Résumé des "Voyages de Gulliver" Automatique traduire

Le titre complet de l’œuvre originale est "Les voyages de Gulliver, ou Voyages dans plusieurs pays lointains du monde, par Lemuel Gulliver". Jonathan Swift l’a écrit approximativement entre 1712 et 1726, alors qu’il se trouvait à Londres et à Dublin à l’époque.

Les Voyages de Gulliver raconte l’histoire de Lemuel Gulliver, un Anglais pratique formé comme chirurgien qui part en mer lorsque son entreprise échoue. Dans un récit dépassionné à la première personne qui montre rarement des signes d’introspection ou de profondes réactions émotionnelles, Gulliver raconte les aventures qui lui sont arrivées au cours de ces voyages.

Parcelle

Les aventures de Gulliver à Lilliput commencent quand, se réveillant d’un naufrage, il se retrouve lié par d’innombrables fils minuscules et se tourne vers de minuscules ravisseurs qui le vénèrent mais protègent farouchement leur royaume. Ils n’ont pas peur d’utiliser la violence contre Gulliver, bien que leurs flèches ne soient que des piqûres d’épingle. Mais dans l’ensemble, ils sont hospitaliers, risquent la famine sur leurs terres et nourrissent Gulliver, qui mange plus de nourriture que mille Lilliputiens réunis. Gulliver est amené à la capitale sur un immense wagon spécialement construit par les Lilliputiens. Il est présenté à l’empereur, que Gulliver reçoit, tout comme Gulliver, flatté par l’attention de la royauté.

Finalement, Gulliver devient une ressource nationale utilisée par l’armée dans la guerre contre les habitants de Blefuscu, qui sont détestés par les Lilliputiens pour leurs différences doctrinales sur la façon de casser correctement les œufs. Mais tout change lorsque Gulliver est accusé de trahison pour avoir éteint l’incendie du palais royal avec son urine, et condamné à une balle dans l’œil et à la famine. Gulliver s’enfuit à Blefusca, où il parvient à réparer le bateau qu’il a trouvé et à naviguer vers l’Angleterre.

Après avoir vécu en Angleterre avec sa femme et sa famille pendant deux mois, Gulliver entreprend son prochain voyage en mer, qui l’emmène au pays des géants appelé Brobdingnag. Ici, un travailleur de terrain le découvre. Le fermier le traite d’abord comme rien de plus qu’un animal, le gardant pour l’amusement. A la fin, le fermier vend Gulliver à la reine, qui lui fait des divertissements de cour et s’amuse avec ses talents musicaux. La vie sociale devient facile pour Gulliver après sa découverte à la cour, mais pas particulièrement agréable.

Gulliver est souvent repoussé par la forme physique des Brobdingnags, dont les défauts habituels sont exacerbés par leur taille. Ainsi, lorsque plusieurs dames de la cour lui permettent de jouer sur leurs corps nus, il n’est pas attiré, mais plutôt repoussé par leurs énormes pores de peau et le bruit de leur miction abondante. Il est généralement frappé par l’ignorance des habitants locaux - même le roi ne connaît rien à la politique. Des découvertes plus inquiétantes à Brobdingnag se présentent sous la forme de divers animaux du royaume qui menacent sa vie. Même les insectes Brobdingnag laissent des marques visqueuses sur sa nourriture, ce qui la rend difficile à manger. Alors qu’il se rendait à la frontière, accompagnant le couple royal, Gulliver quitte Brobdingnag lorsqu’un aigle ramasse sa cage et la jette à la mer.

Puis Gulliver repart et, après une attaque de pirates, se retrouve à Laputa, où une île flottante habitée par des théoriciens et des scientifiques opprime la terre appelée Balnibarbi. Les recherches scientifiques menées à Laputa et Balnibarbie semblent complètement inutiles et peu pratiques, et leurs habitants semblent complètement déconnectés de la réalité.

Après avoir fait un court voyage à Glubbdubdrib, Gulliver est témoin de l’apparition de personnages tels que Jules César et d’autres généraux de l’histoire, qui lui semblent beaucoup moins impressionnants que dans les livres. Après avoir visité les Luggnags et les Struldbrugs, ces derniers étant des immortels décrépits qui prouvent que l’âge n’apporte pas la sagesse, il peut naviguer jusqu’au Japon, et de là retourner en Angleterre.

Enfin, au quatrième voyage, Gulliver s’embarque en tant que capitaine du navire, mais après une rébellion de l’équipage et un long emprisonnement dans une cabine, il arrive dans un pays inconnu. Cette terre est habitée par des houinnms, des chevaux rationnels qui gouvernent, et des yahus, des êtres humanoïdes bruts qui servent les houinnms.

Gulliver commence à apprendre leur langue, et quand il peut parler, il leur raconte ses voyages et explique la constitution de l’Angleterre. Les chevaux le traitent avec beaucoup de courtoisie et de gentillesse, il est éclairé par de nombreuses conversations avec eux et par la connaissance de leur noble culture. Il veut rester avec les Houinnms, mais son corps nu montre aux chevaux qu’il ressemble beaucoup à un Yahoo, et il est chassé. Gulliver a le cœur brisé mais accepte de partir. Il fabrique un canoë et se rend sur une île voisine, où il est pris en charge par le capitaine d’un navire portugais, qui le traite bien, bien que Gulliver ne puisse plus s’empêcher de voir dans le capitaine et dans tout le monde une ressemblance honteuse d’un Yahoo. Gulliver conclut ensuite son récit en déclarant que les terres qu’il a visitées appartiennent légitimement à l’Angleterre en tant que sa colonie,

Thèmes

Force contre droit

Les Voyages de Gulliver posent implicitement la question de ce qui devrait être le facteur déterminant de la vie sociale : la force physique ou la droiture morale. Gulliver ressent les avantages de la force physique à la fois en tant que celui qui l’a - comme un géant à Lilliput, où il peut vaincre la flotte Blefuskud en raison de sa taille énorme, et en tant que quelqu’un qui ne l’a pas - comme un invité miniature à Brobdingnag, où il est harcelé, tout, des insectes aux animaux de compagnie, est énorme. Sa première rencontre avec une autre société est un piège où il est physiquement lié par des nains ; plus tard, à Brobdingnag, il est asservi par un fermier. Il observe également l’utilisation de la force physique contre les autres, comme lorsque le houinnm enchaîne le yahu.

Mais parallèlement à l’utilisation de la force physique, il existe également de nombreuses revendications de pouvoir fondées sur la rectitude morale. Le cœur du différend sur les œufs qui a opposé Lilliputia à Blefuscu n’est pas seulement une différence culturelle, mais une question religieuse et morale liée à l’interprétation correcte d’un passage de leur livre saint. Cette divergence d’opinions, du moins à leurs yeux, justifie la guerre qu’elle a provoquée. De même, l’usage de la force physique contre un Yahoo est justifié pour les Houinn par leur sentiment de supériorité morale : ils sont plus propres, mieux éduqués et plus rationnels.

Mais dans l’ensemble, le roman montre que les prétentions à gouverner sur la base de la justice morale sont souvent aussi arbitraires qu’une simple soumission physique, et parfois juste un déguisement pour cela. Les Laputiens tiennent par la force les Pays-Bas Balnibarbi en échec parce qu’ils se croient plus rationnels, même s’ils peuvent nous sembler absurdes et désagréables. De même, l’élite dirigeante de Balnibarbi se considère comme ayant raison d’évincer Lord Munodi du pouvoir, même si nous pensons que Munodi est le côté rationnel. La prétention à la supériorité morale est, après tout, tout aussi difficile à justifier que l’usage occasionnel de la force physique pour dominer les autres.

Individu contre société

Comme de nombreux récits de voyage vers des terres inexistantes, Les Voyages de Gulliver explore l’idée d’utopie - un modèle imaginaire d’une société idéale. L’idée d’utopie est ancienne, remontant au moins à la description par Platon d’une cité-État gouvernée par les sages, et est surtout connue en anglais dans Utopia de Thomas More.

Swift fait référence aux deux œuvres dans son récit, bien que son attitude envers l’utopie soit beaucoup plus sceptique, et l’un des principaux aspects sur lesquels il attire l’attention dans les utopies historiques célèbres est la tendance à favoriser le collectif par rapport à l’individuel. Les enfants de la "République" de Platon sont élevés dans une communauté, ne connaissant pas leurs parents biologiques, réalisant qu’un tel système augmente la justice sociale. À Swift, les Lilliputiens élèvent également leur progéniture collectivement, mais les résultats ne sont pas entièrement utopiques, car Lilliput est déchiré par les conspirations, la jalousie et la trahison.

Les Howins pratiquent également une planification familiale stricte, demandant aux parents de deux femmes d’échanger un enfant avec une famille de deux hommes afin que le ratio hommes-femmes soit parfaitement maintenu. En effet, dans leur sagesse et leur simplicité rationnelle, ils sont plus proches de l’idéal utopique que les Lilliputiens. Mais il y a quelque chose de troublant dans les identités obscures des Huihnms et dans le fait qu’ils sont le seul groupe social que Gulliver rencontre qui n’a pas de nom propre.

Malgré des différences physiques mineures, ils sont tous si bons et rationnels qu’ils sont plus ou moins interchangeables, sans individualité. Dans leur fusion absolue avec la société et l’absence d’individualité, ils sont en quelque sorte tout le contraire de Gulliver, qui ne se sent presque pas d’appartenance à sa société natale et n’existe qu’en tant qu’individu, errant toujours sur les mers. Le chagrin intense de Gulliver lorsqu’il est contraint de quitter le Houinnm peut être dû à son désir d’unité avec une société dans laquelle il risque de perdre son identité humaine. En tout cas, une telle union lui est impossible, puisqu’il n’est pas un cheval, et toutes les autres sociétés qu’il fréquente le font aussi se sentir aliéné.