"Zaabalawi" de Naguib Mahfouz Automatique traduire

«Zaabalawi» est une nouvelle de 1961 de l’écrivain Naguib Mahfouz, qui est devenu en 1988 le premier écrivain arabe à remporter le prix Nobel de littérature. Comme son père, fonctionnaire égyptien, Mahfouz a consacré sa vie à servir son pays, explorant la riche culture du Caire dans plus de trente romans, des centaines de nouvelles et plusieurs pièces de théâtre. Son œuvre prolifique a fait de lui un pionnier de la pensée existentialiste, religieuse et politique, mais a également suscité la controverse, car elle recontextualisait souvent les enseignements islamiques et critiquait la religion organisée. Le roman de Mahfouz «Les Enfants de Gebelawi», qui réinventait les personnages centraux de la tradition abrahamique sous la forme d’hommes ordinaires, a suscité tellement de réactions négatives que le président Nasser a dû intervenir pour garantir sa publication. En 1994, Mahfouz a également survécu à une tentative d’assassinat perpétrée par un extrémiste religieux ; il continue néanmoins à publier des romans et à dénoncer la censure religieuse radicale, qu’il qualifie de «censure idéologique». «Zaabalawi» reflète cet intérêt et cette volonté d’interroger la tradition et la pratique islamiques. Ce résumé fait référence à l’édition Kindle 2021 de «Le temps et le lieu : et autres histoires».

«Zaabalawi» commence lorsque le narrateur anonyme de l’histoire tombe malade d’une maladie incurable. Se souvenant des paroles d’une chanson populaire de sa jeunesse, le narrateur se souvient de Zaabalawi, un saint homme qui avait guéri son père d’une terrible affliction. Le narrateur décide de rechercher Zaabalawi dans l’espoir de trouver son propre remède. Le narrateur commence par rendre visite à Cheikh Qamar, avocat auprès des tribunaux religieux, parce que son père avait rencontré Zaabalawi au domicile de l’avocat. Le luxe du bureau de Qamar impressionne le narrateur : «La manière [de Qamar] de s’asseoir était celle de quelqu’un qui était satisfait à la fois de lui-même et de ses biens matériels». L’attitude de l’avocat se refroidit lorsqu’il apprend que le narrateur n’est pas un client, mais il admet que le père du narrateur était un «homme bien». Lorsque le narrateur pose des questions sur Zaabalawi, Cheikh Qamar répond que la réunion remonte à si longtemps qu’il s’en souvient à peine ; cependant, il se souvient du discours de Zaabalawi. Qamar conduit le narrateur à la porte, et le narrateur s’en va, si étourdi de honte qu’il peut à peine entendre. Lorsque le narrateur arrive à l’ancienne maison de Zaabalawi à Al Azhar, il découvre qu’elle est utilisée comme dépotoir. A l’entrée du bâtiment, un vendeur colporte des livres de spiritualité. Le narrateur pose des questions sur Zaabalawi, et bien que le vendeur se souvienne avec tendresse de l’homme de sa jeunesse, il ne sait pas où il se trouve aujourd’hui. Le narrateur interroge ensuite d’autres commerçants sur Zaabalawi ; la plupart pensent que Zaabalawi est un «charlatan» et suggèrent au narrateur de consulter un médecin. Finalement, le narrateur voit le magistrat du district, qui confirme que Zaabalawi est vivant mais difficile à retrouver. Le magistrat encourage le narrateur à procéder scientifiquement et dresse un plan détaillé du quartier. Alors que le narrateur reprend ses recherches, le propriétaire d’un petit atelier de repassage le dirige vers un calligraphe nommé Hassanein. Hassanein confirme qu’il était autrefois l’ami de Zaabalawi et que la présence du saint homme a dynamisé ses meilleures œuvres d’art. Cependant, Hassanein déplore ne pas avoir vu Zaabalawi récemment. Ensuite, un vendeur de lupin dirige le narrateur vers un célèbre compositeur nommé Sheikh Gad. Il salue jovialement le narrateur et confirme que Zaabalawi lui a rendu visite, même s’il ne sait pas quand il reviendra. Lorsque le narrateur déplore qu’il soit venu en vain, Cheikh Gad lui reproche d’avoir ignoré la bénédiction de leur rencontre fortuite. Il dirige le narrateur vers le Negma Bar dans la rue Alfi, où un homme nommé Hagg Wanas al-Damanhouri connaîtrait Zaabalawi. Lorsque le narrateur retrouve Wanas, il est assis seul au bar avec deux bouteilles de vin. Wanas se bouche les oreilles, refusant de parler au narrateur jusqu’à ce qu’il soit aussi ivre que lui. Le narrateur participe jusqu’à s’évanouir, se glissant dans le rêve d’un jardin idyllique. Le passé et le futur disparaissent, tout comme la perception de soi du narrateur, et tout semble être à sa place. Lorsque le narrateur se réveille, il apprend que Zaabalawi était là et est parti ; En fait,c’est Zaabalawi qui a réveillé le narrateur en lui aspergeant la tête d’eau. Consterné, le narrateur demande à Wanas d’envoyer quelqu’un pour empêcher Zaabalawi de partir, mais Zaabalawi est déjà parti. Lorsque le narrateur dit qu’il paierait n’importe quel prix pour que Zaabalawi le guérisse, Wanas lui dit que Zaabalawi ne se soucie pas du paiement, seulement que les autres l’aiment.

Wanas confirme que Zaabalawi est au Negma Bar depuis trois nuits, le narrateur revient donc le lendemain soir. Zaabalawi n’apparaît pas et Wanas dit finalement qu’il doit partir ; il ne reviendra que lorsqu’il aura vendu son stock de coton. Plus le temps passe et le narrateur n’entend plus rien de Wanas. Le narrateur se dit qu’il ne peut pas perdre espoir et qu’il doit se contenter de savoir que Zaabalawi a de l’affection pour lui et qu’il pourrait le guérir s’ils se revoyaient un jour.