Fra Angelico – 04 Christ on the Cross with the Virgin and Saints John the Evangelist, Dominic, and Jerome
Emplacement: National museum of San Marco, Florence (Museo Nazionale di San Marco).
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (ouvrir dans une nouvelle fenetre).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
COMMENTAIRES: 1 Ответы
Voici le poème traduit en français :
Le Poème du Christ
Reproduction de Mantegna ou
de Holbein – où le corps est comme un paysage.
Nous sommes habitués aux contes déformés,
Aux apparitions mortes, et ce paysage est nôtre.
Nous crucifions à nouveau le Christ,
Et lisons le roman de Tsantzarakis
Avec une empressement insatiable.
Christ est mort – et cest notre défaut.
Christ est vivant – et les cieux au-dessus de nous
Brillent dune multitude de lumières – Christ est vivant –
Cest ce quils affirment.
Nous sommes indulgents envers les péchés,
Nous ne cultivons pas de roses spirituelles.
Les eaux du Jourdain brillent
Dun éclat chaud et doré,
Et baignent le Fils de lhomme
De lumière baptismale – tiens-toi droit!
Le chemin vers la divinisation, donné au
Fils de lhomme, ne sera pas répété!
Dans notre modernité trompeuse,
Il semblerait si ridicule. Va donc à eux!
Un pigeon brille doucement dor dans le ciel.
Le Fils de Dieu va prêcher.
Des visages sombres, obtus,
Un cycle vain daffaires fades.
Comment, pour celui né dans une grotte,
Acquérir la royauté, lautorité?
Les mages sont venus, croyant à cet événement.
En vain Satan convoitait des offrandes.
Ils voyageaient sur le bleu – et la neige était partout,
Blanche et immaculée, sur les chameaux et les ânes.
Les bergers marchaient – la nuit fleurissait dun absurde,
Dune joie incompréhensible dans leurs cœurs.
... au bureau, une escroquerie est en cours,
Un gros patron se frotte les mains.
Il y a des limites aux crimes.
Est-ce que Christ est né dans le cœur de chacun?
Maître Eckhart affirmait : Naître
À Bethléem, tu aurais pu naître mille fois –
Si ce nest pas dans ton cœur quelle se produit
Cette naissance – un conte sans intérêt.
Voici la fuite en Égypte, clé essentielle,
Car cest ainsi que lange lannonça.
Que va-t-il se passer ensuite? Ton cœur est troublé
En pensant à ces événements? Tu cherches à ressentir
La substance de cela – ou sur lOrient,
Le Christ a-t-il compris la sagesse de la lumière?
Mais les versets évangéliques en resteront
Silencieux. Cependant, il y a une question.
Voici le feu miraculeux de la pêche –
Le Rabbi acquit des disciples.
La tentation dans le désert, un mot
De lumière qui annula tout.
Nous connaissons beaucoup de mots,
Pensant quils sont en communion
Avec la Parole éternelle. Qui aujourdhui
Sera consumé par lambition? Peu sont prêts.
... les guerres se déchaînent sur la réalité,
Des guerres où le sang est versé pour la foi.
Flèches, épées, comme si la vie était banale,
Et lamour est déformé autour de nous.
Christ entre à Jérusalem,
Il purifie le temple des avides.
Le son de la Cène – un vrai,
Que les gens ne peuvent connaître, ni nous.
Qui était Joseph dArimathie,
Celui qui recueillit le sang du Christ dans une coupe?
Il accomplit son devoir existentiel
Dans cette heure amère et si difficile.
Tu es grand, Christ – je sais, je sais,
Je suis un écrivain – infiniment petit.
Et – ce nest pas pour toi que je souffre, hélas,
Mais je suis blessé par une somme de maux.
Tu es grand – je me prosterne devant toi,
Parole vivifiante! Ravive
Mon âme, si je ne la comprends pas –
Si elle est dans le péché, presque dans le sang?
Un jardin plein de lumières, et des torches
Brûlent dans les mains des soldats, et voici
Christ est pris, et les passions déchirent
Lhumanité – elle attend quelque chose.
Le procès de Pilate – un procès qui ne lest pas vraiment.
Il aurait pu envoyer des légions
Sous le nom de zélotes... Mais ce chemin
Est impossible, même si Pilate désirait
Libérer un tel misérable. Mais la loi
Ne peut être changée.
Si Christ est venu par la parole,
Alors il faut que les événements soient conformes à cela.
Ils ont fouetté, se sont moqués avec rage,
Et ils ont tissé une couronne dépines.
Et dans un nuage pourpre, ils jouaient
Avec lorgueil des préoccupations terrestres.
Christ marchait, il marchait, courbé par la croix,
Dans les plis du sable, son sang coulait.
Sang sacré...
Rire, histoires acerbes,
Déchirures et curiosité – où est lamour?
Son volume sphérique est au-dessus de nous.
Qui aujourdhui offre quelque chose aux pauvres?
Qui craint le péché? Eh bien, ce nest pas un feu :
Le péché est agréable, il brûle à peine.
Le volume sphérique de lamour est au-dessus de nous.
Christ marche dans un labyrinthe de souffrances.
Quelle bannière avons-nous élevée pour la haine
De notre propre ignorance? La question est –
Notre ignorance véritable,
Séparer lessence des fioritures.
Adore! Voici ton idole rock!
Réjouis-toi – cest un jeu de vie.
Les églises chrétiennes ne peuvent pas
Guérir les fissures avec lamour.
Nous sommes plus importants pour nous, le matin – du yaourt,
Et en général, nous aimons vivre confortablement.
Nous sommes plus saints! Nous sommes plus proches de Christ!
Le dialogue interconfessionnel naura pas lieu.
Nous ne voyons rien au-dessus du toit.
Je ne juge pas – je réfléchis.
Voilà.
Voici que Christ marche, courbé par la croix.
Voici quil est crucifié. Voici quil ressuscite. La lumière brille.
Nous grandissons – et nous créons avec mesure
Le jardin de la vie.
Et il ny a pas dalternatives.
Vous ne pouvez pas commenter Pourquoi?
Le fond, dun bleu profond et uniforme, crée une ambiance sombre et solennelle, accentuant le drame de la scène. Des draperies, suggérées par des plis amples et flous, encadrent la composition, ajoutant une profondeur subtile et un sentiment de théâtralité.
Au pied de la croix, quatre figures se regroupent. On distingue dabord une femme, probablement la Vierge, drapée dans un voile rose, la posture marquée par la douleur et la résignation. À sa gauche, une autre figure féminine, moins prononcée, semble absorber sa propre affliction. De part et d’autre, deux hommes, vêtus de robes sacerdotales, semblent offrir un témoignage méditatif. L’un, portant un habit bleu, tend sa main vers le Christ, dans un geste dadoration ou de consolation. Lautre, plus âgé, tient un livre ouvert, symbole de la doctrine et de la foi.
Linscription INRI sur la tablette fixée au sommet de la croix renforce le contexte religieux de lœuvre.
Au-delà de la représentation littérale de la crucifixion, lœuvre semble explorer les thèmes de la souffrance, de la foi et de la rédemption. Le regard des personnages, empli de compassion et de tristesse, invite le spectateur à une contemplation profonde. Labsence de perspective accentue le caractère intemporel de la scène et concentre lattention sur les figures principales. La composition, bien que statique, dégage une puissance émotionnelle indéniable. Le traitement des couleurs, sobre et harmonieux, contribue à créer une atmosphère de recueillement et de piété. Il y a ici une volonté claire de transcender le simple récit pour évoquer les implications spirituelles et émotionnelles de la mort du Christ.