"Mémoires d’un révolutionnaire" de Pierre Kropotkine, résumé Automatique traduire

Piotr Kropotkine était l’un des révolutionnaires les plus célèbres de Russie, et ses Mémoires, écrits pour la première fois en russe, racontaient l’histoire de sa vie et comment son expérience a jeté les bases de sa philosophie anarchiste.

Il était un militant et défendait activement les idées socialistes. Kropotkine parle de son enfance, étant né dans une famille aristocratique. Il a étudié à l’académie militaire et a été membre du corps des cadets, une école pour garçons qui se préparaient au service militaire. Il a fini par servir en Serbie en tant qu’officier et a participé à plusieurs expéditions géographiques qui ont inspiré son intérêt pour la zoologie.

Dans ses mémoires, il explique comment son expérience à l’étranger a conduit à son éveil politique. Il a beaucoup voyagé à l’étranger à la recherche d’une expérience qui contribuerait au développement de ses idéaux socialistes et a travaillé dans le cercle Tchaïkovski. Il a été emprisonné pour ses activités anarchistes et s’est enfui en Suisse après s’être évadé d’une prison russe, mais n’a pas laissé son exil freiner son esprit anarchiste et a continué à être activement impliqué dans la politique de gauche tout au long de cette période. Il a également réussi à aller en prison en France, ainsi que dans son pays natal, et après sa libération, il s’est installé en Angleterre, où le communisme est également né après la révolution industrielle.

Kropotkine revient en Russie en 1917 après la révolution, mais le communisme qu’il y trouve le déçoit, car il est sous la direction du gouvernement, ce qui va à l’encontre de ses penchants anarchistes. Il n’était pas un partisan du gouvernement et préconisait une société dirigée par les travailleurs. En tant qu’anarcho-communiste, il prône la journée de quatre heures, l’abolition du travail salarié et les communes volontaires.

De petits fragments de ses mémoires ont commencé à apparaître au coup par coup dans The Atlantic Monthly au cours des deux dernières années du 19e siècle en anglais, bien qu’il ait fait tous les ajouts et modifications dans sa langue maternelle. Les mémoires complets ont d’abord été publiés par Georg Brandes avec des annexes et des ajouts en russe.

Parcelle

Ces mémoires périodiques ont été écrits pour relater le chemin de vie de Kropotkine, pour montrer comment il est finalement arrivé à sa célèbre philosophie de l’anarchie sociale.

Au début, il parle de son enfance. Il était un aristocrate de naissance, sa famille était assez riche. Ils lui ont permis de suivre une formation militaire, où il est devenu officier dans l’armée russe, mais ensuite, après plusieurs missions en Sibérie, il a mis fin à sa carrière par un renvoi déshonorant. En 1874, il fut arrêté pour ses opinions politiques, mais après quelques années, il réussit à échapper à la prison.

Il a ensuite passé de nombreuses années en Suisse, vivant comme un émigré en exil, puis est allé en France. Une fois de plus, il a eu des démêlés avec la justice et a passé quatre ans en prison en France. Après un certain temps passé en Angleterre, il retourne en Russie.

Liste des personnages

Pierre Kropotkine

C’est un conteur qui raconte sa vie de révolutionnaire. Il donne des explications depuis sa naissance en 1842 dans le "Vieux Quartier du Cheval".

Mère de Pierre Kropotkine

Elle est décédée à l’âge de 35 ans. Kropotkine se souvient très bien des moments émouvants qui ont précédé sa mort en 1846.

Alexandre

Le frère chéri de Pierre Kropotkine, qui est la figure principale des chroniques de Kropotkine.

Madame Birman

"l’infirmière allemande" qui s’occupe de Kropotkine et de ses frères et sœurs ; elle agit comme leur mère après la mort de la mère biologique.

Thèmes

marxisme

Le marxisme, en termes simples, est la croyance politique que le chemin humain vers le progrès se produit dans la révolution économique et politique périodique de la classe inférieure contre la «bourgeoisie» infiltrante. Bien qu’il ait fini par s’éloigner de ce point de vue, cela a défini sa jeunesse.

Le marxisme était la réponse de Kropotkine à ses nobles obligés, ou la responsabilité qu’il ressentait, en tant qu’homme privilégié unique élevé dans des écoles de luxe et privées, d’essayer d’utiliser son éducation pour le bien, en particulier au profit de la classe inférieure, les très pauvres.

Anarchisme

Lorsque Kropotkine est devenu éclairé et a pleinement formé ses opinions politiques mûres, il est passé de la sphère académique du marxisme et du progrès de l’humanité à travers le gouvernement à l’opposé radical de ces vues - l’anarchie absolue. Sa philosophie anarchiste lui a assuré une place dans l’histoire comme l’une des voix les plus importantes du mouvement anarchiste.

Cette philosophie n’est pas aussi politique que le marxisme, mais elle était beaucoup plus offensante, en particulier pour les gouvernements qui l’ont arrêté pour avoir partagé ses opinions avec le public.

activisme politique

Sans aucun doute, la politique russe de 1900 est fascinante, mais cela ne signifie pas que la politique contemporaine est moins importante. L’idée principale de tout le livre est que cet homme était profondément impliqué dans son devoir civique. Il croyait que son travail en tant qu’homme était de défendre les principes qui lui importaient le plus, et bien qu’il soit facile de souligner les lacunes de ses opinions politiques, personne ne peut dire qu’il n’était pas un combattant pour les droits.

Il a été emprisonné plusieurs fois pour avoir exprimé ses opinions politiques, donc à part ça, il est un martyr de la liberté d’expression.

Bien que les mémoires de Kropotkine ne soient pas formellement narratives, cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas apprendre de son histoire, car il la raconte avec tant de détails que nous devons le suivre pendant qu’il trie les aspects techniques de ses convictions politiques.

Kropotkine était officier dans l’armée, ses riches parents lui ont donné une éducation à l’académie militaire. Mais il semble que cette éducation ait été quelque chose d’une expérience négative, car à la fin du service, il a été libéré du service et emprisonné pour ses opinions politiques. Lorsqu’il s’évade d’une prison russe, c’est étrangement symbolique, car il s’est aussi libéré du carcan du marxisme russe, la philosophie de ses jeunes années.

En définitive, la vraie valeur des mémoires réside dans le fait qu’elles expliquent comment une personne peut s’intéresser à l’anarchisme. Voyant comment les gouvernements européens ont traité Kropotkine pour avoir partagé ses opinions et être politiquement actif, le lecteur devrait au moins pouvoir sympathiser avec lui, même s’il ne partage pas ses sentiments politiques.

L’anarchisme finit par être quelque chose d’un peu différent de ce à quoi le lecteur pourrait s’attendre. L’anarchisme dans la version de Kropotkine n’est pas tout à fait la même chose que l’abolition de tous les gouvernements partout (bien que ce ne soit pas loin). C’est plutôt une vision idyllique du monde qui ne voit pas la politique, apprenant à vivre dans de petites communautés étroites les unes avec les autres, à prendre soin les uns des autres et à assurer la paix sans se concurrencer économiquement. Ce ne sont peut-être que des rêves utopiques, mais considérer ces idées peut néanmoins être très rafraîchissant.