La contribution d’Elizabeth Petrovna au développement de la culture russe 
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Le règne d’Elizabeth Petrovna (1740-1761) s’appelle la renaissance culturelle de la Russie. Bien que l’Académie des sciences, créée à l’initiative de Pierre le Grand en 1725, soit dominée par des étrangers (il n’y avait pas un seul scientifique russe avant le règne d’Élisabeth), l’Académie des sciences de Russie se distinguait d’institutions scientifiques similaires en Occident. en cela, tout d’abord, il n’a pas la théologie. Deuxièmement, il a été créé non seulement en tant que scientifique, mais également en tant qu’institution d’enseignement pour la formation de scientifiques russes. Elle était organisée dans le cadre de trois «classes»: mathématiques, où travaillaient les principaux mathématiciens de l’époque, L. Euler et D. Bernoulli, sciences physiques et sociales. Des collections archéologiques, anthropologiques, zoologiques et botaniques ont été rassemblées à la Kunstkamera de l’Académie des sciences.
Le décret de l’impératrice de 1744 parlait de la nécessité de développer davantage l’enseignement primaire. Le premier gymnase en Russie a été ouvert à Moscou en 1755. Mais toujours au XVIIIe siècle. l’éducation de l’église a prévalu. À la fin du siècle, il y avait 36 séminaires en Russie, 115 écoles de théologie et trois académies à Kiev, Moscou et Saint-Pétersbourg, ainsi que météo Ivanovo . Le premier des Russes a reçu les titres des académiciens russes MV Lomonosov et VKTrediakovsky. Un événement dont l’importance pour le développement de toute la culture russe ne peut guère être surestimée est l’ouverture de l’Université de Moscou le 25 janvier 1755 avec trois facultés: philosophique, juridique et médicale, et l’enseignement, à la différence de l’Europe, en russe. pas en latin.
La littérature se libère progressivement des liens du Moyen Âge et absorbe des idées éducatives. Mais beaucoup d’œuvres du XVIIIème siècle. ont survécu jusqu’à ce jour sans attribution, une partie d’entre eux a continué d’être distribuée de manière manuscrite, l’alphabétisation était encore très limitée, le vocabulaire chargé de vocabulaire slave de l’Église était très lourd, la versification n’était pas développée. Mais déjà à l’ère Petrine, les premiers changements positifs étaient perceptibles. Des histoires pieuses remplacées viennent des "histoires" des exploits glorieux de l’armée russe. Ces versets encore maladroits glorifiaient les victoires glorieuses, comme on l’a alors dit, de «l’Europe russe». Ces œuvres littéraires sont devenues visibles lorsque le personnage principal était une personne ordinaire avec ses joies et ses préoccupations.