"L’évangile de l’épouse de Jésus" peut être authentique Automatique traduire

CAMBRIDGE. Le mystère entourant le soi-disant «Évangile de la femme de Jésus» pourrait commencer à se dissiper. Une nouvelle étude de l’encre avec laquelle ce papyrus très controversé a été écrit a montré leur authenticité. Les chercheurs estiment que de nouvelles preuves pourraient éclairer l’origine de ce document.

Le débat sur la confiance en l’Évangile a commencé dès que Karen King, professeure à l’Université de Harvard, a annoncé qu’elle avait découvert le papyrus de 2012, écrit en copte, qui contient le passage qui se lit comme suit: «Jésus leur a dit:«Ma femme…». le nom de Marie, peut-être Marie-Madeleine. Selon des données préliminaires, le manuscrit datant du IVe siècle pourrait être une copie de l’Évangile du IIe siècle, écrit en grec.

Photo: EPA / KAREN L.KING / HO

Une analyse du papyrus effectuée par des scientifiques de Harvard a révélé que le document date d’environ 1200 ans, c’est-à-dire qu’il a été créé quelque part entre le VIe et le IXe siècle. L’âge de l’encre correspond à l’âge du papier, ce qui peut être une confirmation de l’authenticité.

Cependant, pas si simple. Au cours de la dernière année, de nombreux scientifiques ont conclu que le papyrus est un faux moderne. King et plusieurs autres chercheurs ne sont pas prêts à partager ce point de vue. Des scientifiques de l’université de Columbia se sont mis au travail. Leur rapport, publié en 2014, contient une conclusion définitive: l’encre est d’origine ancienne.

Le fait que le propriétaire actuel du papyrus ait insisté pour préserver son anonymat ajoute des doutes. Il affirme avoir acheté l’Évangile de Jésus-femme avec d’autres textes coptes en 1999 à un homme du nom de Hans-Ulrich Laukamp, ​​qui les avait reçus de Potsdam en 1963.

Laucamp est décédé en 2002, sans enfants ni parents. Cependant, selon ses amis proches et ses collègues, il n’a jamais été emporté par des antiquités antiques, ne les a ni achetées ni collectionnées. De plus, Laukam vivait à Berlin-Ouest en 1963 et ne pouvait donc obtenir de documents de valeur de Potsdam.

Vérifier les faits de la biographie de Laucamp n’est pas possible. Dans un article de 2014, King rapportait que le propriétaire anonyme «m’a fourni une photocopie du contrat de vente de 6 fragments de papyrus en langue copte, qu’il considère comme faisant partie de l’évangile». Le contrat a été conclu entre le auteur anonyme et Hans Ulrich Laukampom le 12 novembre 1999, et signé par les deux parties. King note également que le «commentaire manuscrit» sur le contrat indique que le papyrus a été acheté en 1963 à Potsdam à un vendeur d’Allemagne de l’Est.

Après avoir consulté une base de données publique en Floride, un journaliste de Live Science a trouvé sept signatures de personnes portant le nom de Laukamp sur cinq documents notariés entre 1997 et 2001. Toute personne peut visualiser ces bases de données et les télécharger. Les signatures peuvent être comparées à celle sur le contrat de vente de papyrus, confirmant ou infirmant ainsi l’histoire de la manière dont l’évangile est parvenu à Harvard. En d’autres termes, si le contrat de vente est faux, cela jette une ombre forte sur le fait que l’authenticité de l’Évangile est authentique.

Une autre découverte importante qui indique que «l’évangile de la femme de Jésus» est un faux a été faite l’an dernier par Christian Askeland, chercheur universitaire à l’Institut d’études bibliques Septuagint de Wuppertal, en Allemagne. Elle a examiné le deuxième papyrus copte contenant une partie de "l’Évangile de Jean", que le propriétaire anonyme de "l’Évangile de l’épouse de Jésus" a également transféré à Harvard. L’analyse par radiocarbone a montré que l’âge de ce document est d’environ 1200 ans.

Asquiland a découvert que les sauts de texte et de lignes - là où une ligne de texte se termine et où commence une autre - sont identiques à un autre papyrus découvert en 1924. Ce deuxième papyrus a été écrit dans un dialecte copte dont les supports s’étaient éteints il y a environ 1 500 ans. Cela a amené Asquiland à douter de l’authenticité du passage de l’Évangile, car il semblerait que les deux papyrus aient été fabriqués par le même artisan au même moment.

James Yardley, chercheur à la Columbia University, a analysé les deux documents et a constaté qu’ils avaient été écrits avec une encre différente, ce qui pourrait saper les arguments d’Askiland. Yardley a ajouté que tant que les données de sa nouvelle recherche n’auraient pas été publiées dans une revue scientifique, il ne voudrait pas les commenter. Ce n’est qu’après sa publication qu’il sera prêt à dialoguer avec des opposants.

La découverte d’Asquiland est loin d’être le seul argument selon lequel l’évangile de la femme de Jésus peut être faux: plusieurs érudits soulignent que l’écriture copte de "l’Évangile de la femme de Jésus" est semblable à celle des autres chrétiens "primitifs". texte "Evangile de Thomas", dans lequel ils ont trouvé en 2002 une faute de frappe moderne. Cela indique clairement que le document est faux, copié d’un texte moderne. Karen King, défendant sa position, se réfère au fait que les anciens scribes ont commis des erreurs grammaticales similaires aux fautes de frappe modernes, et cet argument ne devrait pas être décisif.

King et le service de presse de l’Université Harvard n’ont pas répondu aux demandes répétées de commentaires.

Anna Sidorova © Gallerix.ru