Icônes russes découvertes en Egypte Automatique traduire

Les chercheurs pensent que le climat unique de la péninsule du Sinaï en Égypte est devenu un facteur majeur qui a permis de préserver le précieux trésor. Icônes russes et des artefacts pour la liturgie récemment découverts au monastère Sainte-Catherine. La découverte de plus d’une centaine d’icônes russes et de chefs-d’œuvre d’art décoratif datés du XVIe et XIXe siècle dans le site du patrimoine mondial de l’UNESCO a été rapportée en Russie il y a un mois. Selon Natalia Komashko, responsable de la recherche au Musée de l’art et de la culture russes Andreï Roublev, la quasi-totalité de ces travaux sont inconnus des scientifiques.

Le monastère Sainte-Catherine est connu pour sa bibliothèque, qui abrite l’une des plus importantes collections de manuscrits anciens au monde, ainsi que pour son impressionnante collection d’icônes du XVIe siècle ayant survécu à la vague de l’iconoclasticisme byzantin, dans laquelle de culte ont été perdus.

Komashko affirme que les conditions climatiques du Sinaï ont joué un rôle important dans la préservation des icônes. «Afin de conserver les icônes en bon état pendant une longue période, les niveaux de température et d’humidité doivent être relativement stables. Cela ne pose aucun problème dans le Sinaï. Il existe des conditions naturelles uniques pour la préservation des icônes.»

Elle dit que les icônes exposées dans la chapelle de la Coupole Ardente, avant d’être cachées dans le sanctuaire il y a plusieurs siècles, ont déjà été légèrement restaurées. «Ils ont été nettoyés du précédent revêtement un peu sombre et ont été ouverts une seconde fois avec un vernis très spécifique», a déclaré Komashko. Elle attire l’attention sur le fait que les icônes sont conservées dans le sanctuaire dans un état presque excellent, comparées à celles qui étaient dans les cellules des moines et qui étaient utilisées quotidiennement. Ces derniers ont souffert de la détérioration et de la fragilité des peintures, qui ont ensuite dû être intensément restaurées au XIXe siècle.

Comment se fait-il que cet ancien monastère soit devenu le lieu de stockage d’un si grand nombre de trésors russes? Selon des spécialistes qui ont suivi les liens entre la Russie et le Sinaï, le premier pèlerin russe à atteindre le monastère était un moine ordinaire du XVe siècle. Après lui, un flot de marchands russes et de personnalités importantes s’y est précipité; ils sont tous venus ici avec des cadeaux. Les moines du monastère ont à leur tour envoyé des ambassades à Moscou dès 1519, et cette tendance s’est poursuivie aux XVIIe et XVIIIe siècles. Les ambassades sont retournées dans le Sinaï avec une foule de cadeaux, dont certains ont été présentés par les rois.

La récente expédition dans le Sinaï, dirigée par Komashko, comprenait d’autres chercheurs de Moscou, notamment des employés de la galerie Tretyakov, ainsi que de l’Institut d’État de la restauration. Les précédentes expéditions menées par le musée Andrei Rublev en 2004 et 2005 ont permis de constituer un catalogue du patrimoine de l’art russe dans les églises et les sanctuaires. Komashko suggère qu’il est possible que d’autres œuvres de maîtres russes soient découvertes dans l’enceinte du monastère, étant donné que les chercheurs eux-mêmes n’ont pas été autorisés à entrer dans le sanctuaire et que les moines ne peuvent pas distinguer les artefacts russes d’autres œuvres d’art.

L’église orthodoxe russe a également pris part à une récente expédition. Elle prévoit de publier un livre sur les résultats de la recherche avec une riche illustration photo.