Sergey Sergeyevich Solomko – Costume Designs 4, ЧС
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (ouvrir dans une nouvelle fenetre).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
COMMENTAIRES: 6 Ответы
* * *
В споре рождается ссора,
Истина — нет.
Ибо для истины нужен
Тихий, сакральный свет…
МОЯ МОЛИТВА
Я молитв тебе не знаю,
Матерь Божья.
Сам слова я подбираю.
Бездорожье –
Но духовного пошиба -
Одолею! –
Ведь поможешь Ты – спасибо! –
Я сумею!
Помогаешь – и сердечко
Бьётся легче.
Не умею жить беспечно
В сфере речи.
Жить всегда с улыбкой – верно
И не надо.
Без молитвы совершенно
Нету лада.
Имя подлинное света
Неизвестно.
Жизнь дана! – уже и это
Так чудесно.
И восходы, и закаты,
И надежды
Дарят радость нам богато –
Будто прежде.
Матерь Божья, все сомненья –
Суть лукавство.
Велика (иль к сожаленью?)
Власть пространства!
Время к нам вполне нейтрально,
Просто длится.
Ах, клубится инфернально –
Тьма клубится.
И к Тебе я обращаюсь
С нежным словом.
Со своим умом сражаюсь
С бестолковым:
Ибо власть гордыни крепко
Ум сжимает.
Только вера человека
Окрыляет.
Только вера окрыляет
Человека.
Душу счастьем наполняет –
Счастьем света.
А иного счастья нету
В нашей доле.
Помоги приникнуть к свету
Божьей воли.
Что можно сказать о Леонардо?!!! Уже все сказано...
Копия этой картины-моя первая работа маслом на холсте.
СКОРБЯЩАЯ МАТИ
Мати скорбью полна –
Скорбящая Мати
Как сама глубина,
Как стихи – но в небесной тетради.
Всем космосом Мати скорбит
О распятом сыне.
Жестокосердьем людским убит,
Вознесётся к Твердыне.
Скорбь её ощутить
Нам не даётся малым.
Стоит лишь Мати просить
О чуде – почти небывалом.
превосходно, истинный шедевр, достойный восхищения
Что-то никакой скорби у мадонны с младенцем я не увидел. Скорее переживания. Может быть по поводу младенца, у которого проблемы с правильным телосложением. Это мое мнение, отнюдь не как у искусствоведа, а как у простого человека, можно сказать, обывателя
Vous ne pouvez pas commenter Pourquoi?
À gauche, le premier personnage, probablement un homme dâge mûr, se tient debout, la posture rigide et le regard dirigé vers lavant. Il est vêtu dune robe longue, richement décorée de motifs géométriques aux couleurs vives – orange, rouge, jaune, et touches de vert – qui évoquent une culture orientale, peut-être turque ou persane. Un chapeau conique, également orné, couronne sa tête, et il tient un bâton orné, signe de pouvoir ou de statut. La présence d’un pendentif autour de son cou accentue la notion de dignité et de rang.
À droite, le second personnage, plus longiligne et avec une chevelure et une barbe abondantes, semble en pleine action. Son bras est levé, la paume de sa main ouverte dans un geste expressif, comme sil donnait un ordre, lançait une incantation, ou se livrait à une démonstration. Il est vêtu dune simple tunique blanche, nouée à la taille par une ceinture, et ses pieds nus participent à limpression dune certaine spiritualité ou dune connexion avec la terre. Un ornement autour de son cou, similaire à celui du premier personnage, suggère une appartenance commune à un groupe ou une fonction partagée.
L’ensemble suggère une opposition, mais aussi une complémentarité entre les deux figures. Lun, figé dans une posture de commandement, représente la puissance institutionnalisée et la tradition. Lautre, en mouvement et plus dépouillé, évoque une forme de sagesse ou de prophétie, un appel à laction ou à la transformation. Les légendes manuscrites au-dessus des figures, 1. Pervules et 2. Ziradler, laissent entrevoir des noms de rôles ou de personnages, renforçant lhypothèse dune étude de costume théâtral.
Le fond neutre et les notes annotées en bas de la page témoignent de la nature préparatoire de lœuvre, une esquisse destinée à guider la réalisation matérielle des costumes. La composition, bien que simple, est soigneusement équilibrée, et lattention portée aux détails des costumes suggère une volonté de fidélité à un certain décorum et à une certaine représentation culturelle. On perçoit une tension entre la formalité de l’étude et l’expressivité des personnages, qui semblent prêts à prendre vie sur scène.