Felipe II, después de la Victoria de Lepanto, ofrece al Cielo al príncipe don Fernando Titian (Tiziano Vecellio) (1488/90-1576)

Lœuvre présente une scène de forte théâtralité, dominée par une atmosphère crépusculaire et une lumière dramatique. Au premier plan, une figure masculine, probablement un roi, est penchée vers le ciel, les bras tendus en une attitude de supplication ou doffrande. À ses côtés, un jeune garçon, peut-être un prince, est représenté dans une posture similaire, les bras levés comme pour participer à l’action. Ils se tiennent devant un piédestal sur lequel repose un objet, difficile à identifier précisément, mais qui pourrait symboliser un trophée ou un symbole de victoire.
Le fond de la composition est occupé par une figure ailée, probablement un ange ou une allégorie divine, descendant du ciel dans un nuage de lumière. Cette apparition céleste accentue le caractère sacré de la scène et suggère une intervention divine dans les événements terrestres. La palette de couleurs est sombre et riche, avec des tons de brun, docre et dor qui contribuent à lambiance solennelle et mystérieuse.
Lensemble suggère une célébration de la victoire, mais dun type particulier : une victoire attribuée non pas aux seules forces terrestres, mais à la faveur divine. Loffrande au ciel, la présence de lange, le geste de gratitude du roi et du prince, tout cela renvoie à une idée de dévotion religieuse et de reconnaissance envers le Ciel. On perçoit une volonté d’associer le pouvoir politique à la puissance spirituelle, justifiant ainsi le règne et les entreprises du souverain par la volonté divine.
Au-delà de la célébration de la victoire, on discerne une subtextuelle revendication du droit divin des rois. L’artiste semble vouloir souligner que la légitimité du pouvoir royal ne repose pas seulement sur la force militaire, mais également sur la bénédiction du Ciel. La scène, malgré son opulence, laisse transparaître une inquiétude, une nécessité de prouver la faveur divine face à un monde incertain. La lumière, bien quincarnant la grâce, est aussi une lumière qui révèle, qui juge.