« Absalom et Achitophel » de John Dryden Automatique traduire

« Absalom et Achitophel » de John Dryden a été publié pour la première fois en 1681, en réponse directe à une crise politique à laquelle le roi Charles II était confronté de 1679 à 1681. Dans ce qui est devenu connu sous le nom de « crise d’exclusion », les opposants du roi au Parlement ont tenté d’exclure les frère James de la succession au motif qu’il était catholique romain. «Absalom et Achitophel» est un poème narratif satirique dans lequel Dryden utilise une allégorie biblique pour discuter des événements et des principales personnalités impliquées dans cette crise. Le poème se moque des adversaires du roi et révèle ouvertement les sympathies résolument royalistes de Dryden. Le poème est également remarquable pour présenter l’une des marques littéraires de Dryden: le «distique héroïque». «Absalom et Achitophel» est l’une des œuvres poétiques majeures de Dryden,

Biographie du poète John Dryden (1631-1700) est né dans le Northamptonshire, en Angleterre, dans une grande famille de propriétaires terriens relativement prospère. En tant que jeune garçon, Dryden a reçu une éducation humaniste à la mode à la Westminster School et a ensuite fréquenté le Trinity College de Cambridge. Son éducation lui a donné une formation approfondie dans les œuvres de la littérature classique grecque et latine, qui resteront pour lui une pierre de touche littéraire importante tout au long de sa vie. Dryden était un étudiant brillant, diplômé de Cambridge en 1654. En 1659, il fit ses débuts littéraires avec un poème marquant la mort d’Oliver Cromwell, mais bien que sa famille soit des puritains et des partisans de la cause parlementaire pendant la guerre civile anglaise, Dryden personnellement accueillit la restauration de la monarchie des Stuart en 1660. Il écrivit deux poèmes célébrant le retour et le couronnement du roi Charles II : «Astraea Redux» (1660) et «À Sa Sainte Majesté» (1661). Les croyances royalistes de Dryden et sa profonde méfiance à l’égard de la discorde civile se reflètent dans plusieurs de ses autres œuvres poétiques, dont «Absalom et Achitophel» (1681). Dryden s’est d’abord imposé comme dramaturge, produisant un grand nombre d’œuvres comprenant à la fois des comédies et des tragédies. Les œuvres notables incluent «Secret Love, or the Maiden Queen» (1667), «The Conquest of Granada» (1670), «Marriage à la Mode» (1673) et «All for Love» (1678). En 1668, Dryden publie un essai critique, «Of Dramatick Poesie», réfléchissant sur le drame anglais et sa relation à la fois avec ses contemporains français et ses prédécesseurs classiques. La même année, Dryden devient le premier poète officiel d’Angleterre, poste qu’il occupera jusqu’en 1689. En 1678, Dryden fatigué de la scène et tourna son attention plus pleinement vers l’écriture de vers. Il est rapidement devenu célèbre pour ses poèmes satiriques, dont beaucoup étaient à thème politique et reflétaient des événements contemporains. En 1685, Dryden se convertit au catholicisme romain et écrivit «La biche et la panthère» (1687) pour défendre la foi catholique romaine. Lorsque le roi Jacques II fut contraint d’abdiquer en 1688, les penchants politiques et religieux de Dryden furent soudainement en décalage avec son temps et il perdit son poste de poète officiel. Dryden retourna à l’écriture pour la scène, produisant sa dernière pièce, «Love Triumphant», en 1694 avant de se retirer définitivement en tant que dramaturge. Au cours de ses dernières années, Dryden se consacre à la traduction de textes classiques, y compris des œuvres d’auteurs tels que Juvenal et Virgil. Il mourut en 1700 et fut enterré au Poets’ Corner de l’abbaye de Westminster. L’influence de Dryden était énorme à la fois à son époque et à titre posthume, en raison de son œuvre vaste et acclamée, de la confiance et de l’élégance de son style et, peut-être plus particulièrement, de sa perfection du couplet héroïque dans nombre de ses poèmes. De grands écrivains du XVIIIe siècle tels qu’Alexander Pope et Samuel Johnson ont attribué à Dryden l’une de leurs principales influences, et il est resté une partie établie du canon littéraire anglais traditionnel depuis. Texte de poème Dryden, John. «Absalom et Achitophel». 1681. «Representative Poetry Online: University of Toronto, Canada» En surface, «Absalom et Achitophel» semble être le récit d’une histoire de la Bible. David, le roi d’Israël, a de nombreux fils de nombreuses femmes et concubines, mais son fils préféré est Absalom. L’orateur du poème implique que le personnage d’Absalom contient certains défauts, qui sont tous excusés ou négligés par son père adoré. Pendant ce temps, les sujets du roi David deviennent agités et insatisfaits, même si le roi David est un monarque compétent et miséricordieux. Des complots surgissent bientôt qui menacent la stabilité du règne de David, et un homme nommé Achitophel prend bientôt la tête. Dans le passé, Achitophel s’est distingué dans le service royal, mais il est maintenant corrompu par l’ambition et cherche à attiser le ressentiment populaire pour son propre profit. Achitophel se tourne vers Absalom, utilisant ses pouvoirs rhétoriques pour persuader le jeune homme de se joindre au complot contre le roi et de s’emparer du pouvoir sur l’héritier légitime. Au début, Absalom résiste, louant le règne de son père, mais il est bientôt submergé par son mécontentement face à son statut illégitime et son propre désir de pouvoir. Il accepte finalement de rejoindre les projets d’Achitophel. Le plan est qu’Absalom prendra les armes contre les ennemis supposés de son père, prétendant protéger le trône tout en faisant pression sur le roi David pour qu’il le déclare héritier. D’autres personnes peu recommandables se joignent bientôt à l’intrigue, l’orateur du poème décrivant et se moquant de leurs défauts. Absalom se propose de courtiser le public et est accueilli avec enthousiasme par beaucoup. En comparaison, les alliés du roi David sont peu nombreux, mais l’orateur du poème nomme et loue les plus éminents d’entre eux. Tout au long du poème, l’orateur propose une défense de la légitimité de la monarchie, dénonçant le régime populaire et les troubles civils menacés par les comploteurs. Le roi David, désormais conscient du complot contre lui, prononce un discours passionné dénonçant ses ennemis et affirmant son droit de régner. Le poème se termine brusquement après le discours du roi David, l’orateur assurant au lecteur que Dieu était du côté de David et que la royauté de David fut bientôt restaurée et renforcée contre les comploteurs potentiels. Déverrouillez ce guide d’étude ! Rejoignez SuperSummary pour accéder instantanément aux 20 pages de ce guide d’étude et à des milliers d’autres ressources d’apprentissage. Commencer Absalom et Achitophel John Dryden