Four Apostles – John the Evangelist and Peter, Mark and Paul Albrecht Dürer (1471-1528)
Albrecht Dürer – Four Apostles - John the Evangelist and Peter, Mark and Paul
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Peintre: Albrecht Dürer
Emplacement: Alte Pinakothek, Munich.
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Le tableau des Quatre Apôtres représente les apôtres évangélistes. De gauche à droite se tiennent Jean, Pierre, Marc et Paul, très proches les uns des autres, sur le même sol, constituant une seule unité. Unis à la fois dans leur composition et dans leurs aspirations. Cependant, si vous comparez les apôtres entre eux, ils sont complètement différents. John est grand, avec un front haut - il commence déjà à devenir chauve. Il tient un livre dans sa main, le feuilletant avec un visage tendu et distrait.
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Description du tableau Les quatre apôtres d’Albrecht Dürer
Le tableau des Quatre Apôtres représente les apôtres évangélistes. De gauche à droite se tiennent Jean, Pierre, Marc et Paul, très proches les uns des autres, sur le même sol, constituant une seule unité. Unis à la fois dans leur composition et dans leurs aspirations. Cependant, si vous comparez les apôtres entre eux, ils sont complètement différents. John est grand, avec un front haut - il commence déjà à devenir chauve.
Il tient un livre dans sa main, le feuilletant avec un visage tendu et distrait. Il semble peu attrayant - comme c’est le cas des universitaires qui sont trop absorbés par les choses. Il représente un caractère sanguin. À côté de lui, Peter se tient debout et fixe le sol.
La légende veut que Pierre ait trahi le Christ, bien qu’il s’en soit repenti - la nuit de l’emprisonnement du Christ, on a demandé trois fois à Pierre s’il connaissait cet homme, et trois fois Pierre, qui avait auparavant juré fidélité au Christ et était fanatique dans sa foi, a répondu "non". Sa posture montre une lourdeur, une maussaderie tranquille, comme si, oppressé par sa culpabilité, il n’avait jamais pu lui dire complètement adieu. Il est flegmatique. A côté de lui, il y a Mark. Joyeusement animé, il regarde l’énorme livre que tient Paul - très probablement l’Évangile - et anticipe le travail qui l’attend.
Glorifier le Seigneur, répandre sa parole sur toute la terre - Marc trouve que c’est une entreprise louable. Capricieux, comme s’il avait hâte de commencer. C’est un colérique.
Paul, debout à côté de lui, est plus calme. Il tient l’Évangile dans ses mains et dans son autre main, il a un bâton sur lequel s’appuyer. Il est vêtu de blanc et a l’air sévère et sérieux, comme s’il demandait au spectateur - comment s’est passée leur grande campagne ? Le peuple les a-t-il écoutés ? Ont-ils cru en Dieu ? Il est mélancolique.
Malgré toute la dissemblance des apôtres, malgré tous leurs visages différents, ils ressemblent tous aux mêmes croyants et la même lumière brille sur eux de l’intérieur.
Cette lumière qui est venue sur eux après l’ascension du Christ a fait d’eux plus que des frères.
COMMENTAIRES: 1 Ответы
LES APÔTRES
- Comment puis-je devenir un pêcheur dhommes?! -
Il voyait la lumière dune prise merveilleuse.
Il sentait la force des forces ultimes,
Plus que ce quil aurait pu comprendre de la puissance du mot.
Les douze sont réunis, et voici
Quils sont aimamment illuminés par la lumière.
Quand la vérité vous guide,
Peut-on rester le même?
Comme
Un sol qui reçoit un engrais,
Pourrait-il rester stérile? Lapôtre
Jean, anticipant lénorme quantité de
Données que révélera une île sauvage.
Et André, marchant vers nulle part,
Sachant si précisément la destination du chemin.
Lenvironnement fallacieux des pharisiens -
Où lillusion, comment faire le bilan?
Et Pierre est destiné à nier.
Les temps et les signes se mélangent.
Il ne nous est pas donné de comprendre avec exactitude
Le chemin des apôtres – il est double :
Ce quils ont écrit – ce quils savaient -
Et ils savaient probablement plus.
Mais notre incrédulité, cest comme du vin,
Ou comme une poussière grise de fausseté dans les âmes.
Paul, ayant vu la lumière sur le chemin -
Quoi pour Damas, une fois que la vérité sest révélée?
Et elle est donnée comme une grâce,
Mais avec cela, on peut y parvenir.
Beaucoup de chemins, beaucoup de rochers -
Patmos se dresse massivement,
Car en esprit, Jean était là -
Les images se superposaient dans labîme du cerveau.
La cloche nous appelle à laction -
À laction de la connaissance divine. Cest difficile.
On a tellement envie de sentir le vol,
Lâme ne peut dormir sans cesse.
Avec les quatre Évangiles, il est difficile
De décrire le monde de Jésus -
Il est une partie en nous, nous sommes en lui – comprenez
La volonté de la perfection ultime.
Jean explique lessence mystique
De la lumière par la puissance du Verbe.
Il est impossible dimaginer le chemin depuis le début -
Vous essayez, pécheur, encore et encore.
Et douze personnes marchent...
Les vêtements flottent dans le vent.
Ils traversent lespace, et la somme de nos
Expériences ne nous rend pas comme avant,
Même si nous ne grandissons pas vite. Mais nous grandissons -
Dans cette croissance bat le pouls de lespoir,
Renforcé par la lumière.
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À gauche, un homme aux cheveux roux et aux traits juvéniles se tient devant un vieil homme barbu, portant une ample étoffe à rayures verticales. Lhomme plus jeune semble lire attentivement un livre ouvert, tandis que le plus âgé le regarde, une expression mélangeant gravité et bienveillance sur son visage. Leurs vêtements contrastent : le rouge vif et les verts éclatants de lhomme à gauche suggèrent une vitalité et une jeunesse, tandis que les tons plus sourds et la superposition des étoffes de celui à droite évoquent le poids des années et l’expérience.
À droite, on observe un homme barbu, dont le visage est marqué par les rides et la sagesse. Il tient un livre ouvert, fermement serré dans ses mains, et regarde le spectateur avec une intensité tranquille. Sa robe blanche, drapée de manière ample, accentue son aura de sérénité et dautorité. Un bâton se dresse à ses côtés, symbole du voyage spirituel et de la guidance.
La composition est marquée par la verticalité des figures, qui contribuent à leur monumentalité et à leur solennité. Lutilisation dun clair-obscur subtil, avec des jeux de lumière et dombre, accentue le réalisme des visages et des étoffes, tout en conférant à lensemble une atmosphère solennelle et méditative.
Plusieurs interprétations se dégagent de cette œuvre. Lassociation de la jeunesse et de la vieillesse pourrait symboliser la transmission du savoir, la continuité de la foi et la relation entre les générations. Le livre, élément récurrent dans les deux scènes, représente sans doute la Parole divine et limportance de létude et de la méditation. Enfin, le regard direct du personnage à droite, sadressant au spectateur, invite à une réflexion personnelle et à une participation active. On peut également déceler une volonté de magnifier la sagesse acquise par lexpérience et la transmission du message spirituel. Lensemble de la composition suggère une réflexion sur le temps, la foi et la transmission du savoir.