L’influence du christianisme sur la formation de la culture slave Automatique traduire

Le Grand-Duc Vladimir Ier (980-1015) a parfaitement compris le rôle et l’importance de la religion en tant que force qui renforce et soutient l’autorité centrale de l’État. Initialement, Vladimir a essayé de créer une hiérarchie claire parmi les dieux païens de l’ancienne Russie, un panthéon reflétant une structure hiérarchique laïque puissante. Peut-être a-t-il intuitivement cherché à placer un dieu principal au dessus de tout, comme le grand-duc se tenant au-dessus des autres nobles nobles.

Un tel dieu était Perun. Une idole représentant Peroun, installée sur l’une des collines de Kiev, était même dorée avec une moustache et des cheveux argentés. Mais le paganisme ne satisfaisait plus les intérêts de la politique étrangère. À cette époque, presque tous les pays européens avaient adopté le christianisme, la plupart des pays asiatiques sur lesquels la Russie était limitrophe entraient dans l’orbite du monde islamique. Presque tout le monde civilisé a professé le monothéisme, et seulement Rusichs - le polythéisme.

La nécessité de l’adoption du christianisme repose sur deux raisons principales: interne et externe. La première est que le christianisme a soutenu et renforcé l’autorité centrale. La Bible dit que «que chaque âme obéisse au seigneur qui a autorité; il n’y a pas de pouvoir autre que de Dieu: celui qui s’oppose au pouvoir résiste aux ordres de Dieu. «Toute action contre l’autorité et la désobéissance est considérée comme une affaire divine. De plus, la religion monothéiste a poussé à la monocratie, ce qui était extrêmement important pour Kievan Rus, où le gouvernement central était toujours assez faible. L’aspect politique étrangère devrait inclure le désir de la Russie de rejoindre la famille des peuples européens en tant qu’État à part entière. Un tel état ne saurait être païen ou, en d’autres termes, barbare.

En dépit du fait qu’il existe une légende selon laquelle Vladimir a choisi la religion de l’État russe à partir du judaïsme, de l’islam, des modèles de christianisme occidental et oriental, il est peu probable que Vladimir ait envoyé des ambassadeurs dans divers pays pour se familiariser avec les caractéristiques d’une religion particulière.. Assez d’étrangers sont venus à Kiev, Novgorod, Smolensk. De nombreux étrangers y sont restés longtemps. En témoignent les noms des quartiers des grandes villes où les étrangers étaient autorisés à vivre - des maisons d’hôtes.

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De toute évidence, Vladimir a mené des conversations sérieuses sur des sujets religieux avec des représentants de diverses confessions. On en trouvera des échos dans les chroniques. Vladimir a toujours rejeté le judaïsme et l’islam. Le premier est dû au fait que les représentants de cette religion n’avaient pas leur propre État et le dernier parce que les musulmans ne devraient pas boire d’alcool. Il convient de noter ici le côté extérieur de la déclaration de Vladimir selon laquelle «boire est la joie de la Russie». Un rituel conjoint du prince et des guerriers, des fêtes, est devenu une sorte de rituel dans l’ancien État russe; ils sont devenus une tradition, une coutume, et il était impossible de la refuser sans perdre une partie de l’autorité princière. Mais encore, au début, Vladimir était enclin au christianisme, car la Russie était beaucoup plus tournée vers l’Europe que vers l’Asie. Par conséquent, selon toute vraisemblance, le choix ne pourrait être qu’entre Rome et Constantinople.

Mais avec Byzance, la Russie était liée par des liens séculaires beaucoup plus solides que ceux de Rome. Les contacts permanents entre les Slaves orientaux et Byzance commencent à partir du VIème siècle. Les Byzantins ont pris des représentants des Slaves de l’Est dans leur armée. Il y avait des conflits militaires lorsque les Slaves ont attaqué les possessions de Byzance de la mer Noire. L’accès aux marchés de l’empire a été obtenu après l’accord de 860. Au total, il y a eu 8 guerres entre Kievan Rus et Byzantium. Oleg et Igor, Svyatoslav et Vladimir, Yaroslav le Sage ont tenté de défendre les intérêts économiques de l’État russe par la force. Chaque année, des marchands arrivaient de Kievan Rus et jusqu’à l’automne, les échanges étaient dynamiques à Constantinople. Par conséquent, en se concentrant sur le christianisme oriental, où la partie rituelle et le "chant angélique" étaient exceptionnellement beaux, Vladimir a rejeté son modèle occidental.

On pense que Vladimir, qui a reçu le nom de Vasily lors de son baptême, a été baptisé à Chersonèse, qu’il a capturée à Byzance en 988. Byzance elle-même a activement implanté le christianisme dans des pays barbares tombés dans le giron de son influence politique. Mais les objectifs politiques sont entrés en conflit avec les objectifs dynastiques, ce qui, apparemment, a retardé l’adoption (introduction?) Du christianisme en Russie pendant un an ou deux. 988 est considérée comme la date officielle de l’adoption du christianisme en Russie.

Un large accès à la Russie pour la haute culture byzantine a été ouvert. La Russie a activement adopté l’expérience byzantine en matière d’architecture, de peinture, de littérature et de nombreux métiers. Au début du XI siècle. Sur le mont Athos à Byzance, un monastère russe a été fondé, qui est devenu l’un des chefs des relations culturelles russo-byzantines. Les princes russes cherchaient à se marier avec les dynasties impériales de Byzance et tentaient ainsi de montrer la continuité du pouvoir en Russie à partir des empereurs de la Rome antique, afin de jeter un pont sur le pont dynastique entre l’Antiquité et Kievan Rus. Les relations entre la Russie et Byzance furent pratiquement terminées après la prise de Constantinople par les croisés en 1204 et furent bientôt interrompues après la ruine de Kiev par les Tatars-Mongols en 1240.