Résumé "Le Da Vinci Code"

Dan Brown a écrit le roman à suspense The Da Vinci Code au début des années 2000. Le roman a été publié pour la première fois en 2003 et une adaptation cinématographique de Columbia Pictures et Sony Pictures avec Tom Hanks et Audrey Tautou est sortie en 2006.

Parcelle

Au Louvre, un moine de l’Opus Dei nommé Silas retient Jacques Saunière, conservateur du musée, et exige de savoir où se trouve le Saint Graal. Après que Saunière lui en ait parlé, Silas lui tire dessus et le laisse pour mort. Cependant, Saunière a menti à Silas sur l’emplacement du Graal. Réalisant qu’il ne lui reste plus que quelques minutes à vivre et qu’il doit transmettre son important secret, Saunière dessine un pentacle sur son ventre avec son propre sang, dessine un cercle avec son sang et se tire au centre du cercle, recréant la pose de l’Homme de Vitruve de Léonard de Vinci. Il laisse également un code, une chaîne de chiffres et deux lignes de texte au sol à l’encre invisible.

L’inspecteur de police Jérôme Collet appelle Robert Langdon, le protagoniste de l’histoire et professeur de symbologie, et lui demande de venir au Louvre pour essayer d’interpréter la scène. Langdon ne se rend pas encore compte qu’il est lui-même soupçonné de meurtre.

Après le meurtre de Saunière, Silas appelle "Le Maître" et l’informe que selon Saunière, la clé de voûte se trouve dans l’église Saint-Sulpice à Paris. Le professeur y envoie Silas. Silas suit les indices de Saunière sur l’emplacement de la pierre et découvre qu’il a été trompé. Dans un accès de rage, il tue sa sœur Sandrine Biy, gardienne de l’église et sentinelle du Prieuré de Sion. Au Louvre, Langdon rencontre Jérôme Collet et Beza Fache, un capitaine de police, et se rend compte que les deux policiers le soupçonnent du meurtre.

Sophie Neveu, agent du département de cryptologie et petite-fille de Saunière, arrive sur les lieux du crime et dit à Langdon qu’il devrait appeler l’ambassade. Lorsque Langdon appelle le numéro que Sophie lui a donné, il tombe sur un répondeur. Le message avertit Langdon qu’il est en danger et doit rencontrer Sophie dans la salle de bain du Louvre.

Dans la salle de bain, Sophie révèle à Langdon que Fache surveille ses mouvements avec un dispositif de repérage. Elle jette l’appareil par la fenêtre d’un camion qui passe, faisant croire à la police que Langdon s’est échappé du Louvre.

Sophie révèle également à Langdon que la dernière ligne du message secret - "PS Find Robert Langdon" - était la manière de son grand-père de l’avertir : PS est les initiales du surnom de son grand-père pour elle, la princesse Sophie. Langdon pense que PS pourrait représenter le Prieuré de Sion, une ancienne confrérie vouée à la préservation de la tradition païenne du culte de la déesse et à la préservation du secret protégé par Saunière.

Langdon déchiffre les deuxième et troisième lignes du message de Saunière : "Léonard de Vinci! Mona Lisa! Sophie retourne aux tableaux à la recherche d’un autre élément de preuve. La police est également retournée au Louvre et arrête Langdon. Sophie trouve la clé derrière le Peinture de Madonna on the Rocks. Utilisant la peinture comme otage, elle parvient à neutraliser le flic et à se faire sortir, ainsi que Langdon, du bâtiment.

Alors que Sophie et Langdon se rendent à la banque suisse indiquée au dos de la clé, Langdon explique l’histoire du Prieuré de Sion et de ses forces armées, les Templiers. Il révèle que le Prieuré garde des documents secrets connus sous le nom de Sangreal, ou le Saint Graal. Le dernier manuscrit de Langdon aborde précisément cette question.

Alors que Sophie et Langdon entrent dans la banque, le garde anonyme se rend compte qu’ils sont des fugitifs et appelle la police, mais André Vernet, le directeur de la banque et ami de Saunière, reconnaît Sophie et l’aide, elle et Langdon, à s’échapper. Sophie et Langdon devinent que le numéro laissé près du corps de Saunière doit être le numéro de compte qui ouvrira le coffre-fort. En ouvrant le coffre-fort, ils trouvent un cryptex, un appareil de messagerie conçu par da Vinci et construit par Saunière. Le cryptex ne peut être ouvert qu’avec un mot de passe.

Vernet transporte avec succès Sophie et Langdon devant Collet dans un véhicule blindé verrouillé. Vernet les trouve, mais ils parviennent à s’échapper avec le cryptex, dont Langdon se rend compte qu’il s’agit en fait de la clé du Prieuré, c’est-à-dire la clé de tous les secrets que le Prieuré détient sur l’emplacement du Saint Graal.

Langdon et Sophie se rendent au domicile de Sir Lee Teabing, un historien, pour demander son aide pour ouvrir la boîte. Teabing leur raconte la légende du Graal, en commençant par des preuves historiques que la Bible ne nous est pas venue de Dieu, mais a été compilée par l’empereur Constantin. Il fournit également la preuve que la question de la divinité de Jésus a été tranchée par un vote à Nicée et que Jésus était marié à Marie-Madeleine, qui était de sang royal, et avait des enfants d’elle. Teabing leur montre les symboles cachés dans La Cène et une image peinte de la Madeleine. Il leur dit que le Saint Graal est le corps de Marie-Madeleine et des documents prouvant la relation de Marie avec Jésus. Il dit qu’il croit que Saunière et les autres ont peut-être été tués parce que l’église soupçonnait que le Prieuré était sur le point de révéler le secret.

Alors que Langdon démontre le cryptex, Silas apparaît et le frappe à la tête. Silas a Sophie et Teabing sous la menace d’une arme et exige la clé de voûte, mais Teabing attaque Silas, le frappant à la cuisse où se trouve sa ceinture de punition, et Sophie le termine avec un coup de poing au visage. Ils attachent Silas.

Collet arrive au château, mais Sophie, Langdon, Silas ligoté, Teabing et son serviteur Remy s’échappent et montent à bord de l’avion privé de Teabing pour l’Angleterre. Sophie se rend compte que l’inscription sur le cryptex peut être déchiffrée si elle se regarde dans le miroir. Ils comprennent le poème qui parle d"une pierre tombale chantée par les Templiers" et le "chiffre Atbash" qui les aidera à trouver le mot de passe. Langdon rappelle que les Templiers auraient adoré le dieu Baphomet, qui était parfois représenté comme une grosse tête de pierre. Le mot déchiffré à l’aide du chiffre Atbash est Sophia. Cependant, lorsqu’ils ouvrent le cryptex, ils trouvent un autre cryptex qui contient un indice sur la tombe où le chevalier a été enterré par le pape. Ils doivent trouver l’orbe censé se trouver sur la tombe du chevalier.

Fash se rend compte que Teabing et les autres sont dans l’avion. Il appelle la police britannique et leur demande d’encercler l’aérodrome, mais Teabing trompe la police en lui faisant croire qu’il n’y a personne d’autre dans l’avion que lui-même. Puis il se rend, avec Sophie, Langdon, Remy et Silas, à la Temple Church de Londres - le lieu de sépulture des chevaliers tués par le pape.

Remy libère Silas et révèle que lui aussi suit le Maître. Silas se rend à l’église pour récupérer la clé de voûte, mais quand il essaie d’amener Langdon à l’abandonner, Langdon menace de la briser. Remy intervient, prenant Teabing en otage, forçant Langdon à remettre le cryptex.

Pendant ce temps, Collet et ses hommes inspectent la maison de Teabing et se méfient de lui lorsqu’ils découvrent qu’il suit Saunière. Au téléphone, le Maître ordonne à Silas de livrer le cryptex à Remy. Le professeur rencontre Remy dans le parc et le tue. L’enseignant appelle la police et livre Silas aux autorités. Alors que Silas essaie de courir, il se fait tirer dessus et frappe accidentellement son idole, l’évêque Aringaros.

Silas emmène l’évêque Aringarosa à l’hôpital et titube jusqu’au parc, où il meurt. Le lendemain, à l’hôpital d’Aringarosa, il se souvient amèrement que Teabing l’a trompé pour l’aider à réaliser son plan meurtrier, déclarant que si l’évêque lui donnait le Graal, il aiderait l’Opus Dei à retrouver l’emplacement de l’église.

Les recherches de Sophie et Langdon les amènent à découvrir que Sir Isaac Newton est le chevalier qu’ils recherchent, celui enterré par le pape, car ils apprennent qu’il a été enterré par Alexander Pope. Ils se rendent à l’abbaye de Westminster, où Newton est enterré. Là, le Maître les attire dans le jardin avec une note disant qu’il a Teabing. Ils y vont, seulement pour découvrir que Teabing est le maître. Teabing soupçonne que Saunière a choisi de ne pas révéler le secret du Prieuré de Sion parce que l’église a menacé de tuer Sophie si le secret était révélé. Voulant que le secret devienne public, il décide de trouver lui-même le Graal.

Teabing donne à Langdon le cryptex et demande à Langdon et Sophie de l’aider à l’ouvrir. Langdon devine que le mot de passe est une pomme - une balle manquante dans la tombe de Newton. Il ouvre le cryptex et sort secrètement le papyrus. Il lance ensuite le cryptex vide en l’air, obligeant Teabing à laisser tomber le pistolet pour tenter de l’attraper et empêcher la carte à l’intérieur d’être détruite. Soudain, Fache fait irruption dans la pièce et arrête Teabing.

Le papyrus à l’intérieur du deuxième cryptex dirige Sophie et Langdon vers l’Écosse, où Sophie retrouve son frère et sa grand-mère. Au cours de la rencontre, elle apprend que sa famille appartient en réalité à la famille de Jésus et de Marie-Madeleine. Sophie et Langdon se séparent, promettant de se rencontrer à Florence dans un mois. De retour à Paris, Langdon comprend un poème qui le conduit à une petite pyramide creusée dans le sol du Louvre, où il est certain que le Graal doit être caché.

Thèmes

Faux conflit entre croyance et savoir

Dan Brown refuse d’accepter l’idée que la foi en Dieu est enracinée dans l’ignorance de la vérité. L’ignorance parfois propagée par l’Église s’incarne dans le personnage de Mgr Aringaros, qui ne croit pas que l’Église doive s’impliquer dans la recherche scientifique. Selon le Da Vinci Code, l’Église a également propagé l’ignorance sur l’existence des descendants de Jésus. Bien qu’à un moment donné dans le roman, Langdon dise que peut-être les mystères du Graal doivent être préservés pour que les gens gardent leur foi, il croit aussi que les gens qui croient vraiment en Dieu pourront accepter l’idée que la Bible pleine de des métaphores, pas des transcriptions littérales de la vérité. En d’autres termes, la foi des gens peut s’opposer à la vérité.

La subjectivité de l’histoire

Le Da Vinci Code pose la question de savoir si les livres d’histoire disent nécessairement la vérité. Le roman repense à des histoires bien connues telles que la vie de Jésus, le pentacle et la fresque de la Cène de Vinci. Brown donne sa propre explication sur la façon dont la Bible a été compilée et les évangiles manquants. Langdon interprète même le film de Disney La Petite Sirène, le réimaginant comme la tentative de Disney de montrer le féminin divin qui a été perdu. Tous ces récits sont présentés comme étant au moins partiellement vrais.

L’intelligence des femmes

Les personnages du Da Vinci Code ignorent le pouvoir des femmes à leurs risques et périls. Tout au long du roman, Sophie est sous-estimée. Elle parvient à se faufiler dans le Louvre et à donner à Langdon un message secret, le sauvant de l’arrestation car Fache ne croit pas qu’elle peut faire son travail. Fache se réfère spécifiquement à Sophie comme une "femme crypto" lorsqu’il exprime ses doutes sur la capacité de Sophie et Langdon à échapper à Interpol. Tout en interprétant l’un des indices cachés dans la boîte rose, Langdon et Teabing laissent Sophie sans surveillance, profitant pleinement d’elle. Lorsqu’elle est enfin autorisée à voir l’indice, elle sait immédiatement comment l’interpréter. Sophie sauve Langdon de l’arrestation d’innombrables fois.

D’autres femmes sont également sous-estimées. Sœur Sandrine à Saint-Sulpice est la sentinelle de la Confrérie, mais Silas, élevé dans la tradition hyper-masculine de l’Opus Dei, ne la voit pas comme une menace. Et Marie Chauvel, la grand-mère de Sophie, parvient à vivre près de la chapelle de Rosslyn sans incident pendant de nombreuses années, gardant sa lignée à travers le frère de Sophie.

Liste des personnages

Manuel Aringarosa

Évêque de l’Opus Dei. Aringarosa est conservateur dans ses opinions religieuses et aspire à ce que l’église revienne à un ordre strict. Il est attaché aux choses matérielles qui représentent la puissance de son ordre. Il est gentil avec Silas.

Sœur Sandrine Beyle

Religieuse et curatrice de Saint-Sulpice. Elle prône l’affaiblissement de la rigueur ecclésiale et la modernisation de l’Église, elle s’oppose à l’attitude de l’Opus Dei envers les femmes. Elle est tuée par Silas alors qu’elle servait de sentinelle au Prieuré de Sion.

Marie Chauvel

La grand-mère de Sophie et la femme de Saunière. Femme gentille et intelligente, Marie Chauvel fait partie du plan du Prieuré pour garder le secret. Elle est descendante de Jésus et de Marie-Madeleine.

Jérôme Collet

Agent de la Police Judiciaire Française. Un peu comme un flic maladroit classique, Collet commet de nombreuses erreurs en pourchassant Sophie et Langdon. Ses erreurs contrastent avec l’efficacité de Fache. Cependant, il croit en l’innocence de Sophie et finit par donner raison à Fache.

Simon Edwards

Directeur général à l’aéroport de Biggin Hill, au sud de Londres. Edwards a l’habitude d’exaucer tous les souhaits des très riches, puisque l’aéroport s’adresse aux entreprises privées.

Bezu Fache

Capitaine de la Police Judiciaire Française. Surnommé "Le Taureau", Fache est fort, volontaire et religieux. Il croit fermement à l’utilisation de la technologie dans son travail, ce qui le conduit parfois sur la mauvaise voie. Les méthodes policières de Fash sont un peu peu orthodoxes, mais il a bon cœur. Le nom Fache est très similaire à "Fache", qui signifie "en colère" en français.

Jonas Faukman

Éditeur Langdon. Il est le type classique de l’éditeur new-yorkais. Faukman s’efforce de gagner de l’argent, mais en même temps, il est une personne cultivée et élégante.

Paméla Gettum

Bibliothécaire religieuse au King’s College. Une âme bienveillante, Gettum est prêt à aider Sophie et Langdon dans leur quête.

Claude Groire

Agent de sécurité au Louvre. Gruar est un homme bon qui était l’ami de Saunière.

Robert Langdon

Le protagoniste du roman. Langdon, professeur de symbolisme à Harvard, est honnête et digne de confiance. Il est également un scientifique extrêmement brillant et l’auteur de plusieurs livres. Bien qu’il étudie la religion, Langdon ne suit aucune religion en particulier et préfère rester un étranger en matière de foi. Lui, comme Sophie, aime beaucoup toutes sortes d’énigmes.

Langdon, le protagoniste du roman, est le centre de l’histoire. Il est sympathique, capable et généreux. Langdon est digne de confiance, tout comme Sophie, sa compagne et amoureuse. Cette fiabilité le distingue d’un récit dans lequel l’auteur s’interroge sur les motivations de tous les personnages principaux à l’exception de Langdon et Sophie. Dans les nombreux moments de suspense tout au long du roman, la présence de Langdon est invariablement rassurante.

Bien que Langdon soit considéré comme un sex-symbol dans le monde universitaire, il est maladroit et maladroit avec les armes, manquant de décision lorsqu’il s’agit de planifier et d’exécuter des actions. Il préfère penser aux codes et aux symboles plutôt qu’à la manière de s’évader du Louvre sous la menace d’une arme. Pour cette raison, il est équilibré par Sophie, qui transforme ses capacités intellectuelles en compétences de survie applicables dans la vie réelle.

Rémy Legaludek

Serviteur et conspirateur de Li Teabing pour récupérer le Graal. Remy est un mercenaire qui ne participe qu’à un complot pour de l’argent.

Sophie Neveu

Cryptologue de la police judiciaire française et protagoniste du roman. Sophie, la trentaine, est attirante, célibataire, compatissante et très intelligente. Après la mort de ses parents, son frère et sa grand-mère dans un accident de voiture, elle a été élevée par son grand-père, qui lui a inculqué l’amour des puzzles et des chiffres. À l’âge de vingt ans, Sophie a étudié la cryptologie au Royaume-Uni. Dans le roman, elle est l’un des personnages principaux qui tentent de déchiffrer le code de son grand-père. Elle est également descendante de Jésus et de Marie-Madeleine.

La présence de Neveu dans le roman incarne l’idée chinoise du yin et du yang, soit deux forces complémentaires qui travaillent ensemble en harmonie. De Langdon et Teabing, Sophie apprend que les religions païennes et le Prieuré valorisaient l’équilibre entre masculin et féminin. Sophie et Langdon représentent les moitiés masculine et féminine du même protagoniste, et leurs objectifs ne divergent jamais. De cette manière, ils répètent les idées de Teabing et Langdon sur le partenariat de Jésus et de Marie-Madeleine. À leur avis, un homme et une femme travaillaient ensemble pour atteindre l’objectif, tandis que la femme n’était en aucun cas subordonnée à l’homme.

Sophie et Langdon, comme la Joconde, affichent des traits masculins et féminins : la frivolité de Langdon, par exemple, est contrebalancée par le savoir-faire de Sophie dans le monde réel. Sophie est vive d’esprit, agile, rusée quand elle en a besoin et physiquement affirmée, comme lorsqu’elle aide à neutraliser Silas au château. Mais en même temps, elle est attentionnée et compatissante. Elle pleure profondément la perte de sa famille et pleure la mort de son grand-père. Brillante et sexy, Sophie allie la force masculine à des qualités typiquement féminines.

Jacques Saunière

Conservateur du Louvre et grand-père de Sophie. Son meurtre déclenche une chaîne d’événements qui se déroulent dans le roman. Le scientifique Saunière est friand de Léonard de Vinci, de l’iconographie de la déesse et des puzzles. Il est aussi secrètement le chef du Prieuré de Sion, une confrérie secrète chargée de garder le Graal, et un descendant de Jésus et de Marie-Madeleine.

Silas

Moine de l’Opus Dei et meurtrier de Jacques Saunière. Silas, un albinos, est poussé par le rejet et la terreur auxquels il est confronté depuis son plus jeune âge. Tombé dans l’orbite de Mgr Aringaroza, il acquiert une religion et se consacre aux strictes traditions catholiques de l’Opus Dei. Il est obsédé par l’idée de l’auto-punition et du célibat, et son but dans la vie est d’aider l’évêque et l’Opus Dei.

Lee Teabing

Historien et antagoniste du roman. Sir Lee Teabing est un chevalier, un historien royal et un homme extrêmement riche. Il est paralysé par la polio et célibataire. Le Saint Graal est sa seule passion depuis de nombreuses années, et la recherche de la Vérité qu’il croit être présente dans le Graal l’obsède. Au final, le besoin de savoir le transforme en tueur. Il se crée une personne partageant les mêmes idées, un enseignant, qui exécute son plan crapuleux.

Au début, Teabing est un bienfaiteur bienvenu pour Sophie et Langdon. Son domaine, Willett Castle, avec son magnifique salon et son immense bureau bordé de livres, semble être une incarnation attrayante de son propriétaire. Teabing apporte un soulagement comique bien nécessaire alors qu’il fait des farces à son serviteur et à Sophie comme un vieil oncle riche et au visage rouge. Sa Land Rover et les pots-de-vin qu’il donne à son pilote sur un aérodrome en France aident Sophie et Langdon à échapper à la police.

Cependant, Brown découvre bientôt que Teabing est le tueur. Une fois sa véritable identité révélée, Teabing devient un exemple vivant de la façon dont la richesse peut corrompre. Teabing, qui a toujours vécu une vie privilégiée, se convainc que son argent lui donne le droit de savoir où se trouve le Graal. Sa salle de bal transformée en bureau, qui semble au premier abord délicieusement encombrée, commence à ressembler à l’antre d’un tueur en série dément. Ses blagues vont du drôle au manipulateur. Et son habitude de gaspiller de l’argent, de soudoyer des gens pour faire sortir le groupe de France en toute sécurité, semble intéressée.

Teabing est prêt à tout pour obtenir ce qu’il veut, peu importe à qui il fait mal en cours de route. En un sens, son désir de révéler la vérité sur le Graal peut être considéré comme noble. Mais à la fin du roman, il devient clair que ce qu’il cherche vraiment est de satisfaire sa propre obsession tordue, pas de trouver la vérité.

André Vernet

Président de la succursale parisienne de la Banque dépositaire de Zurich. Vernet était un ami de Jacques Saunière et un protecteur juré de son secret. D’une propreté irréprochable, Vernet vit parmi les riches, mais ne souhaite que s’immerger dans la culture.

Vittoria

Une femme du passé de Langdon. Elle n’apparaît que dans sa mémoire et démontre à quel point il lui est difficile d’entretenir une relation.