Jacopo Bassano – St valentine Baptizing St Lucilla
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (ouvrir dans une nouvelle fenetre).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
COMMENTAIRES: 1 Ответы
СОЦИАЛЬНАЯ СРЕДА
Социальная среда – как подлинная среда обитания. Только подлинная ли эта подлинность?
В час пик в метро возлюбить ближнего – невозможное предприятие. Тебя толкают, толкаешь и ты. Жарко, душно. Мизантропия, растущая в сознанье, ощутимой кисельною массою залепляет извилины мозга. Люди, обращённые в тела, низведённые до косной материальности оболочек…Что каждое тело – чехол бездны – и не представляешь из своей, более-менее обжитой.
Видимость среды обитания – квартира, контора, транспорт, улицы, магазины – заставляет забыть о подлинной подлинности – о метафизическом золоте, наличествующем в каждой душе. Внешнее, поверхностность становятся альфою мировосприятия – и косность, материальность внешнего бациллами заражает душу. Подлинная жизнь внутри, истинные причины всегда снаружи системы, воспринимаемой нами средой обитания.
Социальная среда, как сумма воплощённых импульсов…но откуда исходят они? Не отрицая внешнего, что было бы равно сумасшествию, ощущаешь подлинной средою своё душевное, духовное, интеллектуальное – только…сколько там светового? Сколь стремишься расти? Излучение позитива, очищающее среду, требует усилий, ибо на хамство проще ответить хамством, нежели улыбкой, или хотя бы молчанием…
Подлинность внешней, якобы подлинной среды, под вопросом, если внутренняя работа хотя бы началась.
А точку в ней поставить невозможно, не поставит и смерть, но социальная среда, сколь бы ни была могущественна и агрессивна не затянет уже…
Vous ne pouvez pas commenter Pourquoi?
Lensemble se déroule dans un cadre architectural monumental, composé darcades et de colonnes blanches, typiques de larchitecture romaine ou de la Renaissance. Un escalier mène à une terrasse où se tient le clergé, soulignant limportance et la solennité du moment. Larrière-plan, sombre et nuageux, contraste avec la clarté de larchitecture et crée une atmosphère de mystère et de spiritualité.
Au-dessus de la scène, deux putti, auréolés de lumière, tiennent une croix, symbole central de la foi chrétienne. Leur présence divine accentue le caractère sacré de lévénement et suggère lintervention divine dans le processus de conversion.
Plusieurs personnages, observant la scène, sont disposés sur les côtés. Certains semblent prier, dautres sont absorbés par le spectacle, traduisant une variété de réactions face à cet événement spirituel. Une femme, assise et couverte dun voile, observe attentivement, peut-être en signe de compassion ou de soutien. Un chien, représenté au pied de lescalier, apporte une touche dhumanité et de réalisme à la scène.
La composition est soigneusement équilibrée, avec une répartition harmonieuse des figures et des éléments architecturaux. Les couleurs sont riches et vibrantes, créant une ambiance à la fois dramatique et solennelle. Lutilisation du clair-obscur accentue le relief des personnages et des bâtiments, renforçant limpact visuel de lœuvre.
Au-delà de la narration évidente, on perçoit des sous-entendus liés à la persécution des chrétiens et à la force de la foi face à ladversité. Leau, symbole de purification et de renouveau, est au cœur de la scène, représentant la conversion spirituelle du personnage principal. La croix, visible en haut de lescalier, est un rappel constant du sacrifice du Christ et de la promesse de la rédemption. Lensemble de lœuvre suggère un message despoir et de salut, invitant le spectateur à la réflexion sur les thèmes de la foi, du pardon et de la transformation spirituelle.