Massacre des Innocents, Pieter Bruegel:
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Massacre des Innocents
Par Pieter Bruegel l’Ancien.
Vu comme l’un des
Les plus belles peintures de tous les temps.

La description

Artiste : Pieter Bruegel l’Ancien (1525-159)
Medium : huile sur panneau de chêne
Genre : biblique Art chrétien
Mouvement : Renaissance nordique (Flandre)
Lieu : Kunsthistorisches Museum, Vienne et Collection royale britannique.

Pour la signification des autres images, voir: Tableaux célèbres analysés .

Éducation artistique
Apprécier des artistes comme
"paysan" Bruegel, voir
nos essais pédagogiques:
Évaluation de l’art
et aussi:
Comment apprécier les peintures.

Un de plus grandes peintures de la Renaissance d’Europe du Nord, ce morceau effrayant de art religieux est le remaniement par Bruegel d’un événement biblique (l’assassinat de tous les garçons nouveau-nés à Bethléem, sous les ordres du roi Hérode – Matthieu 2: 16-18) dans un cadre contemporain. La scène est donc un village flamand et le massacre des enfants est perpétré par un groupe de cavaliers lourdement armés. "Paysan" Bruegel était connu pour son genre et peinture de paysage – s’inspirant souvent d’esquisses de la vie en plein air dans des hameaux ruraux – et aurait sans doute entendu parler de villages pillés dans diverses parties de la Flandre par des troupes de l’armée espagnole occupante. Il y a deux versions de cette image, ni l’une ni l’autre datée ou signée: une dans celle de Vienne Kunsthistorisches Museum, l’autre dans le Collection royale britannique au palais de Hampton Court. L’original est probablement le panneau de Hampton Court, même s’il a subi des dommages considérables, mais la photo de Vienne (une copie de studio, éventuellement complétée par l’artiste lui-même) représente plus clairement les intentions originales de Bruegel, notamment dans la représentation des enfants massacrés. ont été supprimés dans l’autre version. Tous les deux peintures religieuses ont été faites vers 1565 et illustrent Art de la renaissance néerlandaise du 16ème siècle.

Image anti-guerre

Comme dans un certain nombre de ses autres peintures sur panneaux tels que L’adoration des rois (1564, Galerie nationale, Londres), La procession du calvaire (1564, KM, Vienne) et Le recensement de Bethléem (1566, Musées Royaux des Beaux-Arts, Bruxelles), Bruegel a défini une événement de la Bible dans un cadre moderne et discret, en accord avec la nouvelle esthétique de Art de la réforme protestante (c.1520-1700). Des tentatives ont été faites pour voir dans le La peinture une allusion au régime terroriste du duc d’Albe, sur lequel est censé être modelé le chef des cavaliers à la barbe blanche et à la fourrure noire. Cependant, les références de Bruegel sont généralement plus subtiles que cela. Ainsi, s’il est tout à fait possible que les cavaliers meurtriers s’appuient picturalement sur la cavalerie espagnole – connue pour porter leurs lances dans une position verticale – l’expédition du duc d’Alba de réprimer l’hérésie et d’écraser la dissidence a eu lieu bien après la peinture de ce tableau et En fait, il n’y avait pas de troupes espagnoles sur le sol flamand entre 1560 et 1567. Ainsi, Bruegel condamnait presque certainement la guerre et la violence en général, plutôt que de faire valoir un point politique spécifique.

Détail Bruegel

Comme dans beaucoup d’autres images – comme La lutte entre le carnaval et le carême (1559), Proverbes des Pays-Bas (1559) , Jeux d’enfants (1560), La tour de babel (1563) et d’autres – Le Massacre des Innocents recèle une richesse de détails soigneusement travaillés. Toute une famille est représentée en train de mendier avec les soldats pour la vie d’un enfant; au-dessous de l’église, un père tente de faire passer son enfant en contrebande; les chevaux attachés au milieu suggèrent que leurs cavaliers fouillent les maisons; des mères désemparées déplorent le meurtre de leurs bébés dans la neige; un couple prie un soldat d’emmener leur fille plutôt que leur petit fils; un groupe de soldats sonde un tas de bébés avec leurs lances pour vérifier qu’ils sont tous morts; un groupe de villageois cherche l’aide d’un jeune cavalier bien habillé, qui est incapable d’aider – il est vraisemblablement destiné à être un représentant de l’empire romain d’origine qui n’a pas réussi à maîtriser ses satrapes régionaux comme le roi Hérode (et le Saint Empire romain germanique de Maximilien II qui n’a pas réussi à contrôler ses troupes en Flandre). Les histoires qui se jouent dans la photo sont presque sans fin.

Dans l’iconographie de ce morceau de Art biblique, Bruegel doit beaucoup à son prédécesseur Jérôme Bosch (1450-1516). Mais si Bosch était le fantasme suprême, il restait prisonnier de ses fantasmes. Bruegel est parfois tout aussi inventif – voir par exemple des œuvres comme La chute des anges rebelles (1562, Musées Royaux des Beaux-Arts, Bruxelles), Triumph of Death (1562, Musée du Prado, Madrid) et Mad Meg (Dulle Griet) (vers 1562, musée Mayer van den Bergh, Anvers) – mais ne perd jamais de vue la réalité. Il utilise ses fantasmes pour dépeindre la réalité. Le Massacre des Innocents est l’image de Bruegel du genre de brutalité traditionnelle infligée aux victimes sans défense par des hommes qui ont oublié ce qu’est le vrai christianisme.

Habsbourg collectionneurs de Bruegel

Maintenant considéré comme le plus grand de tous Artistes de la Renaissance nordique Parmi les peintures conservées par Bruegel du 16ème siècle en Flandre, il en reste environ 45, dont environ 15 appartiennent au palais Kunsthistorisches, un palais de Vienne. Destiné à réunir les trois grandes collections d’art de l’archiduc Ferdinand II (1529-1595), de l’empereur Rodolphe II (1552-1612) et de l’archiduc Léopold Wilhelm (1614-1662), tous dirigeants de la maison impériale de Habsbourg – l’unique musée du Kunsthistorisches Museum La position de Bruegels suggère que sa position anti-guerre n’était en aucun cas considérée comme une position partisane dans les conflits entre les paysans flamands et leurs maîtres coloniaux.

Plus d’information

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