"Maru" de Bessie Head Automatique traduire

Dans «Maru» (1971), l’auteur Bessie Head confronte les préjugés profondément ancrés envers le peuple Masarwa du Botswana. Considéré comme un sous-homme par la plupart des citoyens du Botswana, le peuple Masarwa poursuit une existence intenable et désespérée au sein de la société botswanaise. Vivant de la terre, les Masarwa errent d’un endroit à l’autre dans la brousse, récupérant de la nourriture et de l’eau dans un mode de vie de subsistance. Le nom «Masarwa» lui-même est une insulte, étant à peu près équivalent au terme «nigger» en anglais.

La mère Masarwa de Margaret meurt en couches; son corps et son nouveau-né sont abandonnés sur le bord de la route. Margaret Cadmore, une missionnaire écossaise, accueille le bébé et lui donne son nom. La jeune Margaret est élevée dans l’environnement de la mission où elle reçoit un traitement équitable, de la gentillesse et, en particulier, une éducation. Excellente érudite, elle finit par obtenir un diplôme d’enseignement. Les événements du roman commencent lorsque Margaret reçoit sa première mission d’enseignement dans le petit village de Dilepe. Margaret, qui aurait pu passer pour une «métis», arborant une ethnie mi-blanche, mi-africaine, annonce au contraire courageusement à qui le demande qu’elle est une Masarwa, considérée comme inhumaine par la plupart des Botswanais. Cependant, étant enseignante, elle occupe une position respectée au sein de la société botswanaise. À travers la juxtaposition de l’ethnicité de Margaret avec sa position, Head explore les interactions entre la race, le sexe et la classe. La lutte de Margaret pour vaincre le racisme est le thème central du roman. Les autres personnages importants du roman - Dikeledi, un collègue enseignant à l’école de Margaret et la sœur du futur chef suprême; Maru, le futur chef suprême ; et Moleka, l’intérêt amoureux de Dikeledi, le meilleur ami de Maru et un chef de niveau inférieur - tous sont confrontés à la réalité de l’humanité, de l’intégrité et de l’intelligence de Margaret. Chacun refuse de traiter Margaret comme une sous-humaine en raison de son appartenance ethnique, malgré le fait que Moleka et Maru ont de nombreux esclaves Masarwa qui travaillent chez eux et dans leurs ranchs de bétail. Une partie substantielle de la richesse de chaque personne riche provient de l’asservissement du peuple Masarwa, en tant qu’éleveurs de bétail, agriculteurs ou serviteurs. Par leurs amitiés et leur amour pour Margaret - Moleka et Maru se disputent la main de Margaret dans le mariage - ces trois personnages haut placés influencent le reste du village et défient les anciennes croyances concernant l’infériorité inhérente des Masarwa. L’humble dignité, l’honnêteté et la bravoure manifestes de Margaret en révélant son véritable héritage et la manière dont elle se conduit, représentent l’effritement des préjugés raciaux au sein de la société botswanaise. Ce roman s’inspire fortement de la propre vie de l’auteur et des préjugés qu’elle a subis en grandissant en Afrique du Sud. Head, comme son personnage Margaret, est devenue enseignante. Head a fui l’Afrique du Sud après y avoir rencontré des problèmes juridiques, atterrissant au Botswana en tant que réfugié. Le roman fonctionne comme un conte de fées des temps modernes, avec Margaret apparaissant comme la figure de Cendrillon tandis que Maru et Moleka agissent comme des princes charmants amoureux. Cette métaphore devient d’autant plus résonnante que Maru est destiné à être le chef suprême, ou roi, parmi son peuple, et Moleka est déjà le roi d’un royaume différent. Soulignant les différences entre Margaret et ses prétendants, Margaret est décrite comme vivant comme un chien sauvage avec des boîtes de conserve attachées à sa queue. De plus, elle est constamment confrontée à des préjugés, à l’isolement et à l’exclusion : cela n’a jamais empêché le cliquetis des boîtes de conserve, mais cela a permis à la victime des boîtes de conserve de rester saine d’esprit. Personne en criant, en hurlant ou en crachant ne pouvait la dé-Bushman. Il ne restait plus qu’une chose, savoir comment les Bushmen allaient rester en vie sur la terre, car personne ne le voulait, sauf peut-être en tant qu’esclaves et chiens opprimés des Batswana. Cette moitié, elle serait laissée seule pour résoudre. Un thème sous-jacent dans le roman concerne la quête de Margaret pour l’acceptation et une place au sein de sa société. Malheureusement, elle ne le trouve jamais. A Dilepe, elle devient le pion de deux puissants chefs, chacun cherchant à l’utiliser à ses propres fins tout en prétendant l’aimer. Ce n’est que dans sa propre maison, d’abord dans la bibliothèque abandonnée de Dilepe et plus tard dans sa maison conjugale avec Maru, qu’elle trouve acceptation et amour. Elle se retrouve ignorée et négligée plutôt que de trouver un chemin vers l’acceptation dans la société plus large de Dilepe. Bien que Margaret ne soit jamais acceptée, elle n’est pas non plus tuée, une possibilité que Dikeledi mentionne au début du roman. Cendrillon épouse le prince charmant, mais la vie n’est pas «heureuse pour toujours». Un thème sous-jacent dans le roman concerne la quête de Margaret pour l’acceptation et une place au sein de sa société. Malheureusement, elle ne le trouve jamais. A Dilepe, elle devient le pion de deux puissants chefs, chacun cherchant à l’utiliser à ses propres fins tout en prétendant l’aimer. Ce n’est que dans sa propre maison, d’abord dans la bibliothèque abandonnée de Dilepe et plus tard dans sa maison conjugale avec Maru, qu’elle trouve acceptation et amour. Elle se retrouve ignorée et négligée plutôt que de trouver un chemin vers l’acceptation dans la société plus large de Dilepe. Bien que Margaret ne soit jamais acceptée, elle n’est pas non plus tuée, une possibilité que Dikeledi mentionne au début du roman. Cendrillon épouse le prince charmant, mais la vie n’est pas «heureuse pour toujours». Un thème sous-jacent dans le roman concerne la quête de Margaret pour l’acceptation et une place au sein de sa société. Malheureusement, elle ne le trouve jamais. A Dilepe, elle devient le pion de deux puissants chefs, chacun cherchant à l’utiliser à ses propres fins tout en prétendant l’aimer. Ce n’est que dans sa propre maison, d’abord dans la bibliothèque abandonnée de Dilepe et plus tard dans sa maison conjugale avec Maru, qu’elle trouve acceptation et amour. Elle se retrouve ignorée et négligée plutôt que de trouver un chemin vers l’acceptation dans la société plus large de Dilepe. Bien que Margaret ne soit jamais acceptée, elle n’est pas non plus tuée, une possibilité que Dikeledi mentionne au début du roman. Cendrillon épouse le prince charmant, mais la vie n’est pas «heureuse pour toujours». chacun cherchant à l’utiliser à ses propres fins tout en professant l’aimer. Ce n’est que dans sa propre maison, d’abord dans la bibliothèque abandonnée de Dilepe et plus tard dans sa maison conjugale avec Maru, qu’elle trouve acceptation et amour. Elle se retrouve ignorée et négligée plutôt que de trouver un chemin vers l’acceptation dans la société plus large de Dilepe. Bien que Margaret ne soit jamais acceptée, elle n’est pas non plus tuée, une possibilité que Dikeledi mentionne au début du roman. Cendrillon épouse le prince charmant, mais la vie n’est pas «heureuse pour toujours». chacun cherchant à l’utiliser à ses propres fins tout en professant l’aimer. Ce n’est que dans sa propre maison, d’abord dans la bibliothèque abandonnée de Dilepe et plus tard dans sa maison conjugale avec Maru, qu’elle trouve acceptation et amour. Elle se retrouve ignorée et négligée plutôt que de trouver un chemin vers l’acceptation dans la société plus large de Dilepe. Bien que Margaret ne soit jamais acceptée, elle n’est pas non plus tuée, une possibilité que Dikeledi mentionne au début du roman. Cendrillon épouse le prince charmant, mais la vie n’est pas «heureuse pour toujours». Bien que Margaret ne soit jamais acceptée, elle n’est pas non plus tuée, une possibilité que Dikeledi mentionne au début du roman. Cendrillon épouse le prince charmant, mais la vie n’est pas «heureuse pour toujours». Bien que Margaret ne soit jamais acceptée, elle n’est pas non plus tuée, une possibilité que Dikeledi mentionne au début du roman. Cendrillon épouse le prince charmant, mais la vie n’est pas «heureuse pour toujours».