"Deux vieilles femmes" de Velma Wallis Automatique traduire

Dans la nouvelle de 1993 «Two Old Women» de Velma Harris, le climat rigoureux de l’Alaska et la rigidité de la vie tribale ont ouvert la voie à un voyage qui changera la vie, marqué par la persévérance et la passion. Confrontées à des obstacles apparemment insurmontables, deux femmes âgées se retrouvent dans le combat de leur vie, un combat qu’elles mènent avec beauté et détermination. L’histoire de ces deux femmes, Sa’ et Ch’idzigyaak, a traversé les âges. Faisant partie d’une tribu Athabascan d’Alaska appelée The People, Sa ’et Ch’idzigyaak sont initialement méprisés par les autres membres de ce groupe. Connues pour se plaindre plutôt que pour contribuer, les femmes se retrouvent victimes de la mentalité de chien mangeur de chien de la tribu pendant un hiver particulièrement brutal. Incapables de se procurer suffisamment de nourriture dans leur camping actuel, Le Peuple décide de partir à la recherche de gros gibier comme le caribou. Cependant, ils décident de faire ce voyage sans les deux vieilles femmes car elles ne contribuent pas assez pour égaler ce qu’elles prennent. Même la fille et le petit-fils de Ch’idzigyaak acceptent de les laisser derrière eux.

Avant de se séparer, le petit-fils de Ch’idzigyaak lui laisse une hachette et sa fille lui laisse un nœud lâche de lanières de cuir brut connu sous le nom de babiche. Ch’idzigyaak refuse de les reconnaître, abasourdi par leurs actions. Seule et pratiquement impuissante, Ch’idzigyaak se met à pleurer pour tout ce qu’elle a perdu. Sa’, cependant, adopte une approche différente et motive Ch’idzigyaak à se battre pour sa survie, au lieu de succomber à une mort par ailleurs certaine. Les femmes commencent par allumer un feu et chasser le petit gibier. Ils parviennent à marquer un écureuil, déclenchant une chaîne de succès durement gagnés. Pendant la nuit, ils laissent leur feu s’éteindre et réalisent à quelle vitesse ils pourraient mourir s’ils ne sont pas constamment vigilants et au travail. Ils décident alors de déménager, craignant que d’autres tribus ne les trouvent s’ils restent dans cet emplacement central. Les femmes placent tout ce qu’elles possèdent sur des traîneaux faits de peaux de caribou et marchent pendant des jours à la recherche d’un ancien lieu de pêche que le Peuple avait autrefois habité. Finalement, après avoir traversé une fragile couche de glace recouvrant une rivière, ils retrouvent leur ancien campement. Dans un premier temps, l’activité des femmes est freinée par une déferlante de souvenirs heureux liés à ce lieu désormais délaissé. Cependant, Sa’ insiste sur le fait qu’ils oublient et vont de l’avant malgré l’angoisse mentale liée à leur emplacement. Les femmes travaillent à la hâte pour isoler leur zone et installer des pièges à animaux. À mesure que l’hiver approche, leur travail acharné porte ses fruits et ils peuvent passer du temps à profiter de la compagnie de l’autre, au lieu de passer chaque seconde à dormir et à survivre. Le printemps et l’été apportent de nouveaux obstacles, et les femmes les affrontent tous avec une nouvelle vigueur. Cependant, ils ne savent pas comment répondre à la voix de Daagoo, un ancien traqueur de The People, appelant leurs noms à travers les bois. Sachant qu’ils ne pourront pas se cacher pour toujours, Sa’ donne leur position en réponse aux appels de Daagoo. Lors de leur rencontre avec Daagoo et trois jeunes hommes, les femmes découvrent que le peuple souffre à nouveau et sont retournées au camp où elles avaient abandonné les femmes. Daagoo explique qu’il s’agit d’une équipe de recherche envoyée par le chef à la recherche des femmes. Se méfiant des motivations du Peuple, les femmes acceptent de l’aider mais seulement à distance. Les hommes acceptent cela et rapportent leurs découvertes au chef. Le chef, ainsi que le reste de la communauté, décident de respecter les souhaits des femmes et acceptent leur aide gracieuse. Lentement mais sûrement, les femmes et le Peuple se réunissent,