St. Thomas in Glory between St. Mark & St. Louis o Vittore Carpaccio (c.1465-1526)
Vittore Carpaccio – St. Thomas in Glory between St. Mark & St. Louis o
Modifier l'attribution
Télécharger le format: 536×798 px (0,1 Mb)
Peintre: Vittore Carpaccio
Navigation dans l'album:
![Vittore Carpaccio - Подготовка гробницы Христа [Preparation of Christ’s Tomb] 1505](http://cdn.gallerix.asia/j/C/310624551/1607379558.webp)
COMMENTAIRES: 3 Ответы
ЧЕТЫРЕ САДА
Четыре сада духа нам
Даны в оттенках восприятия –
Чтоб не попали в сферу ям,
Любви откроются объятья.
Насквозь мистичен Иоанн,
Три прочих сада нам яснее.
Увы! – грехи соткут туман,
Какого не было сильнее.
Четыре сада…и один…
У нас замшели камни мысли.
Но наш небесный Господин
Покуда терпит наши числа.
* * *
Сквозь мистический сад Иоанна
Жизнь телесная сколь нам ясна?
Золотистого света поляна,
Голубиного света волна.
Изменений не много ли в мире?
Все они в материальность ушли.
Неумение видеть пошире
Нас изводит в пределах земли.
Слово, давшее жизнь и реальность,
Разменяв на слова, мы живём
Жизнью мёртвых – такая банальность.
За прямую приемлем излом.
И грозящую нам инфернальность
Позабыв, суетимся, поём...
* * *
Замшели мысли на земле,
Речь истины мы исказили.
Всё время роемся в золе,
Считая золотыми были.
Трава, леса, вода…а вдруг
Рекут не менее Матфея?
Предполагаешь, холодея,
Включённый в общий жизни круг?
Но с сердца надобно сколоть –
Ужели? – каменную плоть,
Тогда душой, какая в сердце
Коснёшься истинной воды,
Её испить – и от беды
Уйти – и истиной согреться.
* * *
Марк – свод сиятельных высот,
Ответствующий общей гамме
Того, чтоб мы не гибли в яме
Своих страстей, чужих щедрот.
Марк – малахитовый отлив
Волны, и мох зеленоватый.
…а к точке подойдёшь когда ты,
Сколь страшен рокот перспектив?
Ты – а не Марк, ты – человек,
Что долго длящийся четверг
Готов проклясть – не понимаешь
Значения своеродных слов,
Идущих силою основ,
Чей свет в быту всегда теряешь.
* * *
(…слово – зелень, слово – яшма…)
Трудится старик Лука.
За победу что не дашь, но
Так победа далека.
Вот Христос, он с ними рядом.
С жизнью сложен диалог.
Или под будущего взглядом
Замер человек, убог?
Своеродные картины
Дышащего бытия.
Для отчаянья причины
Снова, грешный, вижу я.
Лучше пусть душа моя
Соберёт небес кармины!
Скучные, плоские, притворные лица и картины вообще. Нет Света, как словесно не расписывай, Александр.
Можно приложить силы, если еще они есть к помощи правда нуждающимся. Сколько стариков брошеных, даже не одиноких. Отберет внук пенсию и живи как хочешь. Найдите рядом такого человека. Принесите покушать, похлопайте пыльные вещи, пропылесосьте, а отдыхая послушайте. Послушать – очень важно. Грехи перестанут Вас волновать, так как будут сгорать в Огне хороших дел. Есть варианты дел, надо себе методом проб подобрать. Желаю Вам проясниться! Но не сидите сами в себе, выходите.
Vous ne pouvez pas commenter Pourquoi?
En haut, au sein dune nuée lumineuse, la Vierge Marie est représentée, tenant lenfant Jésus. Elle est entourée danges, dont les ailes déployées suggèrent un mouvement ascensionnel et céleste. Cette présence divine confère au tableau une dimension spirituelle profonde et une idée de protection et de bénédiction.
Au centre, la figure principale, probablement Saint Thomas, est assise sur un trône richement décoré. Il porte une soutane noire et un habit de moine, symboles de sa vie religieuse et de son rôle de théologien. Sa main levée en geste dexplication ou de bénédiction attire lattention du spectateur et suggère un enseignement ou une révélation divine. Un livre ouvert, posé sur le trône, renforce lidée de la connaissance, de létude et de la transmission du savoir.
De part et dautre de Saint Thomas, on distingue deux saints. À gauche, un homme barbu, vêtu dune tunique verte et rouge, semble consulter un livre. Son expression concentrée et lorientation de son regard vers le centre suggèrent un apprentissage ou une écoute attentive. À droite, un saint en habit dévêque, portant une mitre et tenant un bâton pastoral, incarne lautorité ecclésiastique et la transmission de la foi. La richesse de ses vêtements et la posture solennelle soulignent son rang.
Lensemble de la scène est baigné dune lumière chaude qui illumine les visages et les habits des personnages, créant un effet de relief et renforçant leur présence. La composition est équilibrée et harmonieuse, malgré la complexité des éléments.
Un sous-texte possible de cette œuvre pourrait être limportance de létude et de la foi pour atteindre la sagesse et la communion avec le divin. La présence de Saint Thomas, figure centrale de la théologie, ainsi que des deux autres saints, souligne le rôle de lintellect et de lautorité religieuse dans la transmission du message chrétien. On perçoit également une affirmation de la puissance de lÉglise et de ses saints, intermédiaires entre Dieu et lhumanité.