John Singer Sargent – Mrs. Albert Vickers
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (ouvrir dans une nouvelle fenetre).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
COMMENTAIRES: 1 Ответы
Le poème sur le Christ
Reproduction de Mantegna ou
de Holbein, où le corps est un paysage.
Nous sommes habitués à une histoire déformée,
à une apparition morte et ce paysage est le nôtre.
Comme nous crucifions de nouveau le Christ,
et ne lisons pas le roman de Tsintsis
avec ardeur – nous sommes pris par lagitation.
Le Christ est mort – et cest notre défaut.
Le Christ est vivant – et les cieux au-dessus de nous
par la somme des lumières – le Christ est vivant -
laffirment.
Gracieux envers les péchés,
nous ne récoltons pas de roses spirituelles.
Les eaux du Jourdain brillent
dun éclat chaud et doré,
et embrassent la lumière
du Fils de lhomme – tiens-toi droit!
Le Fils de lhomme donné
pour atteindre la divinité, nous ne le répéterons pas!
Dans notre modernité trompeuse -
cela serait tellement ridicule. Vas-y!
Un pigeon brille doucement en or dans le ciel.
Le Fils de Dieu va prêcher.
Des visages noirs et obtus,
un tourbillon vain daffaires pâles.
Comment pourrait-il, né dans une grotte,
acquérir un trône royal, un pouvoir puissant?
Les mages sont venus, croyant à cet événement.
En vain la gueule de lenfer convoitait des sacrifices.
Ils voyageaient sur le bleu – et cétait rond -
de la neige sur les chameaux et les ânes.
Des bergers marchaient – la nuit fleurissait dune absurdité,
dune joie incompréhensible dans leurs cœurs.
... au bureau, une affaire est tramée,
un gros patron se frotte les mains.
Il y a des crimes, il y en a une mesure.
Est-ce que le Christ est né dans le cœur de chacun?
Maître Eckhart affirmait : Né
à Bethléem, tu aurais pu naître mille fois -
si cela ne se produisait pas dans ton cœur -
aucune histoire nen vaut la peine.
Voici la fuite en Égypte, clé dhistoire,
car cest un ange qui lannonçait.
Que se passe-t-il ensuite? Ton cœur est troublé
en pensant? La substance des événements
tu cherches à ressentir – ou le Christ
a-t-il compris la sagesse de la lumière en Orient?
Mais les versets évangéliques se tairent.
Cependant, il y a une question.
Voici le feu dune pêche miraculeuse -
un rabbi acquiert des disciples.
La tentation dans le désert, un mot
de lumière annula.
Beaucoup de mots
nous connaissons, croyant quils sont en union
avec la Parole éternelle des Paroles.
Qui aujourdhui succombera à lambition?
Peu sont prêts.
... les guerres ont fait rage avec férocité dans la réalité,
des guerres où le sang était versé pour la foi.
Des flèches, des épées, comme si la vie était banale,
et lamour est déformé autour de nous.
Christ entrant à Jérusalem,
il purifie le temple des avides.
Le son de la Cène – authentique,
tel que les gens, nous, ne le reconnaîtrons pas.
Joseph dArimathie, qui était-il?
Qui a recueilli le sang du Christ dans une coupe?
Il accomplit son devoir existentiel
dans cette heure amère, infiniment difficile.
Tu es grand, Christ – je sais, je sais,
je suis un écrivain – infiniment petit.
Et – non, je ne souffre pas pour toi, hélas,
mais je suis blessé par la somme des maux.
Tu es grand – à toi je me voue,
parole vivifiante! Ravive
lâme, si je ne la comprends pas -
si elle est dans le péché, presque dans le sang?
Un jardin rempli de lumières, et les torches flambent
dans les mains des soldats, et voici
Christ est pris, et les passions déchirent
les gens – il est plein de quelque chose quil attend.
Le procès de Pilate – un procès qui ne lest pas vraiment.
Il aurait envoyé des légions
déguisées en zilotes... Mais ce chemin
nest pas possible, même si Pilate désirait
libérer un tel misérable.
Mais la loi ne peut être changée.
Si le Christ est venu de la parole,
alors il doit se passer selon les paroles et les événements.
Ils lont fouetté, avec rage, ils se sont moqués,
et ils ont tissé une couronne dépines.
Et dans un nuage écarlate, ils samusaient
avec les soucis charnels de la colère.
Christ marchait, il marchait, courbé par la croix,
dans des capsules de sable, le sang coulait.
Sang saint...
Rire, histoires acerbes,
déchirures et curiosité – où est lamour?
Son volume global est au-dessus de nous.
Qui offre aujourdhui aux pauvres?
Qui a peur du péché? Eh bien, ce nest pas un feu :
le péché est agréable, il brûlera à peine.
Le volume global de lamour est au-dessus de nous.
Christ va dans un labyrinthe de souffrances.
Quelle haine avons-nous élevée en étendard -
cest la question de notre incompétence -
notre véritable incompétence à voir,
à séparer lessence des frivolités.
Vénère! Voici une idole rock!
Réjouis-toi – cest un jeu de vie.
Les églises chrétiennes ne peuvent pas
guérir les fissures avec lamour.
Nous préférons au matin – un yaourt,
et en général nous aimons vivre confortablement.
Nous sommes plus saints! Nous sommes plus proches du Christ!
Le dialogue interconfessionnel ne se fera pas.
Nous ne voyons rien au-delà du toit.
Je ne juge pas – je réfléchis.
Voici que marche Christ, courbé par la croix.
Voici quil est crucifié. Voici sa résurrection. La lumière brille.
Nous grandissons – et nous créons avec mesure
le jardin de la vie.
Et il ny a pas dautres options.
Vous ne pouvez pas commenter Pourquoi?
La femme est vêtue dune longue robe de couleur gris-bleu, dont la coupe élégante et les manches bouffantes, ornées de fronces et de laçage à la taille, suggèrent une époque révolue, probablement le début du XXe siècle. La robe épouse subtilement la silhouette, dévoilant une taille fine et des hanches galbées, tout en conservant une certaine rigidité qui renvoie à la morale et aux conventions sociales de lépoque. Un collier discret, peut-être en perles, souligne la finesse de son cou.
Son visage, à la fois doux et déterminé, est encadré par une coiffure sophistiquée. Les yeux, perçants et légèrement baissés, trahissent un certain mélange de retenue et de mélancolie. Un sourire à peine esquissé donne à son expression une nuance de sérénité, mais sans pour autant la rendre trop accessible. Elle tient dans sa main gauche un bouquet de camélias blancs, symbole traditionnellement associé au deuil et à la tristesse, mais aussi à la beauté et à l’innocence.
Le fond sombre et uniforme contribue à latmosphère solennelle de l’œuvre. Labsence de détails dans larrière-plan concentre lattention sur la figure de la femme et renforce limpression quil sagit dun portrait psychologique plus quun simple enregistrement visuel. Lobscurité environnante suggère un espace intérieur, une retraite privée où la femme se livre à une introspection.
On peut déceler dans cette peinture une certaine tension entre la présentation publique, codifiée par la tenue et la posture de la femme, et un sentiment plus intime, exprimé par son regard et la présence du bouquet de camélias. Lœuvre ne se limite pas à représenter une apparence ; elle semble explorer les complexités de la condition féminine à une époque où les rôles sociaux étaient strictement définis. L’ensemble laisse entrevoir un personnage à la fois fort et vulnérable, conscient de son statut social mais aussi marqué par une certaine tristesse ou une contemplation silencieuse.