Priestess of Delphi John Collier (1850-1934)

Делал как то книгу на подарок, и решил на обложку нанести эту картину, получилось довольно круто но проста картина не очень, нужна была надпись, и мне сделали тиснение эти ребята https://tisnenie-moskva.ru/ получилось изумительно ))

Pythia (en grec ancien : Πυθία), également appelée Pythie, Pythia ou Pysia, était la prêtresse de loracle dApollon au temple de Delphes, situé au pied du mont Parnasse. Elle était connue pour transmettre les oracles dApollon.

Loracle de Delphes a commencé au VIIIe siècle avant J.-C. et était un centre religieux extrêmement important dans le monde grec antique.

Le cœur du temple de Delphes, appelé adyton, était lendroit où Pythia transmettait les oracles dApollon. Dans la mythologie grecque, Delphes était considéré comme le centre du monde. Cest pourquoi un pilier conique, appelé Omphalos (signifiant ombilic de la terre), se trouvait dans lAdyton, soutenu par deux aigles en or, symbolisant ce statut. La légende raconte que Zeus avait envoyé deux aigles dans des directions opposées pour mesurer la terre, et quelles sétaient rencontrées à Delphes. La prêtresse était traditionnellement une jeune vierge non éduquée (qui deviendra plus tard une femme âgée, mais toujours vêtue de vêtements de jeune fille), assise sur un trépied situé dans une fissure (ἄδυτον / Adyton) où des gaz naturels étaient produits. Pythia tenait un phiale (une assiette utilisée pour les offrandes) et une branche de laurier (larbre sacré dApollon).

Initialement, les consultations de loracle avaient lieu une fois par an, le septième jour du mois de Bysius du calendrier de Delphes (entre février et mars), lors des célébrations dApollon. Plus tard, des cérémonies ont commencé à avoir lieu chaque mois pendant les neuf mois où Apollon était censé résider sur place, un jour que lon appelait polyphthoos (jour de nombreuses questions).

Avant la consultation, certaines cérémonies devaient être accomplies par la prêtresse, avec laide de deux prêtres. Ces derniers servaient le temple toute leur vie et étaient assistés de cinq hosioi (personnes sacrées) chargés des rites, ainsi que de deux prêtres, dont un aidait Pythia en traduisant ses prophéties dans un langage compréhensible pour les mortels. Le langage divin était généralement traduit en vers, utilisant lhexamètre (vers à six pieds). On ne sait pas si la prêtresse pouvait être vue par le public, car il ny a pas de témoignages fiables sur ce sujet.

Le fonctionnement de loracle a connu plusieurs changements au cours de lhistoire. Selon Plutarque, un des témoins les plus autorisés, qui était lui-même prêtre du temple à son époque (Ier siècle après J.-C.), il ny avait quune seule prêtresse dans le temple, qui recevait une demande par mois ; alors que pendant la période où les rites étaient au plus fort, trois prêtes se relayaient pour faire face à la longue file de demandeurs. Dans un autre temple dApollon, loracle était simplement transmis à lesprit du prêtre par télépathie, ce qui lui permettait de sexprimer plus librement.

Chaque année, lorsque Apollon quittait le temple, il ny avait naturellement pas doracle, ce qui créait une grande attente parmi les fidèles lors de la réouverture du temple. Les prêtres du temple avaient donc le droit dorganiser lordre des participants aux cérémonies (Προμαντεία / promanteia). Les participants offraient dabord un cadeau approprié à la divinité, puis un prêtre aspergeait une chèvre avec de leau froide. Si la chèvre ne tremblait pas, cela était considéré comme un mauvais présage et la cérémonie navait pas lieu ; sinon, la chèvre était sacrifiée et le demandeur pouvait entrer dans le temple pour poser sa question à la prêtresse, bien sûr, la réponse dépendait de la volonté divine. (Cest une arnaque).

Point de vue chrétien
À lépoque chrétienne, Saint Jean Chrysostome considérait Pythia comme une femme possédée par le diable, qui sinfiltrait dans le corps de la prêtresse depuis les profondeurs du sol sous le trépied.

Recherche historique moderne
La recherche en histoire moderne se base sur lhistoire grecque et, potentiellement, sur la tradition de Delphes pour comprendre lorigine des paroles prononcées par Pythia lors des cérémonies. Une hypothèse courante est que la prêtresse inhalait des gaz produits dans le sol, ce qui la rendait confuse. Cependant, cette théorie a été remise en question car les fouilles de lAcadémie française à Athènes nont pas permis de trouver la fissure légendaire sous le temple dApollon, et ils ont estimé que la géologie locale des schistes empêchait la dispersion des gaz. Cependant, une étude plus récente a montré que le site de Delphes est situé à lintersection de deux failles et que la présence de calcaire asphalitique souterrain pourrait produire des substances éthyléniques lors des mouvements tectoniques, qui ont un effet paralysant sur le système nerveux. Ces détails correspondent aux descriptions historiques de Plutarque, ce qui offre une nouvelle explication possible.