Girolamo Savonarola:
influence sur l’art à Florence Automatique traduire

Pour un guide général sur l’évolution de la peinture, de la sculpture et
autres formes d’art, voir: Histoire des arts (2, 5 millions avant notre ère).

Biographie de Girolamo Savonarola

Le fougueux moine dominicain Girolamo Savonarola a eu un effet considérable sur Art de la Renaissance à Florence à la fin du quattrocento et tôt cinquecento , une grande partie de ce qu’il a condamné comme profane. Prédicateur fondamentaliste fanatique, il était un critique sans compromis de la corruption au sein de l’église, ainsi que de la décadence et de la débauche au sein de la société florentine. Il a violemment critiqué le Famille Médicis à Florence, par exemple, ainsi que les artistes qui ont fait des commandes laïques pour eux. Après le renversement du pouvoir des Médicis en 1494, Savonarole a utilisé son autorité pour établir une république démocratique dans la ville. Il a également dénoncé le Renaissance florentine pour ses œuvres d’art profanes. À son avis, le seul art approprié était Art biblique produites pour aider les chrétiens analphabètes à comprendre la Bible. Le pape Alexandre VI (Rodrigo Borgia) a formulé contre lui un certain nombre de restrictions formelles, qu’il a toutes ignorées. Inspirés par l’oratoire extrémiste de Savonarole, ses fidèles allaient fouiller les maisons et les édifices publics à la recherche de l’art du monde qu’il a condamné – y compris de nombreuses nus féminins et nus masculins – un processus qui aboutit en 1497 au "feu de joie des vanités" – un immense feu de joie constitué de livres, de peintures et de sculptures de sujets profanes, ainsi que de miroirs, de cartes, de dés, d’instruments de musique et bijoux.

Le grand peintre florentin Alessandro Botticelli (1445-1510) – créateur de chefs-d’œuvre séculaires comme " Primavera "(1482-3) et" Naissance de Vénus "(1484-6) (à la fois dans le Galerie des Offices, Florence) – a été tellement touché par Savonarole qu’il a abandonné la peinture pendant plusieurs années, tout comme l’artiste de la Haute Renaissance Fra Bartolommeo (1472-1517), qui – avec Lorenzo di Credi (1459-1537) – a brûlé tous ses tableaux et dessins pour montrer la contrition de ses péchés. Autre Artistes de la première Renaissance directement concernés inclus la famille de Andrea Della Robbia (1435-1525) – notés pour leur sculpture en terre cuite – ainsi que l’architecte Simone del Pollaiolo (1457-1508), plus connue sous le nom de Il Cronaca. Savonarole a ensuite attaqué le pape Alexandre VI à Rome, qu’il considérait comme le plus grand de tous les pécheurs. Ceci – malgré, ou peut-être à cause du fait, le fait qu’Alexandre avait eu huit enfants d’au moins trois femmes différentes et n’avait pas la moindre lueur de sentiment religieux – s’avéra être la perte de Savonarole et finit par conduire en 1498 à son excommunication et à son exécution un hérétique dans le Piazza della Signoria Florence

Au moins deux peintures de portrait il existe: l’un, au musée de San Marco, Florence, (1498) a été peint par Fra Bartolommeo et le montre de profil; un autre, qui se trouve actuellement à la National Gallery de Londres, a été réalisé par un peintre anonyme et le montre suspendu à la potence sur le point d’être brûlée. Bien que bon nombre de ses préoccupations concernant la corruption cléricale soient parfaitement raisonnables, on estime qu’un certain nombre de chefs-d’œuvre, notamment " David "(vers 1440, Bargello, Florence), l’immortel sculpture en bronze par Donatello (1386-1466), n’aurait pas survécu si Savonarole avait obtenu le pouvoir qu’il recherchait. Comme il était, il a eu un effet puissant sur les deux Peinture début Renaissance et Peinture haute renaissance Les travaux de Botticelli dans les années 1490, par exemple, développent une qualité plus sombre et plus dramatique – voir sa Crucifixion mystique (1497, musée Fogg) et sa lamentation sur le Christ mort (1492, Alte Pinakothek, Munich).

Jeunesse

Né à Ferrare, fils de Niccolo Savonarola et d’Elena Bonaccorsi, il reçut une éducation stricte de son grand-père paternel, homme d’une morale stricte et de principes religieux médiévaux. Il a également été fortement influencé par les enseignements de Thomas d’Aquin. En conséquence, dès son plus jeune âge, il s’est élevé contre la décadence qui corrompait l’art, la poésie et la religion elle-même, critiquant particulièrement la corruption au sein du clergé. En 1475, il quitte la maison et abandonne ses études de médecine pour entrer dans l’ordre dominicain à Bologne. En 1479, il retourna à Ferrare, où il enseigna la Bible au Convento degli Angeli.

Carrière de prédicateur à Florence

En 1482, Savonarole se rendit à Florence pour occuper le poste de conférencier au couvent de San Marco, où il acquit une réputation répandue pour son érudition et son ascèse. Ses capacités de prédicateur n’étaient toutefois pas extraordinaires – du moins jusqu’à ce qu’une révélation soudaine lui donne la confiance nécessaire pour commencer ses sermons inspirants. Au cours de la fête du carême à San Gimignano en 1485 et 1486, il annonça ses fameuses propositions: l’église devait être réformée; il serait flagellé puis renouvelé.

En 1487, il quitte Florence et se rend à Bologne où il occupe un poste d’enseignant plus ancien. Un an plus tard, les autorités dominicaines l’envoyèrent prêcher dans différentes villes avant que Lorenzo de ’Medici ne parvienne à faire renvoyer Savonarole à Florence en 1490. À l’insu de Lorenzo, Savonarole deviendrait bientôt son plus dangereux ennemi. Peu de temps après son arrivée à Florence, Savonarole a prononcé une série de sermons critiquant avec acharnement les exactions commises par les autorités civiques, dont il a prédit le renversement. Lorenzo a essayé de faire taire Savonarole avec un mélange de menaces et de flatteries, mais sa vie s’est évaporée, tandis que la réaction de la population dans les rues face aux vues de Savonarole devenait de plus en plus favorable.

Sous la menace de Savonarole et finalement évincés en 1494 par l’invasion du roi français Charles VIII, les Médicis sont bannis de Florence. Le rôle positif joué par Savonarola dans les négociations avec Charles et avec les factions en conflit au sein du conseil municipal a conduit à une montée en puissance significative de son autorité, qu’il a utilisée pour mettre en place le gouvernement le plus démocratique que la ville ait jamais vu. Selon ses partisans érudits, il ne s’intéressait pas à la politique, mais souhaitait simplement faire de Florence une république chrétienne bien gérée, chargée des réformes religieuses et laïques nécessaires dans toute l’Italie.

Cependant, les critiques de Savonarole ont rapidement formé un parti d’opposition connu sous le nom de Arrabbiati, qui a rapidement conclu une alliance avec le duc de Milan et le pape. Ce fut le pontife Alexandre VI qui – sous la pression de la Sainte Ligue, voulut expulser l’envahisseur Charles d’Italie – qui convoqua ensuite Savonarole à Rome. Lorsque Savonarole a refusé, il a été interdit de prédication, puis excommunié. En réponse, le dominicain a organisé son "Bonfire of the Vanities", lorsque ses partisans ont incendié publiquement des milliers d’objets dits "profanes", notamment des cosmétiques, des œuvres d’art et des livres, à Florence, pendant le festival Mardi Gras. C’est également à cette époque que Savonarole a écrit son chef-d’œuvre spirituel, le Triomphe de la Croix, un récit de célébration de la victoire de la Croix sur le péché et la mort et une discussion sur ce que signifie être chrétien.

Finalement, Savonarole et ses proches disciples, Fra Domenico et Silvestro Maruffi, ont été arrêtés, emprisonnés et torturés. Le matin du 23 mai 1498, les trois hommes furent condamnés comme hérétiques et pendus. Leurs corps ont été brûlés et leurs cendres dispersées dans le fleuve Arno.

Héritage

Les Médicis rentrèrent à Florence en 1512, mettant ainsi fin à la république démocratique de Savonarole. Bien que renversé une fois de plus (1527-30), le pape Clément VII (Giulio de ’Medici), avec l’aide d’une armée de l’empereur romain germanique, rétablit le règne de Medici. Si l’influence de Savonarole à Florence a été de courte durée, son impact dans le reste de l’Europe a perduré plus longtemps. En Allemagne et en Suisse, par exemple, sa position anti-corruption a trouvé un fort soutien parmi les premiers réformateurs protestants, y compris Martin Luther lui-même, qui le louait en tant que martyr. Le mouvement de protestation similaire à Luther, connu aujourd’hui sous le nom de protestantisme, a porté un coup fatal au développement de l’Église romaine, dont elle essaie toujours de se remettre. Voir: Art de la réforme protestante (c.1520-1700) et Art de la contre-réforme catholique (1560-1700). Il est parfaitement concevable que le fondamentalisme de Savonarole ait conduit à l’interdiction de tout art laïc, ainsi que Art chrétien, à laquelle il était opposé. En réalité, les tableaux florentins présentaient une morosité indéniable pendant des années après la mort de Savonarole. Malheureusement, la censure artistique à la Savonarole est réapparue à plusieurs reprises au cours de l’ère moderne. Les nazis ont brûlé des œuvres qu’ils considéraient art dégénéré, tandis que les talibans en Afghanistan et le califat autoproclamé d’Isis en Irak ont ​​détruit des milliers d’années de sculptures et autres trésors artistiques.

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