"The Motorcycle Diaries" d’Ernesto Che Guevara, résumé Automatique traduire

Les journaux de moto d’Ernesto "Che" Guevara: Notes sur un voyage en Amérique latine est un hybride bien-aimé de roman, roman de voyage, commentaire politique et journal. Il est devenu encore plus célèbre après avoir été transformé en un film populaire en 2004 et a atteint à plusieurs reprises les listes de best-sellers. Bien que l’œuvre soit apparue avant l’époque politique radicale de Guevara, bon nombre de ses convictions idéologiques se sont formées au cours de ce voyage et sont donc présentes dans le texte.

Guevara avait vingt-trois ans quand lui et son ami Alberto Granado ont décidé de faire un voyage en Amérique latine. Ils ont quitté Buenos Aires, Argentine en janvier 1952 dans "La Poderosa" ("The Mighty"), un monocylindre Norton 500cc de 1939. Il avait déjà fait le long voyage à travers l’Argentine en 1950 et se sentait prêt pour l’option plus longue que lui et Granado avaient décidé de prendre. Ils ont fini par passer par l’Argentine, le Chili, le Pérou, l’Équateur, la Colombie, le Venezuela, le Panama et enfin Miami, après quoi Guevara est revenu dans un avion-cargo vers l’Argentine.

Les journaux ont été divulgués de Bolivie peu de temps après la mort de Guevara, et la rumeur disait que les Boliviens allaient les vendre au plus offrant. Cependant, les journaux se sont retrouvés à Cuba et une copie a été remise gratuitement au public.

Dans les années 1980, la famille Guevara a commencé à travailler avec ses manuscrits non publiés et en 1993 a préparé The Motorcycle Diaries pour publication. En 2003, le livre a été publié par Ocean Press et le Che Guevara Research Center avec une préface de la fille de Guevara, Aleida Guevara.

En 2005, Granado a raconté à la BBC son parcours, déclarant: "Le plus important était de réaliser que nous avons une sensibilité commune aux choses qui étaient fausses et injustes" et "J’ai eu l’impression que le Che disait au revoir à la médecine institutionnelle et devient le médecin du peuple."

Parcelle

Ernesto "Che" Guevara, un étudiant en médecine argentin de vingt-trois ans, décide de faire une pause dans ses études et de conduire sa moto "La Poderosa" ("Le Puissant") avec le biochimiste et ami Alberto Granado lors d’un voyage à travers Amérique latine à l’Amérique du Nord.

Dire au revoir à sa petite amie Chichina est difficile, mais Guevara sait qu’il est destiné à voyager et à voir le monde. Les premiers voyages sont en Argentine, où ils retrouvent des amis, mangent et boivent bien, et continuent de mettre le vélo instable à leur service. Guevara attrape la grippe, mais se rétablit.

Après avoir quitté l’Argentine, ils rejoignent le Chili en bateau. Au Chili, ils deviennent des célébrités locales pour leur travail sur la lèpre ; grâce à un article de journal sur eux et leurs aventures, ils sont hébergés et nourris à plusieurs reprises au Chili. Malheureusement, la moto tombe trop souvent en panne et ne peut pas être réparée, alors Guevara et Alberto entrent dans une nouvelle phase de leur voyage en tant que "sans-abri sans roues".

Au Chili, ils ont éteint un incendie dans les pompiers, exploré les rues de la ville de Valparaiso, joué au football et tenté en vain de se rendre sur l’île de Pâques. Guevara s’occupe d’une pauvre femme malade et pense qu’elle est comme tous les pauvres souffrants et mourants, et que le gouvernement devrait dépenser plus d’argent pour des choses socialement utiles, et ne pas faire la publicité de son propre pouvoir.

Pour éviter de traverser le désert, les hommes décident de se faufiler sur un bateau car ils n’ont pas les moyens de payer le trajet. Ils y parviennent en se cachant dans des latrines qui puent tellement qu’ils doivent s’annoncer au capitaine. Ils sont autorisés à rester et à travailler.

Au cours de leurs dernières semaines au Chili, ils visitent des mines de cuivre, des lacs, des garrigues sèches et la charmante ville d’Arica. Guevara est impressionnée lorsqu’elle réfléchit à la façon dont les explorateurs espagnols du passé ont mené leurs conquêtes dans de tels endroits. Il compare également le Chili à l’Argentine, notant que le premier est beaucoup plus difficile que le second.

Guevara et Alberto se rendent au Pérou et commencent à escalader les montagnes avec les camions qu’ils ont réussi à attraper. Ils rencontrent des péruviens qui leur parlent de l’état actuel des pauvres péruviens, mettent en lumière certains aspects du passé et certains rituels.

Cuzco est un point culminant pour les hommes, et Guevara écrit à quel point cette ville est multiforme : à son avis, il y a trois Cuzcos différents qui attirent différentes personnes qui les visitent. Machu Picchu et Huayna Picchu les enchantent ainsi que la fusion de l’architecture, de la culture et des vêtements amérindiens et espagnols.

Quelques semaines plus tard, Guevara et Alberto partent pour Lima, un voyage ardu de nombreux changements de véhicules. Lima est belle et quelque peu moderne, mais en même temps, elle présente les caractéristiques de plusieurs cultures. Les hommes visitent des musées, rencontrent d’autres léprologues, font une excursion en bateau jusqu’à la léproserie de San Pablo, visitent les Indiens Yaguas et prennent un radeau de la colonie vers la Colombie.

Guevara et Alberto se séparent après leur arrivée au Venezuela, laissant Guevara mélancolique. Il termine son périple en déclarant son engagement dans la révolution, luttant contre l’impérialisme des États-Unis, et se préparant à se sacrifier dans cette grande bataille.

Thèmes

Formation de la vision du monde

Guevara a déjà une compréhension de l’histoire de la conquête et de la colonisation de l’Amérique du Sud par les Espagnols et de son assujettissement ultérieur par les États-Unis, mais lors de ce voyage, il affine sa vision du monde. En explorant avec Alberto les terres de l’Argentine, du Pérou, de la Colombie et du Chili, il voit de première main ce que les pauvres vivent vraiment. Il voit comment ils mènent une existence misérable, comment ils sont utilisés, comment leurs dirigeants se soucient le plus de se remplir les poches et comment le "colosse du nord" ne se soucie que d’utiliser l’Amérique du Sud et l’Amérique latine comme un pion dans une guerre froide.. À la fin du voyage, Guevara avait acquis une solide compréhension de son rôle dans la ou les révolutions à venir.

Aventure

Guevara et Alberto se lancent dans ce voyage dans un moment de spontanéité, et cet esprit d’aventure reste avec eux même s’ils endurent le froid, le harcèlement policier, le manque de nourriture et un voyage inconfortable. Ce sont deux jeunes qui veulent mieux comprendre leur pays et eux-mêmes ; ils sont sincères, ouverts et enthousiastes face aux aventures qui les attendent. Ils jouent au football dans les ruines, chassent les filles, escaladent des montagnes et visitent une colonie de lépreux au milieu de la jungle. Cet ouvrage n’est pas seulement une autobiographie, mais aussi un guide, et il se distingue par l’esprit d’écriture.

fraternité

Le récit explore non seulement la proximité entre Guevara et Alberto - Guevara écrit de manière touchante que lorsqu’Alberto a décidé de rester au Venezuela, il a l’impression d’avoir son flanc exposé - mais explore également comment Guevara considère toute l’Amérique du Sud et l’Amérique latine comme un "seul métis". course" (149). Toute division est arbitraire et inutile ; ils ont plus de points communs que de différences. Cela fait partie du développement politique de Guevara car il n’est pas intéressé à jouer pour un pays contre un autre ; il voit plutôt la vraie lutte dans la lutte contre l’impérialisme des États-Unis.

Souffrance

Guevara est parfois un jeune homme immature et fanfaron, mais surtout un homme avec une profonde compassion pour la souffrance de ses camarades. Non seulement il étudie la médecine, mais il s’occupe également de la lèpre, une maladie très stigmatisée. Il écrit sur la façon dont lui et Alberto passent du temps avec des gens dans les colonies de lépreux et comment ils les traitent comme des personnes, pas comme des animaux ou des parias. Il écrit sur une vieille femme malade avec une famille attentionnée, sur un couple de mineurs pauvres qui n’ont pas une seule couverture, sur des Indiens opprimés et des millions de personnes qui ont été victimes de la police et des politiciens. La passion de Guevara pour le peuple et la révolution populaire transparaît dans cet ensemble de carnets de voyage parce qu’il ne peut pas voir le monde autrement.

La joie de vivre

Lorsque La Poderosa s’écrase pour la dernière fois et que les gens partent à pied, leur voyage devient ardu. Ils sont confrontés au froid, au manque de nourriture, à l’absence de garantie de passer la nuit, aux déserts et aux excursions de rafting exténuantes, au harcèlement policier, à l’asthme de Guevara et à une foule d’autres difficultés. Cependant, les journaux de Guevara témoignent d’une gaieté particulière qui l’aide, lui et Alberto, à traverser des moments difficiles. Ils sont reconnaissants pour toute aide qu’ils reçoivent et sont heureux de rendre la pareille. Ils se plaignent rarement, montrant plutôt de la compassion pour ceux qui sont plus mal lotis qu’eux. Ils semblent très heureux d’être en vie, d’avoir l’opportunité de voyager et de se connecter profondément avec les gens.

Hospitalité

Guevara et Alberto sont incapables de subvenir à leurs propres besoins de nourriture, d’abri et de voyage. Bien qu’ils travaillent souvent pour répondre à ces besoins, ils profitent souvent simplement de l’hospitalité des personnes qu’ils rencontrent en cours de route. Les gardes civils, les postes de police, les casernes de pompiers, les familles, les médecins et les hôpitaux, les capitaines de navires et bien d’autres aident tous les voyageurs à un moment donné, démontrant un profond sens de l’hospitalité et de l’altruisme. Ils semblent comprendre que Guevara et Alberto font quelque chose d’important ici, qu’il s’agisse de médecine, de politique ou de culture. L’hospitalité sud-américaine est décrite comme presque illimitée et totalement sincère.

Colonialisme et conquête

Guevara écrit souvent sur le conflit de classe, qui se manifeste dans la lutte des pauvres et des malades. Il le fait d’une manière qui montre qu’il connaît son histoire : il détaille comment les explorateurs et les conquérants espagnols sont venus en Amérique du Sud et en Amérique latine et ont brutalement massacré les terres et les Indiens pour créer un endroit où ils pourraient être des dirigeants souverains. Il mentionne la diffusion généralisée du catholicisme et ses tentatives d’éradiquer la religion des peuples autochtones. Il condamne les archéologues et musées occidentaux pour le pillage des sites sacrés. Il écrit sur le vide laissé par les puissances coloniales et comment les États-Unis au XXe siècle ont rempli ce vide dans une certaine mesure. À la fin du texte, lorsque Guevara jette son chapeau métaphorique sur le ring révolutionnaire, les lecteurs peuvent comprendre pourquoi il se sentait si justifié.

Che et Fidel

Che Guevara est surtout connu pour The Motorcycle Diaries et pour sa relation avec le leader cubain Fidel Castro. Ce dernier sujet dépasse le cadre du premier, nous allons donc dans cette section examiner de plus près ce célèbre duo révolutionnaire.

Guevara et Castro se sont rencontrés en juillet 1955 lorsque Castro a été exilé au Mexique après une tentative infructueuse de renverser Batista. Ils se sont immédiatement entendus et ont passé des heures à partager leurs idéaux. Dans son journal, Guevara écrit : «J’ai parlé avec Fidel toute la nuit. Et le matin je devins le médecin de sa nouvelle expédition. A vrai dire, après mon expérience en Amérique latine, je n’avais pas besoin de grand-chose d’autre pour m’engager dans une révolution contre un tyran. Mais Fidel m’a fait une impression particulière. Je partageais son optimisme. Nous avions besoin d’agir, de lutter, de concrétiser nos convictions. Arrêtez de pleurnicher et battez-vous." La journaliste Georgia Ann Geyer a écrit à ce sujet de cette façon : "C’était comme Lénine et Trotsky, comme Hitler et Goebbels, comme Mao Zedong et Zhu De."

Un an plus tard, Castro a été emprisonné avec Guevara. Guevara a été libéré le premier, mais n’a pas laissé Castro là-bas: il l’a aidé à gagner sa liberté.

Après deux ans de guérilla, au cours desquelles Castro, son frère Raul et Guevara ont combattu côte à côte, Castro a déclaré la victoire de la Révolution cubaine en janvier 1959. Il a commencé à insister pour que Guevara quitte le devant de la scène, et Guevara a accepté avec joie. Il a été nommé président de la banque nationale et instructeur des forces armées. Guevara est devenu citoyen cubain, a divorcé de sa première femme et a épousé une cubaine nommée Aleida March.

En 1962, après la crise des missiles de Cuba, Guevara est devenu mal à l’aise avec le fait que Castro se soit rapproché de l’Union soviétique. En 1964, Castro a décidé de garder Guevara hors de Cuba en le nommant ambassadeur. Cela reflétait le pragmatisme croissant de Castro, qui privilégiait les idées politiques à l’amitié.

Guevara a provoqué la colère de Castro l’année suivante lorsqu’il a critiqué l’Union soviétique lors de la Conférence afro-asiatique à Alger. À son retour à La Havane, il a été immédiatement enlevé et détenu dans une "maison sûre" pendant près de deux jours ; puis il a disparu de la vue du public pendant plusieurs mois. Quelques mois plus tard, Castro a annoncé que "El Che" avait été retiré du Comité central, car Guevara aurait écrit une lettre d’adieu (c’était un mensonge).

À cette époque, Guevara était principalement engagé dans la guérilla au Congo, mais cela échoua. Il était intéressé à retourner en Argentine, mais le Parti communiste argentin et Castro n’ont pas approuvé cette décision. Castro organisa pour lui une autre opération de guérilla internationale en Bolivie, mais c’est là que Guevara fut blessé, arrêté et exécuté. L’un des biographes de Guevara, Jorge Castañeda, a déclaré succinctement : «Fidel n’a pas envoyé le Che à sa mort en Bolivie. Il a juste laissé l’histoire suivre son cours." Cependant, le journaliste Alberto Müller a écrit qu’il y avait un détachement partisan à La Havane prêt à sauver Guevara, mais Castro ne l’a jamais approuvé : "(Guevara) est mort de façon misérable. Pas de médicaments contre l’asthme, pas de bottes et seulement des haillons enroulés autour de vos pieds, pas d’eau, pas de nourriture et pas d’alliés."