Part 2 Prado Museum – Goya y Lucientes, Francisco de -- La gallina ciega
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Lœuvre nous montre un groupe de personnes engagées dans un jeu populaire, vraisemblablement « La Gallina Ciega ». Un homme, au centre de la composition, portant un costume jaune vif et se tenant les yeux bandés, semble être le meneur du jeu. Il est encadré par un cercle de participants, dont les expressions varient de la concentration à la joie, voire à un certain amusement malicieux.
Lambiance générale est festive et légère. Les couleurs sont vives, bien que légèrement atténuées, et la lumière du jour suggère un environnement extérieur, un paysage bucolique. Larrière-plan présente des collines vagues et un ciel bleu clair, délimitant lespace de jeu. Un grand arbre, dont les branches sétendent sur le bord droit de la toile, offre un repère visuel et contribue à laspect naturel de la scène.
On remarque la diversité des costumes. Les femmes portent des robes pastel, souvent ornées de rubans, tandis que les hommes arborent des vestes colorées, des pantalons ajustés et des chaussures à boucles. Cette variété vestimentaire suggère un groupe social varié, probablement de la petite noblesse ou de la bourgeoisie aisée.
Au-delà du simple instantané dun jeu denfants, lœuvre suggère une certaine satire sociale. Le personnage masqué, guidé par les indications des autres, peut symboliser laveuglement de la société, sa dépendance à légard de lopinion publique ou de figures dautorité. La joie des participants pourrait être interprétée comme une moquerie, une critique subtile de la vulnérabilité et de la manipulation inhérentes à la condition humaine. Le contraste entre linnocence apparente du jeu et la possible amertume sous-jacente ajoute une dimension de complexité à lensemble.
L’attention portée aux détails, notamment la posture des personnages et lexpression de leurs visages, témoigne dune observation attentive de la nature humaine et dun talent certain pour capturer des moments fugaces de la vie quotidienne. Lœuvre ne se limite pas à représenter un jeu, elle invite à une réflexion plus profonde sur la nature du pouvoir, de la confiance et de la perception.