Mrs. Albert Vickers John Singer Sargent (1856-1925)
John Singer Sargent – Mrs. Albert Vickers
Modifier l'attribution
Télécharger le format: 500×1093 px (0,1 Mb)
Peintre: John Singer Sargent
Navigation dans l'album:
Modifier l'attribution
Télécharger le format: 500×1093 px (0,1 Mb)
Peintre: John Singer Sargent
COMMENTAIRES: 1 Ответы
Поэма о Христе
Репродукция Мантеньи или
Гольбейна — где тело, как пейзаж.
Мы привыкли к искажённой были,
К мёртвой яви и пейзаж сей — наш.
Как Христа мы снова распинаем,
И не Казандзакиса роман
Истовые суетой — читаем.
Мёртв Христос — и это наш изъян.
Жив Христос — и небеса над нами
Суммою сияний — жив Христос —
Утверждают.
Ласковы с грехами,
Не стяжаем мы духовных роз.
Воды Иорданские блистают
Жаркою и золотой парчой,
И крещеньем света обнимают
Сына Человеческого — стой!
Сына Человеческого данный
К обоженью путь не повторим!
В нашей современности обманной —
Был бы так нелеп. Иди же им!
Голубь в небе нежно золотится.
Божий сын на проповедь идёт.
Чёрные кругом, тупые лица,
Бледных дел пустой круговорот.
Как ему, рождённому в пещере
Царскую стяжать, густую власть?
Ехали волхвы, в событье веря.
Ада зря алкала жертвы пасть.
Ехали по синему — и круглый —
Снегу на верблюдах и ослах.
Пастухи шли — ночь цвела абсурдной,
Непонятной радостью в сердцах.
... в офисе закручена афера,
Руки потирает толстый босс.
Есть же, есть и преступлений мера.
В сердце ли у всех рождён Христос?
Майстер Экхарт утверждал: Родиться
В Вифлееме мог и тыщу раз —
Коли в сердце вашем не случится
То рожденье — ни о чём рассказ.
Вот в Египет бегство ключевое,
Ибо ангел возвещал его.
Что же дальше? Сердце беспокоя
Думаешь? Событий вещество
Тщишься ощутить — иль на Востоке
Мудрость света постигал Христос?
Но о том евангельские строки
Умолчат. Однако, есть вопрос.
Вот огонь чудесного улова —
Ребе приобрёл учеников.
Искушения в пустыне слово
Света отменило.
Много слов
Знаем мы, считая, что в союзе
Оные с извечным Словом Слов.
Честолюбье кто теперь обузе
Уподобит? Мало кто готов.
... войны пёрли яро на реальность,
Войны, где за веру лили кровь.
Стрелы, копья, будто жизнь — банальность,
И искажена окрест любовь.
В Иерусалим Христос входящий,
Вот от алчных очищает храм.
Вечери звучанье — настоящей,
Не узнать такую людям, нам.
Кем Аримафейский был Иосиф,
Кровь Христа собравший в чашу чаш?
Бытия долг действием исполнив
В горький, запредельно сложный час.
Ты велик, Христос — я знаю, знаю,
Я — писатель — черезмерно мал.
И — не за тебя, увы, страдаю,
Суммою дурных ужален жал.
Ты велик — к тебе я припадаю,
Животворно слово! Оживи
Душу, коль её не постигаю —
Коль она в грехах, почти в крови?
Сад, огнями полный, и пылают
Факелы в руках солдат, и вот
Взят Христос, и страсти прободают
Люд — его полно, чего-то ждёт.
Суд Пилата — суд не суд по сути.
А легионеров бы послал
Под зилотов их одев... Но путь сей
Невозможен, пусть Пилат алкал
Нищего освободить такого.
Но Закон высот не изменить.
Ежели Христос пришёл от слова,
То по слову и событьям быть.
Бичевали, ярые, глумились,
И венец терновый соплели.
И в багровом облаке резвились
Гнева — плотяных забот кули.
Шёл Христос, он шёл, крестом сгибаем,
В капсулы в песке творилась кровь.
Кровь святая...
Хохот, острых баек
Рвань, и любопытство — где ж любовь?
Шаровой её объём над нами.
Нищим кто сегодня подаёт?
Кто греха боится? Что ж — не пламя:
Грех приятен, он едва ль сожжёт.
Шаровой объём любви над нами.
Лабиринтом мук идёт Христос.
Что вражду мы подняли на знамя
Неуменья нашего вопрос —
Неуменья подлинное видеть,
Сущность отделить от мишуры.
Поклоняйся! Вот тебе рок-идол!
Радуйся — жизнь это род игры.
Церкви христианские не могут
Трещины любовью исцелить.
Нам своё важнее, утром — йогурт,
И вообще мы любим сладко жить.
Мы святее! Ко Христу мы ближе!
Межцерковный диалог нейдёт.
Ничего не видим выше крыши.
Не сужу я — размышляю.
Вот.
Вот Христос идёт, крестом сгибаем.
Вот распят. Воскрес. Лучится свет.
Мы растём — и мерно созидаем
Жизни сад.
И вариантов нет.
Vous ne pouvez pas commenter Pourquoi?
La femme est vêtue dune longue robe de couleur gris-bleu, dont la coupe élégante et les manches bouffantes, ornées de fronces et de laçage à la taille, suggèrent une époque révolue, probablement le début du XXe siècle. La robe épouse subtilement la silhouette, dévoilant une taille fine et des hanches galbées, tout en conservant une certaine rigidité qui renvoie à la morale et aux conventions sociales de lépoque. Un collier discret, peut-être en perles, souligne la finesse de son cou.
Son visage, à la fois doux et déterminé, est encadré par une coiffure sophistiquée. Les yeux, perçants et légèrement baissés, trahissent un certain mélange de retenue et de mélancolie. Un sourire à peine esquissé donne à son expression une nuance de sérénité, mais sans pour autant la rendre trop accessible. Elle tient dans sa main gauche un bouquet de camélias blancs, symbole traditionnellement associé au deuil et à la tristesse, mais aussi à la beauté et à l’innocence.
Le fond sombre et uniforme contribue à latmosphère solennelle de l’œuvre. Labsence de détails dans larrière-plan concentre lattention sur la figure de la femme et renforce limpression quil sagit dun portrait psychologique plus quun simple enregistrement visuel. Lobscurité environnante suggère un espace intérieur, une retraite privée où la femme se livre à une introspection.
On peut déceler dans cette peinture une certaine tension entre la présentation publique, codifiée par la tenue et la posture de la femme, et un sentiment plus intime, exprimé par son regard et la présence du bouquet de camélias. Lœuvre ne se limite pas à représenter une apparence ; elle semble explorer les complexités de la condition féminine à une époque où les rôles sociaux étaient strictement définis. L’ensemble laisse entrevoir un personnage à la fois fort et vulnérable, conscient de son statut social mais aussi marqué par une certaine tristesse ou une contemplation silencieuse.