une incarnation de la souffrance humaine, une figure avec laquelle chacun peut sidentifier.