"Magic Mountain" de Thomas Mann, résumé Automatique traduire

The Magic Mountain est un roman philosophique de l’écrivain allemand Thomas Mann, publié par Fischer en 1924. Dans ses nombreux motifs, il a beaucoup en commun avec l’histoire précédente de Mann "Tristan" (1903), dans laquelle le protagoniste prend sa bien-aimée, malade avec la tuberculose, dans une station de montagne.

La raison de l’écriture du roman était la visite de Thomas Mann à sa femme Katya, qui se trouvait à l’époque dans l’une des stations balnéaires de Davos. Au cours de son séjour de trois semaines au sanatorium, Thomas Mann s’est personnellement familiarisé avec la vie quotidienne "là-haut", dont il connaissait déjà certains détails grâce aux nombreuses lettres de sa femme. Au début, il avait l’intention d’écrire sur des personnes qui se délectent de leur propre maladie et la "couragent" afin d’éviter les tests de la vie réelle.

Thomas Mann a commencé à travailler sur The Magic Mountain en 1912, interrompant l’écriture du roman Les Confessions de Felix Krul. La Première Guerre mondiale l’oblige à arrêter de travailler. Il ne reprend le roman qu’en 1920. Une nouvelle préconçue devient un roman en deux volumes. En 1924, le livre est publié.

En 1929, cinq ans après avoir écrit le roman, Thomas Mann reçoit le prix Nobel de littérature pour son roman Les Buddenbrook.

Parcelle

L’action se déroule au début du XXe siècle (dans les années précédant immédiatement la Première Guerre mondiale) en Suisse, dans un sanatorium antituberculeux situé non loin de Davos.

Le protagoniste, le jeune Allemand Hans Castorp, vient de Hambourg au sanatorium Berghof pour rendre visite à son cousin Joachim Simsem. Hans Castorp a l’intention de ne pas passer plus de trois semaines au sanatorium, mais à la fin de la période prévue, il ne se sent pas très bien. À la suite d’un examen médical, des signes de tuberculose ont été révélés et, sur l’insistance du médecin-chef Behrens, Hans Castorp reste plus longtemps au sanatorium. Dès son arrivée, Hans Castorp découvre que le temps en montagne ne s’écoule pas de la même façon qu’en plaine, et qu’il est donc quasiment impossible de déterminer combien de jours, de semaines, de mois, d’années se sont écoulés entre les événements décrits et la temps couvrant l’action du roman. À la toute fin du roman, cependant, il est dit que Hans Castorp a passé sept ans au sanatorium,

À proprement parler, l’intrigue et les événements qui se déroulent dans le roman ne sont pas importants pour comprendre sa signification. Ils ne sont qu’un prétexte pour contraster les différentes positions de vie des personnages et donnent à l’auteur l’occasion de s’exprimer sur de nombreux sujets passionnants : la vie, la mort et l’amour, la maladie et la santé, le progrès et le conservatisme, le destin de la civilisation humaine au seuil du 20ème siècle. Il y a plusieurs dizaines de personnages dans le roman - principalement des patients, des médecins et du personnel soignant du sanatorium : quelqu’un guérit et quitte le Berghof, quelqu’un meurt, mais de nouveaux viennent constamment à sa place.

Parmi ceux que Hans Castorp rencontre durant les premiers jours de son séjour au sanatorium, une place à part est occupée par M. Ludovico Settembrini, descendant des Carbonari, franc-maçon, humaniste et fervent partisan du progrès. En même temps, en vrai Italien, il déteste passionnément l’Autriche-Hongrie. Ses idées insolites, parfois paradoxales, exprimées d’ailleurs sous une forme vive, souvent sarcastique, ont un impact énorme sur l’esprit d’un jeune homme qui commence à considérer M. Settembrini comme son mentor.

Un rôle important dans l’histoire de la vie de Hans Castorp est joué par son amour pour la patiente russe Madame Claudia Chauchat - un amour auquel il résiste de toutes ses forces en raison de la vertu qu’il a reçue à la suite de son éducation dans une famille calviniste stricte. Plusieurs mois s’écoulent avant que Hans Castorp ne parle à sa bien-aimée - cela se passe pendant le carnaval avant le carême et le départ de Claudia du sanatorium.

Pendant le temps passé au sanatorium, Hans Castorp s’est sérieusement intéressé à une variété d’idées philosophiques et de sciences naturelles. Il assiste à des conférences sur la psychanalyse, étudie sérieusement la littérature médicale, s’intéresse aux questions de vie et de mort, étudie la musique moderne, utilise les dernières avancées technologiques - l’enregistrement au gramophone à ses propres fins. En fait, il ne pense plus à sa vie dans la plaine, oublie qu’un travail l’attend, coupe presque les ponts avec ses quelques proches et commence à considérer la vie en sanatorium comme la seule forme d’existence possible.

Avec son cousin Joachim, la situation est tout à fait inverse. Il se prépare obstinément à une carrière militaire, et considère donc chaque mois supplémentaire passé dans les montagnes comme un obstacle gênant sur le chemin de son rêve. À un moment donné, il ne peut plus le supporter et, ignorant les avertissements des médecins, quitte le sanatorium, entre au service militaire et reçoit une commission. Cependant, très peu de temps passe, la maladie s’aggrave et il est obligé de retourner dans les montagnes, mais cette fois le traitement ne l’aide pas et il meurt bientôt.

Peu de temps avant cela, un nouveau personnage apparaît dans le cercle des amis de Hans Castorp - le jésuite Leo Nafta, l’éternel et immuable adversaire de M. Settembrini. Nafta idéalise le passé médiéval de l’Europe, condamne le concept même de progrès et toute la civilisation bourgeoise moderne incarnée par ce concept. Hans Castorp est dans une certaine confusion - en écoutant les nombreuses disputes de Settembrini et Nafta, il est d’accord avec l’un ou l’autre, puis il trouve des contradictions, donc il ne sait plus qui a raison. Cependant, l’influence de Settembrini sur Hans Castorp est si grande, et la méfiance innée des jésuites est si grande qu’il est entièrement du côté des premiers.

Pendant ce temps, Madame Shosha retourne à la station balnéaire pour une courte période, et pas seule, mais accompagnée de son nouvel ami, le riche Hollandais Peperkorn. Presque tous les habitants du Berghof tombent sous l’influence de cet homme magnétique, résolument fort, mystérieux, bien qu’un peu muet, Hans Castorp ressent une sorte de parenté avec lui, car ils sont unis par l’amour pour la même femme.

Un jour, Pepercorn, en phase terminale, organise une promenade jusqu’à la cascade, divertit ses compagnons de toutes les manières possibles, le soir lui et Hans Castorp boivent de la purée et passent à "vous", malgré la différence d’âge, et la nuit, Pepercorn prend du poison et meurt. Bientôt, Madame Chosha quitte la station - et cette fois, peut-être pour de bon.

A partir d’un certain moment, l’inquiétude commence à grandir dans l’âme des habitants du Berghof. Cela coïncide avec l’arrivée d’une nouvelle patiente, Dane Ellie Brand, qui possède des capacités surnaturelles, en particulier la capacité de lire dans les pensées à distance et d’invoquer des esprits. Les patients sont accros au spiritisme, organisent des séances. Hans Castorp s’y associe également, malgré les moqueries caustiques et les avertissements de son mentor Settembrini. C’est après ces séances, et peut-être à la suite d’elles, que l’ancien cours mesuré du temps dans le sanatorium est perturbé. Les patients se disputent, puis des conflits surgissent pour la moindre affaire.

Au cours d’une des disputes, Settembrini dit à Nafta que ce dernier corrompt la jeunesse avec ses idées. Une escarmouche verbale débouche sur des insultes mutuelles, puis sur un duel. Settembrini refuse de se tirer une balle, puis Nafta se tire une balle dans la tête.

Et puis le tonnerre de la guerre mondiale a éclaté. Les habitants commencent à rentrer chez eux. Hans Castorp se rend également dans la plaine, M. Settembrini lui adresse des mots d’encouragement à combattre là où se trouvent des personnes proches de lui par le sang, bien que M. Settembrini lui-même soutienne l’autre camp dans cette guerre.

Dans la scène finale, Hans Castorp est représenté courant, rampant, tombant avec les mêmes jeunes comme lui en uniforme de soldat, serrés dans un hachoir à viande de la Première Guerre mondiale. L’auteur ne dit délibérément rien sur le sort futur de son héros - l’histoire à son sujet est terminée et sa vie n’a d’intérêt que comme arrière-plan de l’histoire. Cependant, comme indiqué dans le dernier paragraphe, les espoirs de survie de Hans Castorp ne sont pas très prometteurs.

Liste des personnages

Hans Castorp

Hans Castorp est le protagoniste de The Magic Mountain. Allemand de 23 ans, Hans vient d’obtenir son diplôme d’ingénieur lorsqu’il rend visite à son cousin malade Joachim Simsen dans un sanatorium des Alpes suisses. Initialement, Hans prévoit d’y rester seulement 21 jours, mais finalement il reste au sanatorium pendant 7 ans. Son séjour se termine lorsqu’il part combattre dans la Première Guerre mondiale.

Hans, décrit comme une personne remarquablement "ordinaire" et "l’un des enfants troublés de la vie", reçoit des soins copieux au sanatorium. Le développement de Hans pendant son séjour de sept ans au sanatorium est le principal moteur de l’intrigue, et il est déchiré entre les enseignements de Settembrini, Naft, Piperkorn, Behrens et d’autres. Les défis intellectuels et la croissance que ces éducateurs donnent à Hans sont la principale source de tension et d’action dans le roman. Hans entretient également une liaison passionnée avec Claudia Chauchet, une patiente russe du sanatorium.

Joachim Simsen

Militaire, Joachim est cousin de Hans et patient dans un sanatorium de Davos. Joachim maudit son sort et rêve de retourner dans son régiment militaire sur la «plaine». Joachim est une personne stricte et formelle avec des yeux sombres et gentils. Il a une forte dévotion à ce qu’il considère comme son "devoir". Finalement, Joachim est désabusé par l’inutilité du sanatorium et part rejoindre ses rangs dans la plaine. Cela conduit finalement à sa disparition, car le temps passé loin du sanatorium fait éclater sa tuberculose et il retourne au sanatorium, où il finit par mourir.

Principal Behrens

Directeur et médecin-chef du sanatorium "Davos". Personne mercantile et sombre qui condamne constamment les patients à un long séjour dans un sanatorium. Il vit seul dans un sanatorium, et la perte de sa femme à cause de la tuberculose semble le hanter et contribuer à ses sautes d’humeur.

Lodovic Settembrini

Italienne et humaniste engagée, Settembrini aime vanter les valeurs de l’éducation, de la lecture, de l’écriture et du scepticisme. Il est l’une des premières personnes que Hans rencontre au sanatorium et agit en tant que mentor constant de Hans. Settembrini est pauvre et finit par déménager d’un sanatorium coûteux vers une ville voisine pour vivre avec Nafta. Tout au long de la seconde moitié du roman, Settembrini et Nafta se disputent l’attention intellectuelle de Hans et finissent par se mettre tellement en colère l’un contre l’autre qu’ils ont un duel dont seul Settembrini sort vivant. Il est constamment présent aux côtés de Hans tout au long du roman et lui explique inlassablement les valeurs humanistes de liberté individuelle et d’illumination. Settembrini est également membre des Illuminati, une société secrète qui prétend s’engager pour le progrès humain,

Professeur Nafta

Naphtha est une petite personne caustique qui vit avec Settembrini dans la seconde moitié du roman. Nafta est membre de l’ordre des Jésuites et professeur à l’Université des Jésuites. Bien qu’il prône extérieurement les valeurs jésuites, ses conversations caustiques avec Settembrini montrent qu’il se considère philosophiquement comme un nihiliste. Nafta est souvent décrit comme une personne controversée. Il prétend être un jésuite, mais en même temps un nihiliste, il mène une vie ascétique, mais sa maison et sa propriété sont assez luxueuses. Ces contradictions reviennent souvent au premier plan lors de ses débats avec Settembrini. Finalement, leurs différences intellectuelles deviennent si aiguës qu’un duel est proposé. Pendant le duel, Nafta permet délibérément à Settembrini de prendre le dessus sur lui, mais lorsque Settembrini refuse de tirer sur Nafta, Nafta se tue,

Claudia Shosha

Claudia Shosha est une mystérieuse patiente russe du sanatorium. Longue, élancée et très belle, son nom signifie «chat chaud» en français. Shosha est à la hauteur de ce mot, alors qu’elle flotte gracieusement autour du sanatorium et ronronne même dans un français doux lors d’une nuit de passion avec Hans Castorp. Bien qu’elle soit mariée, elle est le chant des sirènes de Hans tout au long du roman, et il est obsédé non seulement par son apparence, mais aussi par la liberté débridée que sa maladie lui donne, qui se manifeste par de mauvaises manières, comme claquer constamment la porte. salle à manger. Shosha quitte le sanatorium après une nuit de passion avec Hans, mais revient plus tard et entre en relation avec Minheer Pepperkorn.

Poivre Meinheer

Magnat des affaires néerlandais, Peppercorn n’apparaît qu’à la fin du livre, mais sa forte personnalité vous attire. Peppercorn ne peut presque rien dire, mais il captive tous les personnages du livre avec ses gestes autoritaires et sa personnalité persuasive. Lorsqu’il arrive au sanatorium, il est en couple avec Shosha, mais sa santé défaillante semble l’avoir rendu sexuellement impuissant. Cela bouleverse Peperkorn, car il accorde une grande valeur aux plaisirs et aux expériences physiques. Peppercorn captive Hans avec sa présence physique imposante d’une manière que l’intellect de Settembrini et Naphtha ne peut pas. Un exemple de ceci est le penchant de Peperkorn pour courir des bacchanales sauvages jusque tard dans la nuit dans un sanatorium que Hans ne peut se résoudre à quitter. Pour terminer,

Dr Krokowski

Le Dr Krokowski est le lieutenant gravement malade du Dr Behrens au sanatorium de Davos. Alors que Behrens traite constamment du côté physique de la maladie, Krokowski voit la maladie comme une manifestation d’un refoulement malsain. Krokowski semble presque freudien, donnant des conférences sur la répression et la maladie le mardi, analysant les rêves de ses patients et s’engageant dans l’occultisme, organisant une séance à la fin d’un roman. Krokowski apparaît toujours enveloppé d’un linceul de mystère et est souvent associé à la couleur noire. Ses maniérismes occultes et son analyse freudienne font souvent de lui l’objet du rejet humaniste de Settembrini.

Héritier d’Albin

Un jeune homme désinvolte qui brandit souvent une arme et menace de se suicider. Albin illustre le fait que la maladie apporte une certaine liberté par rapport aux restrictions sociales.

Ellen Marque

Une fille scandinave qui démontre un talent surnaturel - la capacité de parler avec les morts. Krokowski utilise Brand comme médium lors d’une séance.

L’héritier de Fergé

Un Russe simple qui ne comprend pas les discussions intellectuelles du roman, mais qui accompagne souvent Hans, Settembrini et Nafta dans leurs excursions.

James Tienappel

Oncle de Hans Castorp. Visite brièvement un sanatorium pour essayer de convaincre Hans de partir. Il remarque l’étrange effet que le sanatorium a sur les gens : il est attiré par une belle dame, et il s’intéresse morbidement à la façon dont les corps se décomposent. Il se dépêche d’échapper aux envies de mort du sanatorium, laissant Hans seul et content.

Fraulein Engelhart

Elle est assise à la table de Hans pendant ses premières années au sanatorium. C’est une ancienne institutrice pleine d’esprit qui bavarde avec Hans et lui pose des questions sur son attachement à Shosha.

Pribislav Gippé

camarade de classe de Hans. Hans l’admirait souvent de loin et peut même avoir eu de forts sentiments amoureux pour lui. Gippe avait des yeux bridés et des traits asiatiques qui correspondaient presque parfaitement à ceux de Shosh. Il avait également la même voix que Claudia Shosha. Peu de temps après avoir visité le sanatorium, Hans rêve de Gipp. L’attirance de Hans pour Hippa et Shosha montre à quel point l’influence de la vision du monde asiatique est forte sur le personnage de Hans.

Karen Karstedt

Hans, dégoûté par la façon dont les mourants sont traités au sanatorium et voulant impressionner Shosh, décide d’accomplir des actes de gentillesse envers les moribundas (patients proches de la mort). Hans passe beaucoup de temps avec Karen, l’emmenant en ville et lui apportant des fleurs. Plus particulièrement, Hans la conduit accidentellement au lieu de sa future sépulture. Karen fait réfléchir Hans sur la maladie physique et sur le fait qu’il s’agisse d’une insuffisance noble ou simplement corporelle.

Hermine Kliefeld

Une patiente bedonnante du sanatorium qui, le deuxième jour, effraie Hans avec sa capacité à siffler à travers un pneumothorax, un trou dans les poumons résultant d’une opération de routine.

Marusya

Une femme russe ricanante, au visage rond et aux gros seins qui est assise à la même table que Hans et Joachim. Il est évident que Joachim est attiré par elle, mais en raison de sa vocation supérieure - remplir son devoir - il ne répond pas à cette attirance.

Frau Storr

Une vieille femme grossière et sans instruction qui est assise à la même table avec Hans et Joachim. Elle a un talent pour les malpropismes humoristiques.

Véhsal

Un Autrichien qui aime aussi Claudia Chauchat et qui est à la fois jaloux et impressionné par la nuit de passion de Hans avec elle. Wehsal est un masochiste qui se complaît à l’idée d’être un amant torturé et rejeté. Le nom Wehsal signifie "triste" ou "lugubre" en allemand.

Thèmes

Amour

Ce thème est principalement révélé dans la relation entre Hans et Frau Schosch. Dans un premier temps, ces relations peuvent être appelées "vues mutuelles". Puis ils changent peu : Hans décide de dire juste quelques mots à sa bien-aimée avant qu’elle ne quitte l’hôpital. Bien que la "longueur" externe de leur amour soit petite, les sentiments de Hans à ce sujet sont très profonds et brillants. L’auteur décrit chaque mouvement de son cœur, chaque émotion et pensée associées à Frau Shosha.

Cet amour n’est ni ordinaire ni simple : il est plutôt poétique et sublime que matériel. Cet amour amène le lecteur à se demander quelle est vraiment l’essence de ce sentiment : dans la proximité physique, dans le temps passé ensemble, etc., ou dans une connexion subconsciente? Et dans le récit, l’auteur montre que la première n’est pas obligatoire et vitale pour "l’apparition" de l’amour entre deux personnes.

Temps

Ce thème est l’un des thèmes centraux de l’histoire. Le temps et ses interprétations sont montrés à travers le prisme des regards des personnages. Mais bien que toutes ces interprétations soient quelque peu différentes, elles peuvent en fait être combinées en un seul concept général : si la vie est brillante, mouvementée, alors il semble qu’elle soit très longue ; si «un jour est comme tous les autres, alors ils sont tous comme les autres ; à cause de la monotonie complète, la vie la plus longue nous semblera courte et comme volée imperceptiblement. La confirmation "lumineuse" de ce concept est la vie de Hans dans les montagnes, "ici", et là-bas - "dans la plaine, en bas". Quant à "ici", le lecteur voit que Hans ne remarque pas ces 7 années de vie à la montagne, et le lecteur, en fait, ne les remarque pas non plus.

Maladie

Le thème de la maladie est révélé de manière très intéressante dans l’histoire. Bien que Davos soit un sanatorium, une sorte d’hôpital où les gens sont censés être soignés, ici ils tombent encore plus malades qu’avant. Même Hans, venu juste rendre visite à son cousin, en parfaite santé, se révèle malade après un séjour de trois semaines dans un sanatorium. Ce paradoxe suggère que l’auteur veut montrer quelque chose de plus profond et de plus important sous le "masque" de ce sanatorium. Si l’on prend en compte la vie de l’auteur, son environnement, alors le lecteur devine que ce bâtiment représente toute l’Europe : un corps malade, avec ses idées, sa politique, ses partis, ses personnalités.

Le roman "Magic Mountain" est né d’une histoire satirique que Thomas Mann a décidé d’écrire après avoir visité l’une des stations balnéaires de Davos, où sa femme Katya était soignée à l’époque. L’idée principale du travail était de ridiculiser l’incapacité d’une personne à la vie réelle et, par conséquent, la fuite de l’individu vers la maladie. Les travaux sur la "Magic Mountain" ont commencé en 1912, interrompus par la Première Guerre mondiale et ont repris en 1920. Le roman en deux volumes a été publié en 1924 par S. Fisher.

L’idée originale de "Magic Mountain" a été conservée à l’image du personnage principal - l’ingénieur de vingt-deux ans Hans Castorp, venu au sanatorium de Berghof pour rendre visite à son cousin Joachim, atteint de tuberculose. Personne ne sait comment, les trois semaines de vacances du jeune homme se transforment en une période de sept ans de traitement pour de petites "brûlures humides". Élevé par un grand-oncle, Hans Castorp est dépeint par l’auteur comme un «niais», enclin à l’oisiveté plutôt qu’au travail. Une rente décente laissée après le décès des parents et une «bonne raison» sous forme de maladie offrent une opportunité unique au personnage principal d’être qui il est - personne: une personne qui vit dans un ordre strict, mange délicieusement, tombe amoureux et étudie.

Selon le genre, "Magic Mountain" se réfère non seulement à un début satirique, mais combine également des caractéristiques psychologiques (réflexions sur l’attirance d’une personne pour la mort, descriptions détaillées des expériences amoureuses du protagoniste, etc.), quotidiennes quotidiennes, historiques (discussions de héros sur la politique, le destin de l’Europe au début du XXe siècle, évocation de la Première Guerre mondiale), philosophique (le problème du temps, de la vie et de la mort, de la santé et de la maladie, du bien et du mal) et le roman de l’éducation.

L’auteur lui-même appelle son travail "un roman sur le temps". Le temps dans La Montagne magique est considéré par Thomas Mann sous tous les angles possibles :
- le temps du roman : selon l’auteur, c’est à la fois le temps réel pour lequel le texte est lu, et le temps artistique, qui a des possibilités presque illimitées (arrêter, étirer, rétrécir, interrompre etc.);
- le temps historique (pour la transmission, prenons l’époque, la mention de certains événements historiques) ;
- le temps comme substance physique et caractéristique du monde objectif.

Thomas Mann explore le temps à travers la perception intérieure d’une personne. Dans le roman, le temps est en corrélation avec l’espace : quelle distance, et pour longtemps, permet à Hans Castorp d’abandonner ses liens habituels et de s’immerger dans un nouveau lieu, société et état pour lui. Le temps du «sanatorium» («hôpital») est mis en contraste dans la «Montagne magique» avec le temps «lisse» (de la vie) d’une personne en bonne santé : selon Joachim Zimsen, le temps au Berghof «vole et s’étire», mais fondamentalement «se tient debout». toujours". Cela est dû au fait que la vie à la montagne se fige dans ses événements sans cesse récurrents (manger, s’allonger en l’air, voir des médecins, etc.), alors qu"en bas, la vie apporte tant de changements en une année" (avis de Frau Stoer). Pour l’ivrogne Hans Castorp, le temps n’existe pas du tout ; dans un état sobre, il le mesure avec ces joies

Une tentative de donner un sens au temps (par exemple, lors de la mesure de la température) ralentit le passage des minutes, tandis que le temps passé sans réfléchir "passe instantanément" (sept jours au Berghof). Parlant du temps, Hans Castorp, d’une part, nie la définition de «l’essence», et d’autre part, l’élève au rang de valeurs subjectives : «Si cela paraît long à une personne, alors c’est long, et si court, alors court, et combien c’est vraiment long ou court, personne ne le sait. La mesure du temps dans l’espace (le mouvement de la flèche sur le cadran), selon le protagoniste, n’a pas de sens, puisque l’espace ne peut de toute façon pas être mesuré dans le temps : par exemple, le vrai voyage de Hambourg à Davos prend vingt heures par train, beaucoup plus de temps à pied et moins d’une seconde de réflexion.