Sculpture grecque hellénistique Automatique traduire
L’époque de l’art hellénistique (323-27 av. J.-C.) a été presque aussi longue que toute la sculpture grecque qui l’a précédée réunie. Au début, les tendances classiques tardives se poursuivent et se développent, au milieu, l’école dite de Pergame fait preuve d’une originalité que l’on peut conventionnellement qualifier de baroque, et vers la fin, un mouvement de classicisation s’affirme.
Mais ces différents styles ne se limitent pas chacun à une partie de la période, et il faut en intégrer bien d’autres. La confusion ne s’explique pas non plus par des traditions locales différentes : bien qu’Athènes semble avoir été encline au conservatisme et qu’Alexandrie ait utilisé le stuc, un matériau qui permet un modelage doux, les sculpteurs ont voyagé autant ou même plus qu’auparavant, et les Athéniens, par exemple, pouvaient travailler dans le style Pergamon .
«Pergame» a d’ailleurs ici un sens stylistique plutôt que géographique. Les rois hellénistiques de Pergame, qui se sont emparés d’une grande partie de l’Asie Mineure occidentale, étaient des mécènes de la sculpture, collectionnant les œuvres anciennes et en commandant de nouvelles ; et le style du plus célèbre de leurs nouveaux monuments a été nommé d’après eux, bien que ce style ne soit pas propre à Pergame, ni le seul qui s’y soit développé.
Caractéristiques
Les sujets étaient aussi variés que les styles, et les extrêmes du Laocoon et du garçon et de l’oie assis, l’un montrant une agonie héroïque et l’autre une innocence sentimentale, ne donnent pas une idée complète de leur variété. Les figures traditionnelles de divinités et d’athlètes perdurent. Il y a des études réalistes, directes ou comiques, de la vie des classes inférieures - le vieux pêcheur, par exemple, ou la vieille femme ivre - des types ethniques, des satyres et d’autres êtres subhumains, et même des animaux. Les personnifications, telles que les Muses, deviennent plus courantes. Des figures flirteuses, ludiques et érotiques (y compris un jeune hermaphrodite) répondent à d’autres goûts.
La peinture de portrait s’épanouit plus librement. Cet élargissement du répertoire et des objectifs du sculpteur est souvent considéré comme le reflet des changements spirituels qui ont suivi la conquête de l’Empire perse par Alexandre. Les grandes monarchies centralisées supplantent les cités-états indépendantes, les centres de pouvoir et de richesse se déplacent de la Grèce européenne vers les nouvelles capitales d’Asie et d’Égypte, les anciennes notions d’égalité politique cèdent la place à une stratification plus rigide des classes, et les gens ordinaires passent des intérêts civiques aux intérêts personnels.
Néanmoins, il n’y a aucune raison de croire que le développement de la sculpture grecque aurait été significativement différent si l’ancien ordre avait persisté. Les souverains hellénistiques, pour des raisons politiques, cherchent à diffuser la culture grecque traditionnelle. En Grèce même, les cités-États (qui conservaient encore une grande autonomie) se tournaient consciencieusement vers le passé, et les sculpteurs disposaient d’un marché plus large pour leurs œuvres.
Il ne semble pas non plus que la demande de sculptures dans les maisons privées ait influencé la création de nouveaux types et de nouvelles versions. Le garçon à l’oie peut sembler avoir été créé spécifiquement pour le plaisir domestique. Cependant, selon Gerondas, qui écrit dans la première moitié du IIIe siècle, une statue de ce type au moins était exposée dans le sanctuaire d’Asclépios. Et vers 100 ans avant J.-C., parmi les statues façonnées dans les maisons de Délos, se trouvaient des copies d’anciens maîtres réputés.
Un style aussi sûr et puissant que celui de la sculpture classique a probablement eu une impulsion propre, et les styles hellénistiques peuvent être expliqués comme dérivant de la tradition classique par évolution ou réaction. En effet, les tendances au naturalisme, à l’expression des émotions et à la sentimentalité sont perceptibles dès le IVe siècle.
CHRONOLOGIE
Après la sculpture grecque dédalique (650-600) vient la sculpture grecque archaïque (600-480), puis la sculpture grecque classique primitive (480-450), puis la sculpture grecque classique supérieure (450-400) et enfin la sculpture grecque classique tardive (400-323).
Anatomie
Quoi que l’on puisse penser de la valeur esthétique de leurs œuvres, les principaux sculpteurs hellénistiques étaient plus habiles que leurs prédécesseurs classiques et ont apporté une contribution significative aux connaissances héritées. Ils ont amélioré leur compréhension de l’anatomie, à la fois la configuration détaillée de la surface du corps et sa réponse à la tension et à la relaxation, mais cette compréhension a été utilisée de manière sélective en fonction du sujet et de la nature de l’œuvre.
À la fin du IVe siècle et au début du IIIe siècle, les disciples de Praxitèle parviennent à un modelage encore plus doux de la chair, qui continue à être une technique privilégiée lorsque des effets sensuels ou sentimentaux sont requis - par exemple dans les nus féminins, les hermaphrodites et les petits enfants.
D’autres sculpteurs du début de l’époque hellénistique se sont concentrés sur le type de l’homme athlétique, remodelé par Lysippe ou ses contemporains, et, bien qu’ils aient conservé des formes maigres et une peau coriace, ils ont parfois agrémenté l’effet d’une dose de pathos. Le type est certainement resté utile pour les statues nues commémoratives de vainqueurs de jeux, de princes et de nobles héroïques, et même de personnes privées, bien que la concurrence soit venue plus tard de l’étendard polykléen revivifié.
Une autre tendance qui se développe au début du troisième siècle est le style sec, non classique, qui met l’accent sur le dessin linéaire plutôt que sur le modelé, mais qui convient mieux aux draperies et aux têtes de portraits qu’aux corps nus.
Plus ambitieuse est la tentative de réutiliser d’anciennes formes et dispositifs classiques pour créer des effets dramatiques, notamment sur la frise principale de l’autel de Zeus de Pergame, où, sur certains torses, la musculature apparaît sous la forme d’une sorte de cuirasse. Ce style pergamonien de la sculpture hellénistique remonte au IIIe siècle, mais s’est épanoui au IIe et, à en juger par «Laocoon et ses fils», était encore pratiqué au milieu du Ier siècle. Pour les statues de culte des dieux, les types classiques ont toujours eu une influence permanente, et finalement, à la fin du deuxième siècle, il y a eu une réaction, et de nombreux sculpteurs se sont tournés vers les œuvres des cinquième et quatrième siècles comme modèles de correction.
(Note : sur les styles architecturaux de la Grèce antique, voir : Architecture grecque).
Dans la représentation de l’anatomie, les sculpteurs hellénistiques ne s’écartent pas souvent des formules classiques, puisqu’elles sont déjà suffisamment fidèles à la nature et qu’il n’y a pas lieu de recommencer. Ils ne modifient pas non plus le système de proportions de la figure masculine, bien qu’un canon féminin alternatif soit bientôt adopté, avec des épaules plus étroites, une taille haute et des hanches larges.
Des changements plus radicaux sont intervenus dans le domaine de la draperie. Dans ce domaine, les sculpteurs du Haut Classique développent un système de dispositifs qui clarifient les formes et les actions du corps, mais qui, bien qu’efficaces sur le plan optique, ne correspondent pas à la nature. Ce système est resté valable au IVe siècle, en dépit des tendances à un arrangement plus naturel des plis et à l’attribution d’une signification propre à la draperie. Ces tendances ont été poursuivies par certains des premiers sculpteurs hellénistiques, et il semble même qu’il y ait eu un abandon conscient des normes classiques, peut-être plus par souci de nouveauté que par principe artistique.
Sur les sculpteurs ultérieurs et les mouvements inspirés par la sculpture hellénistique de la Grèce antique, voir : Le classicisme dans l’art (à partir de 800).
Drapage
Selon un schéma encore très répandu dans la sculpture hellénistique tardive, la figure féminine est vêtue d’un chiton, qui dissimule souvent les jambes, et d’un manteau fin et serré qui court en diagonale du genou à la hanche, se fronce à la hanche et s’enroule sur la taille ou la poitrine ou - plus souvent - recouvre les épaules et parfois la tête. Ce manteau est décoré de fines crêtes acérées, en partie partant de la hanche, en partie au hasard et interrompues de manière aléatoire ; et s’il y a un rouleau, il est généralement étroit et torsadé comme une corde.
En revanche, les plis du chiton sont généralement serrés et verticaux et, avec une dextérité qui commence à s’émousser, ils sont allongés de manière à être visibles, un peu flous comme il se doit, à travers le manteau qui les recouvre. En même temps, une tradition largement classique a été maintenue, surtout dans les statues des dieux. Cette tradition a été utilisée de manière éclectique par les sculpteurs du style de Pergame et reprise avec plus de fidélité par les classicistes de la fin du deuxième et du premier siècle.
La représentation de l’émotion
Les maîtres classiques préféraient transmettre l’émotion par des gestes simples et, bien qu’au milieu du IVe siècle une certaine intensité d’aspect ait été tolérée, la représentation de visages déformés par le chagrin est restée le domaine des petits artisans qui sculptaient des reliefs sur les tombes. Les sculpteurs hellénistiques avaient des normes différentes.
Dans les œuvres à caractère traditionnel, ils conservent leur impassibilité d’antan, mais lorsque le but est naturaliste ou dramatique, ils savourent leur virtuosité. La douleur, la peur, le plaisir, la gaieté, l’ivresse, la léthargie, le sommeil et la mort étaient à leur portée au deuxième siècle, de même que toutes les gradations d’âge, et lorsqu’ils le souhaitaient, ils pouvaient produire des types raciaux différenciés de manière plausible. Comme on pouvait s’y attendre, les portraits devinrent plus flamboyants, même si le client s’attendait généralement à de la dignité.
(Note : biographies d’éminents sculpteurs de la Grèce antique : Phidias (488-431 av. J.-C.), Myron ,, , .), Myron (actif 480-444), Polycletus (5ème siècle), Callimachus (actif 432-408), Scopas (actif 395-350), Lysippus (ca. 395-305 av. J.-C.), Praxitèle (actif 375-335), Léochar (actif 340-320)).
Poses sculpturales
Une plus grande variété de sujets nécessite une plus grande variété de poses. C’est ainsi qu’apparaissent des figures étalées, courbées et couchées ; pour les figures droites, les poses momentanées ou triviales deviennent plus habituelles. Et le style de Pergame accueille les perversions violentes. Nombre de ces poses ont été utilisées par les sculpteurs classiques et même archaïques sur les frontons, mais pas dans les statues indépendantes, où les normes de bienséance étaient strictes. Les groupes, eux aussi, se multiplient et se systématisent.
Mais l’innovation la plus radicale concerne la composition. Les statues classiques étaient généralement construites de manière frontale et latérale, de sorte qu’elles présentaient quatre vues de base différentes. Bien qu’au cours du IVe siècle, on s’écarte quelque peu de la vue strictement frontale, comme dans Apoxiomena, cela se fait principalement par la disposition des bras.
Les sculpteurs hellénistiques ont réfléchi plus profondément. Leur première solution fut de donner à la figure une courbe en spirale, de sorte que, de n’importe quel point de vue, une partie importante de la figure apparaisse plus ou moins de face ou de profil. Cependant, bien qu’efficace, une telle torsion n’est pas facilement justifiable si l’on attend que les actions de la statue aient une finalité logique.
La danse et le combat offrent des raisons satisfaisantes, mais pour certaines figures hellénistiques en spirale, la seule justification est frivole, comme dans le cas d’Aphrodite soulevant sa jupe pour contempler son cul, ou d’un jeune satyre essayant d’inspecter sa queue. Au début du deuxième siècle, une formule plus compliquée a été trouvée, selon laquelle la spirale est inversée ou arrêtée au niveau de la taille. La Vénus de Milos en est l’exemple le plus célèbre. Néanmoins, à toutes les époques, la plupart des statues hellénistiques ont été conçues à l’ancienne, en privilégiant la vue frontale.
Les copies de statues
Le renouveau classique de l’art grec à la fin du IIe siècle n’a pas seulement donné lieu à de nouvelles interprétations et adaptations de formes classiques comme la Vénus de Milos, mais a aussi entraîné le développement d’une industrie de la copie qui s’est poursuivie à l’époque de l’art romain jusqu’au IVe, voire au Ve siècle de notre ère.
Dès l’époque archaïque, des doubles sont réalisés, comme Cléobis et Biton, et Pénélope, mais l’habitude de reproduire les chefs-d’œuvre du passé semble avoir commencé au début ou au milieu du IIe siècle, lorsque les rois de Pergame, qui furent les premiers grands collectionneurs d’art grec, complétèrent l’acquisition d’originaux anciens par des commandes de copies.
Leur exemple a été suivi par des particuliers, dont de nombreux Romains et Italiens, qui sympathisaient avec la tendance au classicisme mais se sentaient également attirés par les maîtres anciens. Les copies retrouvées à Pergame, même si dans l’esprit elles sont assez fidèles aux originaux, rendent les détails librement et de manière moderne, et ont été manifestement taillées par des sculpteurs capables d’un travail indépendant. Mais plus tard, un style et une technique plus mécaniques se sont imposés, les maîtres travaillant à partir de copies de maîtres.
Les copies de maître pouvaient être réalisées soit à partir de souvenirs et de croquis, comme la statue de culte d’Athéna au Parthénon, soit, si l’original était disponible, des moules, partiels ou complets, pouvaient en être tirés et des moulages réalisés à partir des moules. Pour les copies de sculptures en bronze, ce système pouvait, par remodelage, assurer une copie exacte de l’original, et c’est pour cette raison qu’il est difficile ou impossible - et probablement sans importance - de distinguer dans le style un original d’une bonne copie.
Pour les copies de sculptures en pierre (principalement en marbre) du début du premier siècle, on utilisait un procédé de pointillage. Le copiste plaçait un cadre ouvert autour de son modèle et le même cadre autour du bloc sur lequel il travaillait, mesurait la distance entre le cadre et des points choisis sur son modèle et marquait à nouveau leur position sur ou dans le bloc par une mesure, puis sculptait à l’œil les surfaces entre les points, achevant plus ou moins une partie de la figure avant de passer à la suivante.
Comme les copistes anciens utilisaient beaucoup moins de points que leurs homologues modernes, la précision des détails était moindre. Il existe d’excellentes copies en marbre, mais la plupart d’entre elles sont des travaux de bricolage, négligeant grossièrement toutes les subtilités du modelage de la surface.
Sans doute pour des raisons d’économie, les originaux en bronze ont souvent été reproduits en marbre, avec quelques ajustements ultérieurs. Les cils ne pouvant être sculptés dans le marbre, le bord des paupières a été alourdi, les touffes de cheveux ont été généralement aplaties, et la musculature a probablement été mise en relief. Il est également possible que certaines poses aient été modifiées, bien que les copistes aient utilisé assez librement des supports et des moignons, tant pour la sécurité du transport que pour donner de la stabilité à la figure ou pour éviter que les parties allongées ne se brisent sous l’effet d’un poids non supporté.
D’après l’emplacement des originaux et les types de marbre utilisés, la plupart des premières copies ont été réalisées en Grèce et dans la mer Égée, en particulier à Athènes.
Pour une liste des plus belles statues, figurines et reliefs créés pendant l’Antiquité classique, voir : Les plus grandes sculptures de tous les temps . Pour un guide du néoclassicisme, voir : Les sculpteurs néoclassiques .
Les techniques de la sculpture
Les sculpteurs hellénistiques n’ont pas modifié la technique de la taille du marbre, à l’exception d’un nouveau procédé de travail à partir d’un modèle, qui a pu être utilisé au Ier siècle pour certaines œuvres originales ainsi que pour des copies. Dans le meilleur des cas, le niveau de finition reste aussi bon que celui des œuvres classiques, bien que les marques de la mèche soient souvent plus évidentes.
Dans le domaine de la sculpture fine, une plus grande négligence, tant dans la conception que dans l’exécution, était tolérée, en partie peut-être parce que les clients italiens et romains qui devenaient importants à la fin du IIe siècle avaient peu d’expérience ou de discernement en matière d’art.
La coloration du marbre est attestée par des sarcophages et des cercueils (ou «des urnes») fabriqués en Étrurie , à Carthage, ainsi que par des statues et des reliefs grecs découverts à Délos et à Alexandrie. Comme on pouvait s’y attendre, la pratique n’était pas uniforme ; certaines sculptures étaient entièrement colorées, d’autres plus discrètement, et les deux systèmes semblent avoir été mis en parallèle. La dorure sur marbre est également plus fréquente, notamment sur les cheveux (voir plus de détails sur la dorure sous : Travail du métal).
Dans la sculpture en bronze, la seule innovation revendiquée est que, dans certaines têtes de portraits en bronze, les traits du visage montrent l’effet du modelage plutôt que de la sculpture, et l’on peut en déduire qu’un médium plus doux qu’auparavant a été utilisé dans le travail préliminaire.
(Note : Pour des informations sur la poterie grecque antique, y compris les techniques géométriques, à figures noires, à figures rouges et à figures blanches, voir : Poterie grecque : histoire et styles .)
Datation et chronologie
Comme pour beaucoup d’autres formes d’art antique, nous ne disposons pas de dates fixes pour la sculpture classique, mais encore moins pour la sculpture hellénistique. Nous ne disposons pas non plus d’autant d’informations sur les sculpteurs et leur travail, puisque Pline laisse un vide dans son récit entre 296 et 156 avant J.-C. lorsqu’il dit que l’art était suspendu.
La Tyché (ou Fortuna) d’Antioche, dont nous avons trois versions miniatures, a dû être réalisée très peu de temps après la fondation de la ville en 300 av. La statue en marbre de Thémis de Ramnus, œuvre originale de Chairestratos, fils de Chairedemos, peut être attribuée à la fin du IVe ou au début du IIIe siècle, si (ce qui est probable) il s’agit du père du sculpteur, qui est mentionné dans l’inscription de 315 av. Le portrait posthume de Démosthène, dont des copies ont survécu, a été réalisé, selon les sources littéraires, vers 280 av. Le Dionysos assis du monument de Thrasyllos à Athènes doit être une dédicace en l’honneur de la victoire au festival dramatique de 271 av. Samothrace de Nicée a été fondée vers 200 avant J.-C., à en juger par les poteries trouvées autour de sa base, et quelques fragments de sculptures pédestres provenant de la même île ont été datés, également à partir de poteries, de la fin du deuxième siècle.
Délos connut une prospérité soudaine après 166 av. J.-C. et encore plus après 146, fut pillée en 88 et finalement détruite en 69, de sorte que la plupart de ses sculptures peuvent être datées de la fin du deuxième ou du début du premier siècle, et certaines d’entre elles, grâce à des inscriptions, encore plus près. Les sculpteurs de Laocoon, à moins d’une répétition incroyablement compliquée des noms, étaient (comme le montrent les inscriptions) bien connus dès 21 av.
Note sur l’appréciation de l’art
Pour une appréciation des sculpteurs grecs, voir : Comment apprécier la sculpture . Pour les œuvres postérieures, voir : Comment apprécier la sculpture moderne .
La comparaison avec des figurines en terre cuite trouvées dans des contextes datés n’est pas d’un grand secours, surtout pour les statues féminines drapées, et il existe une vague utilité dans le style des inscriptions sur les bases des statues et pour la sculpture architecturale dans le style des édifices qu’elles ornaient. Dans ces conditions, il n’est pas surprenant que les experts puissent aujourd’hui différer d’une centaine d’années, voire plus, dans la datation d’objets individuels et, en raison de la nature d’une grande partie de la production hellénistique, il serait même suspect qu’il y ait jamais eu un accord complet.
Pour d’autres formes de sculpture de la région égéenne au sens large, voir L’art de l’Antiquité classique (c. 1000 av. J.-C. - 450 ap. J.-C.).
Note : Parmi les œuvres les plus célèbres de la sculpture grecque hellénistique figure le Colosse de Rhodes (292-280 av. J.-C.), l’une des Sept Merveilles du monde compilées par le poète grec Antipater de Sidon.
Ressources
Pour les articles sur les arts visuels de la Grèce antique, voir :
Sculpture de la Grèce antique (Introduction)
Peinture grecque archaïque (c.600-480)
Peinture grecque de l’époque classique (c.480-323)
-
Statues et reliefs hellénistiques (c.323-27 av. J.-C.)
Peinture grecque de l’époque hellénistique (c.323-27 av. J.-C.)
Peinture grecque de l’époque hellénistique (c.323-27 av. J.-C.) Peinture grecque de l’époque hellénistique (c.323-27 av. J.-C.)
Peinture grecque de l’époque hellénistique (c.323-27 av. J.-C.) J.-C.)
L’héritage de la peinture grecque
La métallurgie grecque (à partir du 8e siècle av. J.-C.)
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