John Jude Palencar – Road to Madness
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Sur le premier plan, on distingue cinq personnages distincts, chacun évoluant à travers ce qui semble être un cycle de transformation. Le premier, à gauche, est vêtu dune sorte de costume égyptien, son crâne partiellement exposé révèle un regard vide et figé, comme une momie ramenée à la vie. Il est assis près dune table recouverte de papiers, suggérant peut-être un travail intellectuel interrompu, une quête de savoir qui le conduit à une impasse.
Le deuxième personnage, plus androgyne, est encastré dans une structure métallique, évoquant lidée dune mécanisation progressive, dune perte dhumanité au profit dune existence artificielle. Au centre, une figure plus expressive se dresse, nue et déformée. Son corps semble à la fois fragile et grotesque, ses membres sont disproportionnés et sa tête, massive, est dotée dyeux exorbités, traduisant une angoisse profonde et un état de détresse mentale.
Les deux derniers personnages, à droite, montrent des stades avancés de dégradation. Lun deux, assis, présente un corps squelettique presque entièrement dénué de chair, tandis que lautre, debout, semble se désagréger, son corps se transformant en une sorte de structure géométrique décomposée.
Entre ces figures, un arbre aux branches noueuses et tordues sélève, portant un motif emblématique au niveau de son sommet. Cet arbre, symbole de vie et de croissance, est ici représenté comme une entité morbide et déformée, accentuant le caractère déliquescent de lensemble. Liconographie au niveau du sommet de larbre renvoie à un univers occulte et à des rituels mystérieux.
Lensemble suggère un cheminement vers la folie, une dégradation progressive de lindividu, tant physique que mentale. On perçoit une exploration de thèmes comme la perte didentité, la confrontation avec linconnu, les limites de la raison et la fragilité de lesprit humain face à des forces obscures. La composition évoque une descente progressive vers un abîme psychologique, où la réalité se distord et où lindividu perd pied avec lui-même. Le travail semble explorer la notion de transition, non pas comme un passage vers un état supérieur, mais comme un lent effacement de lêtre.