"Mort à Venise" de Thomas Mann, résumé Automatique traduire

Bien que Mann soit considéré comme un écrivain profondément allemand, au moment où il a commencé à écrire, l’Allemagne elle-même était relativement nouvelle dans le monde. Lorsque Mort à Venise est publié en 1912, une Allemagne unifiée n’existe que depuis 41 ans. Bien que Mann ait déménagé à Munich après avoir quitté l’école, il a toujours été conscient de lui-même en tant qu’Allemand du Nord et a estimé que son approche artistique plus sombre et plus sérieuse le mettait en désaccord avec d’autres artistes de Munich. Le lien entre l’Allemagne et l’Italie dans son travail a une signification politique claire, puisque ces deux pays ont uni leurs territoires disparates et sont devenus des États au cours des mêmes périodes historiques (le roi Victor Emmanuel a commencé à gouverner une Italie unie en 1861).

Mann a écrit dans le contexte d’une gamme de styles littéraires. Au tournant du siècle, le naturalisme dominait et Mann cherchait à se distinguer des écrivains comme Zola et Ibsen, qui transmettaient avec précision les moindres détails concrets de la vie quotidienne. Contrairement aux écrivains naturalistes, la précision de Mann est psychologique plutôt que physique. En particulier, Mann a été influencé par d’autres maîtres européens, dont Léon Tolstoï , dont il admirait la portée épique, et Flaubert, dont il imitait le travail sur chaque phrase. Mann était également profondément redevable à la philosophie de Nietzsche , dont il adopta le mode d’analyse sceptique. Nietzsche prétendait être la grande autorité sur la décadence, et les écrits de Mann sont presque entièrement consacrés à ce thème et à la dégénérescence et au déclin de la grandeur.

Le compositeur romantique allemand Richard Wagner a également eu une influence significative sur Mann. Wagner a été le pionnier du drame musical, dans lequel l’action du drame prend le pas sur la musique elle-même. Il a popularisé le leitmotiv, une pièce mélodique ou une phrase associée à un personnage ou à une situation particulière. Le leitmotiv est passé à la littérature en tant que thème dominant et récurrent, et "Mort à Venise" est considéré comme un excellent exemple de son utilisation précoce. Le leitmotiv du roman "Mort à Venise" est la mort elle-même.

Le problème de l’homosexualité dans ce roman a un impact négatif sur sa perception. Ce sujet était d’actualité, car de nombreux grands artistes de l’époque, dont Gide, Wilde et Rimbaud, luttaient contre l’homosexualité. Les propres journaux de Mann témoignent de ses penchants homosexuels malgré son mariage. L’homosexualité n’était pas une pratique largement acceptée au début du XXe siècle en Europe, et Mann ne l’attaque ni ne la loue. Il le présente plutôt comme le symptôme d’une obsession malsaine pour l’artiste. L’ironie de l’histoire d’amour de Mann est qu’aucun des membres ne parle jamais à l’autre. Ainsi, "Mort à Venise" devrait rester une histoire d’amour homosexuel au sens le plus théorique.

Parcelle

Von Aschenbach, né en Silésie dans la famille d’un fonctionnaire et de sa femme de sang bohème, est un écrivain célèbre. Il s’est marié brièvement jusqu’à la mort de sa femme et vit maintenant seul à Munich. Après une matinée de travail insatisfaisante, il se promène et remarque un étrange touriste dans le cimetière. Soudain, von Aschenbach a envie de voyager. Il envisage brièvement de suivre le touriste, mais prend le tram pour rentrer à la place.

Von Aschenbach mène une vie extrêmement ascétique, s’aspergeant d’eau froide le matin pour se réveiller et travailler sur son essai. Il n’a pas de relations personnelles étroites. Enfant, c’était un garçon maladif, il a donc vécu la majeure partie de sa vie dans une telle solitude. Son activité littéraire lui vaut une grande renommée. Il écrit généralement des histoires sur des héros stoïques qui ont l’air nobles mais qui se dégradent à l’intérieur.

Deux semaines après avoir repéré un étrange touriste à Munich, von Aschenbach part en voyage. Il ordonne que sa maison dans la campagne allemande soit préparée pour son retour dans un mois. En train, il arrive à Trieste, puis monte à bord d’un bateau et se rend dans une station balnéaire sur l’une des îles de l’Adriatique. Bien qu’il apprécie le voyage, il n’est pas complètement satisfait et décide d’aller à Venise. Sur le navire, il rencontre un homme plus âgé, maquillé et vermeil, qui essaie de paraître plus jeune et de socialiser avec un groupe de jeunes. Von Aschenbach est dégoûté par cet homme maquillé. À son arrivée à Venise, von Aschenbach bénéficie d’une promenade en gondole gratuite, car le gondolier n’a pas de licence et quitte le quai avant que von Aschenbach ne puisse le payer.

Lors d’un dîner à l’hôtel ce soir-là, von Aschenbach remarque une famille polonaise de trois filles et un beau garçon d’environ quatorze ans, accompagnés d’une gouvernante. L’écrivain est frappé par la beauté du garçon. Le lendemain matin, il regarde le garçon, Tadzio, jouer avec un ami sur la plage, puis retourne dans sa chambre d’hôtel pour inspecter son propre visage ridé et ses cheveux gris.

Dans l’après-midi, von Aschenbach se rend à Venise et, à cause de l’humidité accablante, il commence à avoir une attaque de fièvre. Avec des doutes, von Aschenbach décide de quitter définitivement Venise et tente de prendre un train le lendemain. Malheureusement, ses bagages sont perdus. Il rentre à l’hôtel et éprouve la joie de pouvoir, en séjournant près de Venise, observer Tadzio, ce qui lui cause cependant un léger inconfort.

Lorsque les bagages de von Aschenbach sont rendus deux jours plus tard, il déballe et décide de rester. Von Aschenbach retombe rapidement dans sa routine habituelle consistant à regarder Tadzio et à utiliser son inspiration pour écrire. Un matin, en le suivant le long de la plage, von Aschenbach le rattrape presque et essaie de lui parler, mais se retient. Un soir, il tombe par hasard sur Tadzio et ne peut s’empêcher d’afficher une expression surprise et excitée. Tadzio sourit en retour, conscient de sa propre attractivité. Von Aschenbach part précipitamment et murmure plus tard "Je t’aime", une phrase clairement destinée à un garçon, mais seulement prononcée après le départ de Tadzio.

Au cours de la quatrième semaine de son séjour dans un hôtel près de Venise, von Aschenbach remarque que de nombreux clients partent. Il entend des rumeurs d’une maladie qui balaie la ville et essaie d’obtenir des informations précises sur l’épidémie. Von Aschenbach se rend compte que le problème est assez grave, mais décide de ne pas partir. Tous ceux à qui il demande l’assurent que l’odeur de germicide dans la ville n’est que la preuve d’une prudence excessive de la part de la police. Von Aschenbach commence à suivre Tadzio plus activement, traquant une famille polonaise à Venise et regardant le garçon assister à un concert de musiciens de rue dans le jardin de l’hôtel.

Von Aschenbach commence à changer d’apparence pour paraître plus jeune. Il ajoute des touches colorées à ses vêtements, teint et boucle ses cheveux, met du blush. Toutes ces actions qu’il juge ignobles lorsqu’il les a observées avec un compagnon de route au début du roman. Bien que Tadzio se rende compte que von Aschenbach le suit, il n’en parle pas à sa famille.

Analysant sa relation avec Tadzio, von Aschenbach se présente comme Socrate et Tadzio comme Phèdre, fantasmant ainsi sur une relation qui reflète l’idéal platonicien grec. Dans un rêve à moitié endormi, von Aschenbach prédit qu’il mourra bientôt, et Tadzio mourra après lui, qui, selon l’écrivain, est à la station pour cause de maladie.

Von Aschenbach voit plusieurs amis de Tadzio le traiter brutalement sur la plage. Tadzio part et regarde von Aschenbach, sachant qu’il le regarde. Lorsque von Aschenbach meurt finalement, très probablement du choléra, le monde est choqué par la nouvelle de la mort d’un homme aussi célèbre.

Liste des personnages

Von Aschenbach

Le protagoniste. Un écrivain ascète bien connu, sur un coup de tête, se rend à Venise, où il tombe amoureux de Tadzio.

Agent de voyage

Un Anglais et la seule personne à Venise qui parle honnêtement à von Aschenbach de la menace du choléra.

Tadzio

Un jeune garçon polonais en vacances avec sa famille à Venise, dont von Aschenbach tombe amoureux.

Coiffeur

Un coiffeur qui change l’apparence de Von Aschenbach pour tenter de le faire paraître plus jeune.

Étranger au cimetière

Un touriste à l’allure étrange que von Aschenbach voit à Munich et pense le suivre.

Yasyu

Un garçon polonais qui se lie d’amitié avec Tadzio.

sœurs

Les sœurs Tadzio, âgées de quinze à dix-sept ans, qui, selon von Aschenbach, ressemblent à des religieuses.

Gouvernante

La femme chargée de s’occuper de Tadzio et de ses sœurs.

Mère

La mère de Tadzio, noble polka.

Thèmes

Décadence et dégénérescence

Le thème de la décadence était extrêmement populaire dans la littérature européenne fin de siècle. De plus, la dégénérescence de l’individu et de la société dans son ensemble était représentée dans les écrits des contemporains de Mann, dont Oscar Wilde et André Gide.

Dans Mort à Venise, le problème de la décadence est révélé à travers les sentiments homoérotiques de von Aschenbach pour le garçon polonais Tadzio. Bien que ces sentiments proviennent d’une source raisonnable (la beauté du garçon), von Aschenbach est décadent dans l’excès de zèle de ses sentiments et son obsession conduit à sa chute. Ainsi, la décadence est étroitement liée à et souvent la cause de la dégénérescence.

tête de mort

La tête de mort est un crâne humain ou une représentation plus subtile de la mort. La tête de mort est le leitmotiv dominant de cette histoire : différentes images d’un même personnage sinistre apparaissent de plus en plus proches de von Aschenbach. D’abord, alors qu’il se trouve au cimetière, il remarque un étrange étranger qui montre férocement les dents. Ensuite, un gondolier effrayant à Venise (qui pilote un bateau qui rappelle le cercueil de von Aschenbach) partage de nombreux traits avec l’étranger aux dents nues, notamment un chapeau distinctif, des cheveux roux et des dents proéminentes.

Le gondolier est physiquement plus proche de von Aschenbach que l’étranger, mais toujours indisponible pour la conversation. La dernière apparition de la tête de mort est symboliquement dans le jardin de l’hôtel de von Aschenbach sous la forme d’un chanteur. Le chanteur partage à nouveau des traits avec les deux autres hommes emblématiques, notamment des cheveux roux et un chapeau important, et il accorde une attention particulière à von Aschenbach.

Sensibilité à l’environnement

En réponse aux écrits de Freud, il y a eu un changement psychologique dans la littérature qui s’est concentrée sur l’étude du moi humain en relation avec son environnement. Von Aschenbach, en tant qu’artiste sensible, est particulièrement réceptif à son environnement.

L’humeur de Von Aschenbach est étroitement liée à la météo, et il décide de quitter sa première demeure à la recherche d’une autre, uniquement parce que la météo et l’atmosphère ne lui conviennent pas. D’autres personnages réagissent également au temps, et il y a un consensus général à Venise sur le fait que le mauvais air est causé par un sirocco trop oppressant, plutôt que par quelque chose à voir avec des problèmes de santé.

Idéal platonicien

En voyant Tadzio pour la première fois, von Aschenbach pense que le garçon est un exemple de beauté parfaite et le met immédiatement en corrélation avec l’idéal grec de la beauté. Von Aschenbach utilise l’imagerie grecque pour faire abstraction de la beauté du garçon et se sentir à l’aise dans son admiration. Ainsi, l’idéal platonicien indique que l’amour sexuel peut exister en tant que précurseur d’un amour spirituel supérieur, dépourvu de corporéité, une pratique courante entre les hommes plus âgés et les garçons plus jeunes.

Von Aschenbach s’imagine être l’un des grands maîtres grecs enseignant Tadzio, qu’il dépeint comme un jeune apprenti. Cependant, l’écrivain ne parvient pas à atteindre l’idéal platonicien, principalement parce qu’il ne parle jamais à Tadzio - le discours est crucial pour l’idéal platonicien. Ainsi von Aschenbach tombe dans une évaluation plus lascive du garçon.

Costume et déguisement

Une grande partie du travail d’un artiste, qu’il soit littéraire ou visuel, est une préoccupation avec l’apparence des choses. Le costume et l’artifice ont immédiatement frappé Von Aschenbach, que ce soit négativement ou positivement.

Sur un bateau naviguant vers Venise, von Aschenbach remarque immédiatement un groupe de jeunes et voit un homme âgé qui, portant certains vêtements et même se maquillant le visage, essaie de paraître jeune. Malgré le dégoût de von Aschenbach pour la vanité de ce jeune homme âgé, l’écrivain n’apporte des changements similaires à son apparence que quelques semaines plus tard dans l’espoir d’attirer l’attention de Tadzio. De plus, von Aschenbach admire l’ostentation du costume de Tadzio, en particulier son costume de marin avec un nœud rouge pour la plage et une petite veste à boutons de laiton pour la ville.

Von Aschenbach tente d’adapter le costume du petit garçon au sien en ajoutant des pièces colorées à ses vêtements. Dans ces tentatives, von Aschenbach perd le goût au point qu’il permet même au barbier d’essayer de l’habiller en jeune homme en se teignant les cheveux et en peignant ses joues. Sous sa nouvelle apparence, von Aschenbach ressemble inconfortablement à l’homme qu’il méprisait sur le chemin de Venise.

Dionysos

Dans ses écrits, Mann a accordé une attention particulière à la dégénérescence. Il est célèbre pour avoir dit qu’au XXe siècle, la civilisation occidentale s’effondrera parce que les peuples civilisés deviendront victimes de leurs «pulsions dionysiaques». Dionysos (connu en Italie sous le nom de Bacchus ) est le dieu grec de l’ivresse et de l’hédonisme, qui était généralement représenté comme un ivrogne mi-homme mi-bouc entouré de jeunes danseurs à moitié nus. Sa moitié inférieure, constituée du corps d’une chèvre, dénote son désir sexuel irrépressible.

La dernière vision de rêve de Von Aschenbach avant sa mort est une orgie dionysiaque prononcée, et l’apparition du «dieu étranger» est Dionysos lui-même, qui était basé sur les dieux antérieurs de la tradition orientale (d’où «l’étranger»).

exotisme

Comme son titre l’indique, "Mort à Venise" consiste en partie en des notes de voyage de Venise. Le monde pour von Aschenbach a trois niveaux de familiarité. A Munich et en Allemagne, il se sent chez lui, mais il a perdu son élan créatif, alors il cherche l’exotisme pour se rafraîchir. Ayant déménagé au sud de l’Allemagne vers l’Italie, von Aschenbach est toujours en territoire familier (il est déjà venu ici, il est toujours en Europe), mais la scène devient moins familière et devient rapidement menaçante. A cause d’une Italie inconnue, Venise ressemble à un "labyrinthe", et le " sirocco " est accusé d’air malsain - un phénomène clairement caractéristique de la Méditerranée.

Une présentation encore plus importante, quoique plus insidieuse, de l’exotisme apparaît dans le discours de Mann à l’Inde. Bien que von Aschenbach n’ait jamais pensé à voyager en Inde, l’Inde est le contenu de son premier fantasme de voyage ("un tigre accroupi sort des roseaux noueux d’un bosquet de bambous") et la source la plus spécifique de sa mort (le virus du choléra).

Si l’Italie est un pays exotique et menaçant pour un écrivain allemand, l’Inde l’est encore plus, et dans cette œuvre sont visibles les traces de la peur et de la fascination européennes pour l’Orient exotique.