Conditions pour la restauration de la culture dans les années d’après-guerre Automatique traduire

Dès le début de 1949, une campagne contre le "cosmopolitisme" a été lancée. Son objet était principalement l’intelligentsia juive. La campagne a atteint son apogée en 1952 et dans les premiers mois de 1953. Des personnalités influentes du Comité antifasciste juif dissous en 1948 ont été réprimées et le cas des «médecins assassins» a été mis en scène. Avant la mort de IV Staline (1879-1953), des préparatifs étaient en cours en vue de la déportation massive de Juifs des grandes villes.

L’histoire de l’empire russe a commencé à être interprétée comme un processus progressif d’unification des peuples sous les auspices de la Russie. Par conséquent, Chamil, qui a combattu le tsarisme dans le Caucase dans la première moitié du XIXe siècle, a été déclaré "espion anglais". L’épopée nationale des peuples musulmans (azerbaïdjanais «Dede Kurkut», kazakh «Shota Batyr», ouzbek «Alpamych», kirghize «Manas» et autres) a été vivement critiquée et interdite pour «orientation cléricale et anti-peuple».

Au début de l’après-guerre, un certain nombre de discussions scientifiques ont été lancées sur la philosophie, l’économie et la linguistique. Au départ, ils étaient de nature scientifique, mais ont ensuite dégénéré en une condamnation de "l’idéologie bourgeoise" et des représailles contre des personnes qui, pour une raison ou une autre, sont devenues répréhensibles pour IV Staline. Toutefois, là où la "chasse aux sorcières" menaçait de porter atteinte aux intérêts de la science au service du complexe militaro-industriel, elle s’arrêtait généralement. Ainsi, un veto a été mis sur la déroute prévue parmi les physiciens nucléaires. Cependant, la condamnation de la cybernétique en tant que "fille impérialiste servante et corrompue" et de "science occulte" a retardé le développement de cette science dans notre pays.

Au début des années 1920, la plupart des écrivains ont finalement décidé pour eux-mêmes de la question la plus importante: accepter ou ne pas accepter la révolution d’octobre. Une lutte idéologique intense a affecté l’émergence de divers groupes. À cette époque, il existait une trentaine d’associations littéraires différentes, la plupart peu nombreuses.

Parmi eux se trouvent des groupes tels que «Les frères Serapion», la Société russe d’écrivains prolétariens (GP), «Working Spring», «Octobre», «Jeune garde», l’Association russe des écrivains prolétariens (RAPP), LEF )Avant gauche de l’art), “Pass”, LCC (Centre littéraire des constructivistes), etc. AN Tolstoï a décrit cette période comme suit: “La littérature était cet été en plein champignon dont les anciens ne se souviennent pas. Des écoles, des écoles, des tasses y sont apparues en abondance de champignons. ”

Trois directions ont été révélées dans l’environnement d’écriture. Inconditionnellement accepté le nouveau système de RAPP, mettant l’accent sur le travail des écrivains qui ont quitté les travailleurs et les paysans. Ceux qui ont collaboré avec le nouveau gouvernement, mais qui n’étaient pas attachés à l’idéologie communiste, ont été appelés "compagnons de voyage" par les Rappans. Un certain nombre d’écrivains, tels que des membres du groupe «Pass», ont estimé que la littérature soviétique devait continuer à préserver les meilleures traditions de la littérature russe.

Le thème de la révolution et de la guerre civile a dominé la littérature. L’une des œuvres les plus remarquables des premières années post-révolutionnaires est le poème de AA Blok «Les douze». Son thème principal était le reniement passionné de l’ancien monde, l’affirmation de la grandeur de la révolution, perçue comme une lutte pour une vie nouvelle, purifiée de la "vieille crasse". Les caractéristiques du réalisme socialiste émergent sont visibles dans les œuvres de DA Furmanov. Le réalisme, poussé à l’extrême et devenu naturalisme, caractérise IEBabel et B.Pilnyak, grotesque et science-fiction se sont manifestés dans les œuvres de MA Boulgakov, AP Platonov, VV Mayakovsky.

Le modernisme n’a pas disparu de l’arène historique. Dans la littérature au début des années 1920. il y avait des courants de futuristes, d’imagistes, d’oberiuts. Les imaginistes (SA Yesenin, AB Mariengof, VG Shershenevich) revendiquent dans leur travail la valeur intrinsèque d’une image-mot non liée à la réalité. Ils ne croyaient pas que les relations entre l’art et l’État étaient nécessairement antagonistes. Ce n’est pas un hasard si SA Yesenin a écrit: "Je veux être chanteuse et citoyenne." La créativité des Oberiuts, parmi lesquels NA Zabolotsky, DI Kharms et AI Vvedensky, était caractérisée par l’alogisme, l’absurdité et le grotesque. À travers eux, le mot artistes a essayé d’exprimer les perceptions contradictoires de la vie.

Auteur de texte - MV Sokolova