El Greco – The Saviour
Emplacement: El Greco Museum (Museo del Greco), Toledo.
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POÈME SUR LE CHRIST
Reproduction de Mantegna ou
de Holbein : le corps, comme un paysage.
Nous sommes habitués aux images déformées,
Aux morts qui apparaissent, et ce paysage est nôtre.
Nous crucifions encore une fois le Christ,
Et nous lisons le roman de Tsantzarakis,
Avec une agitation incessante.
Le Christ est mort, cest notre défaut.
Le Christ est vivant, et les cieux au-dessus de nous
Avec leur somme de lumières, le Christ est vivant,
Cest ce quils affirment.
Nous sommes indulgents envers nos péchés,
Nous ne cultivons pas de roses spirituelles.
Les eaux du Jourdain brillent
Dune parure chaude et dorée,
Et embrassent leau vive
Du Fils de lhomme : tiens-toi droit!
Le chemin vers la divinité, donné au Fils de lhomme,
Nous ne le répéterons pas!
Dans notre modernité trompeuse,
Il serait si ridicule. Va donc après lui!
Un pigeon dans le ciel se pare dor.
Le Fils de Dieu va prêcher.
Des visages sombres, obtus,
Un tourbillon vain daffaires pâles.
Comment, pour celui né dans une grotte,
Acquérir la royauté, le pouvoir dense?
Les mages sont venus, croyant au miracle.
Hélas, Asmodeus a en vain réclamé des offrandes.
Ils voyageaient sur le bleu, et la neige
Couvrait leurs chameaux et leurs ânes.
Des bergers allaient, une nuit fleurissait dabsurde,
Une joie incompréhensible dans leurs cœurs.
... au bureau, une escroquerie est en cours,
Un gros patron se frotte les mains.
Il y a toujours une mesure de crimes.
Le Christ est-il né dans le cœur de chacun?
Maître Eckhart disait : Tu pourrais naître
À mille fois à Bethléem,
Si seulement cela ne se produisait pas
Dans votre cœur : il ny aura aucun récit.
Voici la fuite en Égypte, un point clé,
Car cest ainsi quun ange lannonçait.
Que va-t-il suivre? Votre cœur est troublé
En pensant à ces événements?
Vous essayez de ressentir... ou le Christ
A-t-il compris la sagesse de la lumière en Orient?
Mais les versets évangéliques se taissent.
Cependant, il y a une question.
Voici le feu miraculeux dune prise,
Le Rabbi a acquis des disciples.
Les tentations dans le désert, un mot
De lumière a tout annulé.
Nous connaissons beaucoup de mots, en pensant que
Ils sont liés au Verbe éternel.
Qui aujourdhui imitera cet orgueil?
Peu sont prêts.
... les guerres faisaient rage dans la réalité,
Des guerres où le sang était versé pour la foi.
Flèches, lances, comme si la vie était banale,
Et lamour est déformé autour.
Le Christ entrant à Jérusalem,
Voici quil purifie le temple des avides.
Un écho de la Cène,
Que nous ne pouvons comprendre, vous et moi.
Joseph dArimathie, qui était-il?
Celui qui a recueilli le sang du Christ dans un calice?
Il a accompli son devoir existentiel
À cette heure amère, terriblement difficile.
Tu es grand, Christ, je sais, je sais,
Moi, lécrivain, tellement petit.
Et non, je ne souffre pas pour toi, hélas,
Blessé par la somme de mes maux.
Tu es grand, et je me tourne vers toi,
Parole vivifiante! Réveille
Cette âme que je ne comprends pas,
Si elle est dans le péché, presque dans le sang?
Un jardin rempli de lumières, des torches
Brûlent dans les mains des soldats, et voici
Le Christ a été pris, et les passions percent
Lhomme : il en attend beaucoup.
Le procès de Pilate nest pas vraiment un procès.
Il aurait envoyé ses légionnaires
Habillés comme des zélotes... Mais ce chemin
Nest pas possible. Que Pilate ait soif
De libérer un mendiant pareil.
Mais la loi ne peut changer les hauteurs.
Si le Christ est venu du Verbe,
Alors il doit suivre le Verbe et les événements.
Ils lont flagellé, se sont moqués avec fureur,
Et ils ont tressé une couronne dépines.
Et dans un nuage écarlate, ils jouaient
Avec les préoccupations terrestres.
Le Christ marchait, il allait, plié par la croix,
Des gouttes de sang se formaient dans le sable.
Sang sacré...
Rires, contes acerbes,
Déchirures, curiosité : où est lamour?
Un volume damour recouvre tout.
À qui aujourdhui rend-on secours aux pauvres?
Qui a peur du péché? Voyez, ce nest pas une flamme :
Le péché est agréable, il brûlera à peine.
Un volume damour recouvre tout.
Le Christ traverse un labyrinthe de souffrances.
Quelle hostilité avons-nous élevée en bannière
De notre ignorance?
Une ignorance véritable,
Séparer lessence des ornements.
Adore! Voici ton idole rock!
Réjouis-toi : la vie est un genre de jeu.
Les églises chrétiennes ne peuvent pas
Guérir les fissures avec lamour.
Il nous faut quelque chose de mieux, le matin, du yaourt,
Et en général, nous aimons vivre doucement.
Nous sommes plus pieux! Nous sommes plus proches du Christ!
Le dialogue œcuménique naura pas lieu.
Nous ne voyons rien au-delà du toit.
Je ne juge pas, je médite.
Voilà.
Voici le Christ qui marche, courbé par la croix.
Voici quil est crucifié. Il est ressuscité. La lumière brille.
Nous grandissons et créons avec mesure
Le jardin de la vie.
Et il ny a pas dalternative.
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Le sujet est drapé dans une tunique rouge vif et un manteau aux plis amples et aériens, exécutés avec une technique picturale dynamique. La richesse des textures et le jeu dombres, particulièrement visibles dans le drapé du manteau, confèrent à lensemble une impression de mouvement et de vitalité. Le rouge de la tunique, par ailleurs, pourrait évoquer le sang et le sacrifice.
Le visage, d’une expressivité poignante, est encadré d’une barbe et de cheveux bruns et sombres. Le regard, direct et pénétrant, semble s’adresser au spectateur, établissant une connexion immédiate. La bouche, légèrement entrouverte, laisse entrevoir une possible invitation ou une expression de compassion. Une main est tendue vers lavant, le doigt pointant vers le haut, geste qui pourrait symboliser une référence au ciel, à la prière, ou à la révélation. La position de lautre main, posée sur un volume sombre, semble suggérer un repos ou un soutien.
Larrière-plan sombre, presque monochrome, accentue le contraste avec la figure illuminée et renforce la sensation disolement et de transcendance. Labsence de détails dans le décor permet au spectateur de se concentrer pleinement sur la figure centrale et sur son expression.
Au-delà de la représentation iconographique évidente, l’œuvre laisse entrevoir une méditation sur la foi, le sacrifice et la rédemption. Le jeu de lumière et dombre souligne la dualité entre le terrestre et le divin, tandis que lexpression du visage suggère à la fois la douleur et lespoir. Lensemble se présente comme une figure à la fois humaine et divine, empreinte dune profonde introspection et dune puissante aura de mystère.