Simon Ushakov. The tree of the state of Moscow. Praise of Our Lady of Vladimir
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Larbre lui-même nest pas rendu de manière naturaliste. Il sagit plutôt dune construction géométrique, où des cercles concentriques encadrent des portraits individuels. Ces figures, nombreuses et uniformément représentées, semblent constituer un panthéon de saints et de personnages importants. Leur arrangement en cercle suggère une communauté, une hiérarchie spirituelle ou une cohésion sociale.
Larrière-plan doré contribue à laspect sacré de lensemble. En partie haute, un nuage auréolé est illuminé par une lumière divine, et trois anges y flottent, soulignant la nature céleste de la scène.
En bas de larbre, une ville fortifiée, probablement une représentation de Moscou, sétend sous le regard protecteur de la Vierge. Des figures humaines, agenouillées devant les murs, semblent offrir leurs prières et leur dévotion. Lensemble suggère un lien profond entre la foi, la protection divine et la prospérité terrestre.
Liconographie complexe de cette œuvre laisse entrevoir plusieurs subtexts. Larbre, symbole de vie, de croissance et de connexion, représente ici la structure du pouvoir, lordre social et la filiation spirituelle. La Vierge à lEnfant, figure centrale de la foi orthodoxe, incarne la maternité, la compassion et la protection divine. Les portraits des saints et des figures historiques témoignent dune volonté de légitimer le pouvoir et de célébrer les figures marquantes de lhistoire locale. La ville fortifiée, quant à elle, symbolise la sécurité, la stabilité et la prospérité du territoire.
Lensemble de ces éléments, combinés avec une exécution minutieuse et un vocabulaire iconographique riche, suggère une œuvre vouée à la glorification dune entité politique ou religieuse, affirmant sa légitimité et appelant à la protection divine. On perçoit une volonté de construire un récit visuel complexe, mêlant histoire, religion et identité.