"Cinq petits indiens" de Michelle Good Automatique traduire

«Five Little Indians» (2020) est le premier roman de l’auteur autochtone canadienne Michelle Good dans lequel elle décrit les horreurs du système des pensionnats indiens au Canada. Les pensionnats ont été mandatés par le gouvernement canadien pour «civiliser» ou assimiler les enfants indiens à la culture générale. Les enfants ont été retirés de leurs familles et de leurs traditions tribales à l’âge de six ans, et beaucoup n’ont jamais revu leurs proches. En plus du traumatisme de la séparation d’avec la famille et la communauté, ces enfants ont également été victimes d’abus émotionnels, physiques et sexuels de la part des enseignants et des administrateurs de l’école. Le Canada a fermé son dernier pensionnat en 1997.

L’auteur de «Five Little Indians» a passé de nombreuses années comme avocat à défendre les droits des survivants des pensionnats. Elle a ensuite poursuivi une maîtrise en beaux-arts qui a abouti à une thèse qui est devenue la base de son roman. Le livre est rapidement devenu un best-seller et a été nommé meilleur livre de l’année par Apple, Kobo et Indigo. Il a également reçu de nombreux prix, dont des prix pour le Prix littéraire du Gouverneur général pour la fiction et un Amazon First Novel Award. Good était dans la mi-soixantaine lorsqu’elle a écrit son premier roman, mais son poème, «Defying Gravity», a été publié dans «Best Canadian Poetry 2016». Elle a également écrit des essais intitulés «A Tradition of Violence» et «Our Sisters: Walking with Murdered Indigenous Women, Girls and Two-Spirit Peoples». Fin 2021, «Five Little Indians» est prévu pour une adaptation en série limitée à la télévision canadienne. Le roman tombe dans les catégories de la littérature amérindienne et de la fiction littéraire britannique et irlandaise. Il est destiné aux lecteurs adultes et décrit la maltraitance des enfants. Pour cette raison, le matériel pourrait ne pas convenir aux lecteurs plus sensibles. Certains lecteurs pourraient également s’opposer à l’utilisation du terme « Indien » pour décrire les peuples autochtones du Canada. C’est le terme préféré de l’auteur, donc ce guide d’étude suivra cette nomenclature tout au long par souci de cohérence. Toutes les citations de page sont basées sur l’édition Kindle du roman. «Five Little Indians» se déroule à Vancouver, en Colombie-Britannique, et dans la réserve crie de Red Pheasant, en Saskatchewan. Il couvre les expériences de cinq enfants indiens qui ont survécu au système des pensionnats et suit leur vie sur une période de 30 ans commençant au début des années 1960. L’histoire est racontée à partir de plusieurs points de vue en utilisant une technique narrative limitée à la troisième personne. La narration à la première personne n’est utilisée que dans le matériel lié à Maisie et dans une brève séquence dans laquelle Howie décrit son enlèvement à l’âge de six ans. L’intrigue implique la trajectoire de vie de cinq enfants : Kenny, Lucy, Maisie, Clara et Howie. De nombreux épisodes de flashback décrivent leurs années d’abus aux mains des administrateurs d’une école de la mission catholique à la périphérie de Vancouver, au Canada. Plus tard, chacun des enfants est aux prises avec un traumatisme. L’un prend une overdose d’héroïne et un autre meurt d’un empoisonnement à l’alcool. Deux des personnages ont finalement surmonté leur traumatisme précoce pour se créer une vie heureuse et épanouissante. En décrivant la vie adulte des survivants du système des pensionnats, le roman explore les thèmes des stratégies d’adaptation après la violence, l’échec de la théorie de l’assimilation et la quête pour trouver un foyer. Le roman suit la vie de cinq enfants différents qui ont été forcés de vivre dans une école de la Mission dès leur plus jeune âge et privés de contact avec leurs familles. Les résultats pour chaque individu varient en fonction de leur capacité à faire face aux traumatismes passés ainsi que de leur volonté de demander de l’aide pour résoudre les problèmes qui les tourmentent depuis l’enfance. Kenny est enlevé à sa mère à l’âge de six ans. Bien qu’elle écrive à plusieurs reprises à son fils à l’école, il ne reçoit jamais ses lettres. Pendant son séjour à la Mission, il est battu par un prêtre et abusé sexuellement par un membre du corps professoral nommé Brother. Quand il a 10 ans, Kenny vole un bateau et s’échappe vers le continent, où il retrouve sa mère. Cependant, le traumatisme psychologique de son enfance le tourmente toute sa vie et il continue de fuir ses souvenirs. Bien qu’il épouse une autre survivante nommée Lucy, son besoin de s’échapper aboutit finalement à sa mort par empoisonnement à l’alcool. L’orpheline Lucy quitte la Mission à 16 ans et ne reçoit aucune préparation pour se frayer un chemin dans le monde. Elle va brièvement vivre avec un autre ancien camarade de classe qui lui trouve un emploi de femme de chambre dans un motel. Lucy obtient finalement un diplôme et va à l’école d’infirmières. Elle renoue plus tard avec Kenny, et les deux se marient et ont une fille nommée Kendra. Après la mort de Kenny, Lucy reste dans la maison qu’ils ont brièvement partagée. Elle attend avec impatience le jour où elle mourra et retrouvera Kenny dans l’au-delà. Maisie est la plus expérimentée des survivantes puisqu’elle a précédé Kenny et Lucy hors du système scolaire et s’est fait une vie à Vancouver. Elle semble fonctionner de manière indépendante et a acquis un appartement, un travail et un petit ami. Cependant, ses souvenirs d’abus sexuels par un prêtre à la Mission lui ont laissé un sentiment d’intense dégoût d’elle-même et une incapacité à contrôler ses accès de rage. Elle se livre à des comportements sexuels à risque, se coupe pour réduire son anxiété et finit par prendre une overdose d’héroïne pour échapper définitivement à la douleur de son existence. Clara a précédé Lucy hors du système et travaille déjà comme femme de ménage dans le même motel lorsque les deux filles se réunissent. Elle a également été agressée sexuellement par le prêtre de la Mission. Les deux filles ont également été battues et abusées émotionnellement par une religieuse. Clara est remplie de rage jusqu’à ce qu’elle s’implique dans l’American Indian Movement (AIM) et réalise qu’il est possible de résister à l’injustice. Alors qu’elle se remet d’un accident de voiture, elle se retrouve dans la cabine d’une guérisseuse indienne nommée Mariah, qui l’aide à surmonter le traumatisme émotionnel de son enfance. Clara devient l’avocate des Indiens en difficulté avec la loi et finit par s’installer dans la réserve de Red Pheasant pour faire sa vie avec un autre survivant nommé Howie. Howie a été enlevé à l’école Mission alors qu’il visitait Vancouver avec sa mère à l’âge de six ans. Il est plus jeune et plus faible que Kenny lorsqu’il devient la cible de la pédophilie de Brother. Lorsqu’il rencontre son agresseur des années plus tard, Howie le bat presque à mort et se retrouve en prison. Après sa libération, il s’implique également auprès de l’AIM et de l’Indian Friendship Centre. Les deux sont des influences constructives qui l’ont mis sur une voie plus positive. Howie remet sa vie sur les rails et retourne sur la propriété de sa mère dans la réserve en Saskatchewan. Il poursuit avec succès le gouvernement pour les abus qu’il a subis dans son enfance et utilise l’argent du règlement pour réaliser son rêve d’enfance d’établir un ranch de chevaux à Red Pheasant. Il s’installe également pour construire sa vie avec Clara au sein de la communauté indienne de la réserve crie. Il poursuit avec succès le gouvernement pour les abus qu’il a subis dans son enfance et utilise l’argent du règlement pour réaliser son rêve d’enfance d’établir un ranch de chevaux à Red Pheasant. Il s’installe également pour construire sa vie avec Clara au sein de la communauté indienne de la réserve crie. Il poursuit avec succès le gouvernement pour les abus qu’il a subis dans son enfance et utilise l’argent du règlement pour réaliser son rêve d’enfance d’établir un ranch de chevaux à Red Pheasant. Il s’installe également pour construire sa vie avec Clara au sein de la communauté indienne de la réserve crie.