"Médée" d’Euripide Automatique traduire

«Médée» est une pièce tragique écrite par l’ancien dramaturge grec Euripide. Il a été composé en 431 avant notre ère comme entrée d’Euripide pour la Dionysie, une importante fête religieuse et un concours théâtral dans la ville d’Athènes. Bien que «Médée» se soit classée troisième du concours cette année-là, elle est depuis devenue l’une des œuvres les plus populaires d’Euripide, bénéficiant d’une attention particulière pour son traitement nuancé de la vengeance et des conflits domestiques et pour la complexité de son personnage principal, la sorcière intelligente Médée.

Le plus jeune des trois tragédiens grecs canoniques (les autres étant Sophocle et Eschyle), Euripide se distingue de ses pairs pour avoir donné une voix aux membres marginalisés de la société : femmes, esclaves et immigrés, qui bénéficiaient de peu de protection juridique et culturelle. appareil de la société grecque. «Médée» ne fait pas exception. Mettant en vedette une femme exilée née à l’étranger qui affirme son pouvoir avec un effet inspirant (et horrible), «Medea» a à la fois fasciné et choqué son ancien public. Euripide place son récit dans un nœud de problèmes inconfortables pour son époque et, peut-être, pour la nôtre : le traitement de seconde classe des femmes, la position d’impuissance des esclaves et l’ostracisme auquel sont souvent confrontés les immigrés. Euripide était très respecté à son époque pour son talent, mais aussi aiguilleté, étant trop intelligent et intellectuel pour son propre bien. Ses thèmes controversés - et son association étroite avec des penseurs progressistes comme Socrate - l’ont peut-être obligé à accepter un exil volontaire en Macédoine, bien que les sources anciennes ne soient pas fiables sur ce point. Ce guide fait référence à l’édition 2006 d’Oxford University Press de sa série «The Greek Tragedy in New Translations», traduite par Michael Collier et Georgia Machemer. Pour faciliter la référence et la discussion, la pièce a été divisée en trois parties, mais l’œuvre d’Euripide n’était pas divisée de cette façon dans l’Antiquité, et ne comportait pas la structure en trois ou cinq actes familière aux lecteurs modernes. Une figure solitaire se tient à l’extérieur d’une maison de l’ancienne ville de Corinthe : l’esclave personnelle de Médée, sa nourrice depuis l’enfance. La Nourrice souhaite que le vaisseau mythique, l’ «Argo», piloté par Jason et ses Argonautes, n’était jamais venu dans la lointaine maison de Colchis de Médée, et que Médée n’y était pas tombée amoureuse de Jason, acceptant de l’aider dans ses aventures. Le couple et leurs deux fils sont exilés de la patrie de Médée, puis de celle de Jason. Ils se sont finalement réfugiés ici, à Corinthe, mais maintenant Jason a divorcé de Médée et épousé une princesse corinthienne locale, laissant Médée dans un état de dépression. Le tuteur de Médée et les fils de Jason arrivent bientôt avec de pires nouvelles : Créon, le roi de Corinthe et nouveau beau-père de Jason, prévoit d’exiler Médée, avec effet immédiat. Les femmes corinthiennes locales, les amies et voisines de Médée (le chœur), émergent pour voir ce qui se passe. Entendant les cris de Médée de l’intérieur de la maison - elle est ravie de vouloir la mort de Jason et de ses enfants - ils convainquent l’infirmière de la chercher. Médée émerge et s’adresse au Chœur. Elle est consciente de l’exigence sociale pour les femmes de se comporter avec bienséance – elle est plus consciente que la plupart de la nécessité de s’intégrer, en tant qu’étrangère – mais l’injustice l’oblige à parler. Elle critique la façon dont les femmes deviennent «esclaves» de leur mari dans le mariage tout en bénéficiant de peu des avantages que l’institution accorde aux hommes. Le Chœur est convaincu que Médée a raison d’être en colère contre Jason et lui apporte son soutien moral. Créon, le roi de Corinthe, arrive pour informer Médée qu’elle et ses fils sont maintenant exilés. Il est conscient de la réputation de cruauté de Médée et craint pour sa fille, la nouvelle épouse de Jason. Médée en veut à son intelligence qui l’a condamnée à ses yeux, mais revient rapidement en arrière, jouant à la place une femme douce. Elle demande un jour de plus pour se préparer à son bannissement. Créon, réticent à ressembler à un tyran, lui accorde un jour de plus. Médée saute sur l’occasion pour préparer sa vengeance : elle veut tuer Créon, la princesse et Jason. Jason arrive pour dire à Médée qu’il refuse d’être dépeint comme le méchant; son exil est entièrement de sa faute car elle n’a cessé de pester contre la famille royale après le divorce. Jason voulait même qu’elle garde la maison. Maintenant que Médée est exilée, il est prêt à lui étendre son propre réseau d’alliance pour l’aider à trouver un logement confortable en dehors de Corinthe. En réponse, Médée répertorie les nombreuses façons dont la trahison de Jason l’a laissée socialement et politiquement vulnérable, bien qu’elle ait été sa camarade d’armes sur «l’Argo». Jason réfute qu’elle exagère son aide - et il ne s’est remarié que pour aider la situation de leur famille à Corinthe. Médée trouve ce raisonnement malhonnête ; le chœur est d’accord. Médée est convaincue que Jason a toujours été gêné par elle en tant qu’épouse «barbare» (c’est-à-dire non grecque). Jason supplie Médée d’abandonner sa colère destructrice, mais elle refuse. Égée, roi d’Athènes, arrive à Corinthe. Il accueille Médée en ami. Ils discutent de sa récente visite à l’oracle de Delphes, mais Aegeus remarque rapidement que quelque chose ne va pas. Médée le met au courant de la situation avec Jason et Créon, et Aegeus ne tarde pas à croire sa version des événements. Il veut aider. Medea lui extrait une promesse qu’elle peut profiter d’un port sûr à Athènes, peu importe ce qui se passe à Corinthe, et Aegeus est d’accord. Avec un jour supplémentaire pour comploter depuis Créon et une promesse de sanctuaire d’Égée, Médée met son plan en marche. Elle fait semblant d’accepter son exil et de soutenir le nouveau mariage de Jason, offrant à la princesse un beau cadeau de mariage composé d’une robe et d’un diadème. Medea a empoisonné les cadeaux avec ses capacités magiques. Jason achète son histoire et emmène leurs fils chez la princesse avec les cadeaux; un messager arrive bientôt, informant Médée de la mort horrible de Créon et de la princesse, causée par les cadeaux. Médée se rend compte qu’elle a peu de temps. Bien qu’elle aime ses fils, elle conclut que la seule façon de vraiment faire tomber la maison de Jason est de les tuer. Jason arrive trop tard. Alors qu’il se bat pour enfoncer la porte de la maison, Médée apparaît au-dessus d’elle dans un char doré tiré par des dragons - un véhicule d’évasion envoyé par son grand-père Hélios, le dieu du soleil. Jason lui crie impuissant et s’effondre, suppliant d’être autorisé à enterrer leurs fils ou au moins à toucher les corps. Médée refuse. Triomphante, elle s’envole impunie. Jason achète son histoire et emmène leurs fils chez la princesse avec les cadeaux; un messager arrive bientôt, informant Médée de la mort horrible de Créon et de la princesse, causée par les cadeaux. Médée se rend compte qu’elle a peu de temps. Bien qu’elle aime ses fils, elle conclut que la seule façon de vraiment faire tomber la maison de Jason est de les tuer. Jason arrive trop tard. Alors qu’il se bat pour enfoncer la porte de la maison, Médée apparaît au-dessus d’elle dans un char doré tiré par des dragons - un véhicule d’évasion envoyé par son grand-père Hélios, le dieu du soleil. Jason lui crie impuissant et s’effondre, suppliant d’être autorisé à enterrer leurs fils ou au moins à toucher les corps. Médée refuse. Triomphante, elle s’envole impunie. Jason achète son histoire et emmène leurs fils chez la princesse avec les cadeaux; un messager arrive bientôt, informant Médée de la mort horrible de Créon et de la princesse, causée par les cadeaux. 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