Résumé "La vie de Pi" Automatique traduire

Life of Pi est un roman à succès de Yann Martel, un roman formidable publié pour la première fois en 2001 et lauréat du Booker Prize 2002. Le livre a été filmé avec succès - le film d’Ang Lee est sorti fin 2012 et a reçu 11 nominations aux Oscars, dont une nomination pour le meilleur film de l’année et en a finalement remporté 4, ainsi que 2 prix BAFTA et un Golden Globe Award. pour la bande originale.

La courte section en italique qui précède la première partie commence par une brève biographie de l’auteur du livre, qui s’est inclus comme personnage dans le texte. L’auteur nous raconte qu’en 1996, après s’être remis de la réaction peu favorable à ses deux premiers livres, il s’est envolé pour Bombay pour récupérer. Lors de ce deuxième voyage en Inde, il est venu avec le projet d’écrire un roman sur le Portugal. Mais ce livre n’est jamais sorti et il a commencé à se sentir désespéré et découragé par ses perspectives.

Dans cet état un peu désespéré, selon l’auteur, il quitta les environs de Bombay et, après une période d’errance, arriva dans la ville de Pondichéry au sud de l’Inde. Autrefois sous le contrôle de l’Empire français, Pondichéry est devenue autonome il y a quelques décennies. Dans un café local, poursuit l’auteur, il est tombé par hasard sur un homme du nom de Francis Adirubasami, qui l’a invité à raconter l’histoire. L’homme a raconté des bribes de l’histoire et l’auteur a pris des notes.

Plus tard, après son retour dans son Canada natal, l’auteur a appelé le protagoniste de l’histoire de Francis Adirubasami, M. Patel (pour le moment, nous ne connaissons que son nom de famille). M. Patel a accepté de rencontrer l’auteur et de lui raconter sa version de l’histoire, ce qu’il a fait lors de nombreuses réunions. Il a montré à l’auteur des documents, y compris son ancien journal et de vieilles coupures de journaux sur son calvaire. L’auteur a ensuite reçu des pièces justificatives du ministère japonais des Transports.

L’auteur explique qu’il a décidé d’écrire l’histoire de M. Patel en utilisant la propre voix de Patel et en regardant à travers ses yeux. Toutes les erreurs, dit-il, sont les propres erreurs de l’auteur. À la fin de la note de l’auteur, un certain nombre de remerciements sont adressés, principalement à M. Patel et à l’écrivain Moasir Sklyar.

Parcelle

Dans sa note, l’auteur explique qu’il a quitté son domicile au Canada pour l’Inde parce qu’il se sentait mal à l’aise. Là, alors qu’il buvait du café dans un café de la ville de Pondichéry, il a rencontré un homme âgé du nom de Francis Adirubasami, qui l’a mis au défi de raconter une histoire suffisamment fantastique pour lui donner foi en Dieu. Cette histoire est l’histoire de Pi Patel. L’auteur passe ensuite à l’histoire elle-même, mais pas avant d’avoir dit au lecteur que l’histoire serait plus naturelle si elle était racontée de la propre voix de Pi.

La première partie est racontée à la première personne par Pi. Pi parle du point de vue de son âge avancé, revenant sur ses débuts en tant qu’étudiant du secondaire et du collège à Toronto, puis encore plus loin sur son enfance à Pondichéry. Il explique qu’il a beaucoup souffert et qu’il a trouvé du réconfort dans la religion et la zoologie. Il raconte comment Francis Adirubasami, proche associé de son père et champion de natation, lui a appris à nager et lui a donné un nom inhabituel.

Pi porte le nom de la Piscine Molitor, un club de natation parisien à deux piscines fréquenté par Adirubasami. Nous apprenons que le père de Pi dirigeait autrefois un zoo à Pondichéry et a enseigné à Pi et à son frère Ravi la nature dangereuse des animaux en nourrissant une chèvre vivante à un tigre devant eux. Pi, élevé dans l’hindouisme, découvre le christianisme, puis l’islam, décidant de pratiquer les trois religions en même temps. Influencés par la controverse politique en Inde, les parents de Pi décident de déménager la famille au Canada, et le 21 juin 1977, ils embarquent sur un cargo avec l’équipage et de nombreuses cages d’habitants du zoo.

Au début de la deuxième partie, le navire commence à couler. Pi s’accroche à un canot de sauvetage et appelle Richard Parker le tigre à le rejoindre. Puis, réalisant son erreur en emmenant un animal sauvage à bord, Pi saute dans l’océan. Le récit fait un saut dans le temps alors que Pi décrit le bruit explosif et le chaos du naufrage : les membres de l’équipage le jettent dans un canot de sauvetage, où il se retrouve bientôt face à face avec un zèbre, un orang-outan et une hyène, qui semblent tous être en état de choc. Sa famille n’est plus.

La tempête s’apaise et Pi réfléchit à son sort. Une hyène tue un zèbre et un orang-outan, puis, à la grande surprise de Pi, Richard Parker se révèle : le tigre est au fond du canot de sauvetage depuis tout ce temps. Bientôt, le tigre tue l’hyène, et Pi et Richard Parker se retrouvent seuls en mer. Pi vit d’eau de mer en conserve et filtrée, de rations d’urgence et de vie marine fraîchement pêchée. Il fournit également de la nourriture au tigre, qu’il apprivoise et dresse.

Les jours passent lentement alors que les passagers du canot de sauvetage coexistent dans l’hostilité. Au cours d’un accès de cécité temporaire causée par la déshydratation, Pi est confronté à un autre castaner aveugle. Ils discutent de nourriture et attachent leurs bateaux les uns aux autres.

Lorsqu’un aveugle attaque Pi avec l’intention de le manger, Richard Parker le tue. Peu de temps après, le bateau arrive sur une île étrange avec des arbres qui poussent tout droit hors de l’eau, sans aucun sol.

Pi et Richard Parker restent ici pendant un certain temps, dormant dans leur bateau et explorant l’île pendant la journée. Pi découvre une immense colonie de suricates qui dorment dans les arbres et dans les étangs d’eau douce. Un jour, Pi trouve des dents humaines dans les fruits d’un arbre et arrive à la conclusion que l’île se nourrit d’humains. Lui et Richard Parker retournent en mer et atterrissent finalement sur une plage mexicaine. Richard Parker s’échappe et les villageois emmènent Pi à l’hôpital.

Dans la troisième partie, deux fonctionnaires du ministère japonais des Transports interrogent Pi sur son séjour en mer, dans l’espoir de faire la lumière sur le sort du navire condamné. Pi raconte l’histoire comme décrit ci-dessus, mais cela ne satisfait pas pleinement les hommes sceptiques. Puis il le répète, remplaçant les animaux par des personnes: au lieu d’une hyène - un cuisinier glouton, au lieu d’un zèbre - un marin et au lieu d’un orang-outan - sa mère.

Les responsables notent que les deux histoires concordent et que la seconde est beaucoup plus plausible. Dans leur rapport final, ils félicitent Pi d’avoir vécu si longtemps avec un tigre adulte.

Analyse

Bien que la note de l’auteur ne fasse que six pages, elle permet de comprendre l’origine du livre, bien qu’elle brouille la frontière entre réalité et fiction. La note de bas de page indique que le texte n’est pas une fiction, ce qui inscrit ce livre dans la tradition des romans picaresques tels que Don Quichotte, qui se font passer pour des faits même s’ils sont clairement des œuvres de l’imagination.

Dans les romans picaresques, les dures réalités de la vie - la pauvreté, la maladie, etc. - sont soumises à une considération caustique, ironique, voire humoristique. Dans Life of Pi, Martel utilise son narrateur pour faire des commentaires sérieux sur tout, de la religion à la politique, tandis qu’une introduction journalistique humoristique met en évidence l’intersection des faits et de la fiction dans son monde littéraire.

La note de l’auteur mêle réalité et fiction sur la propre inspiration de Yann Martel pour illustrer le thème central du livre : la narration. Avant ce livre, Martel a en fait écrit deux livres peu réussis, et l’inspiration lui est venue lors d’un voyage en Inde. Mais a-t-il vraiment rencontré Francis Adirubasami dans un café, et Pi Patel existe-t-il vraiment? La réponse est non.

D’une part, Martel fait simplement ce que font les écrivains de science-fiction : créer un scénario imaginaire pour ravir et captiver ses lecteurs. Mais d’un autre côté, ces six premières pages préparent habilement le terrain pour le thème central du roman, qui est que la narration est une façon de faire sans vérité ennuyeuse, bouleversante ou inintéressante. Martel ne veut pas dire que ce roman a été créé en étudiant minutieusement les zoos, les religions et les manuels de survie en mer, en se levant tôt le matin et en écrivant plusieurs heures par jour. Une telle explication ferait un trou dans le ballon de fantaisie que Pi gonfle au cours des trois cents prochaines pages ; alors il propose une histoire d’origine différente à la place.

La note de l’auteur est structurellement équilibrée par la troisième partie, une autre courte section qui vise également à donner l’impression que tout ce livre n’est pas une fiction. Bien sûr, ces dernières parties ne trompent pas le lecteur, mais elles nous donnent l’occasion de suspendre notre incrédulité et de nous immerger plus pleinement dans l’histoire que nous nous apprêtons à lire.

Thèmes

Volonté de vivre

Life of Pi est une histoire sur la lutte pour survivre face à des obstacles apparemment insurmontables. Les naufragés d’un petit canot de sauvetage ne sont pas seulement résignés à leur sort : ils le combattent activement.

Pi abandonne son végétarisme de toujours et mange du poisson pour se nourrir. Orange Juice, un paisible orang-outan, combat férocement une hyène. Même un zèbre gravement blessé se bat pour sa vie ; sa lutte lente et angoissante illustre de manière éclatante toute la force de sa force vitale. Comme Martel le précise dans son roman, les êtres vivants accomplissent souvent des actes inhabituels, inattendus et parfois héroïques pour survivre.

Cependant, s’ils subissent des pressions, ils commettent également des actes honteux et barbares. La trahison d’une hyène et la conversion d’un Français aveugle au cannibalisme montrent jusqu’où les créatures peuvent aller face à la possibilité d’extinction. À la fin du roman, lorsque Pi soulève la question selon laquelle le féroce tigre Richard Parker est en fait un aspect de sa propre personnalité, et que Pi lui-même est responsable de certains des événements horribles qu’il raconte, le lecteur doit décider quoi les actions sont acceptables dans des situations de vie ou de mort.

L’importance du récit

La vie de Pi est une histoire dans une histoire dans une histoire. Le roman est encadré par une note (fictive) de l’auteur, Yann Martel, qui décrit comment il a entendu pour la première fois l’histoire fantastique de Piskin Molitor Patel. Dans le cadre du récit de Martel, il y a le fantastique récit à la première personne de Pi sur la vie en haute mer, qui forme la majeure partie du livre.

À la fin du roman, une transcription tirée de l’interrogatoire de Pi révèle une possible histoire « vraie » dans cette histoire : qu’il n’y avait pas du tout d’animaux, et que Pi a passé ces 227 jours avec d’autres survivants humains qui ont finalement péri, ne laissant qu’eux-mêmes..

Pi, cependant, n’est pas un menteur : pour lui, différentes versions de son histoire contiennent différentes vérités. Une version peut être factuellement vraie, mais une autre a une vérité émotionnelle ou thématique que l’autre ne peut approcher. Tout au long du roman, Pi exprime son mépris pour les rationalistes qui ne croient qu’en une «factologie sèche et insipide», tandis que les histoires qui peuvent étonner et inspirer les auditeurs et durer plus longtemps dans l’imagination sont, à son avis, infiniment meilleures.

La narration est aussi un moyen de survie. Les événements "authentiques" du voyage en mer de Pi sont trop horribles pour être vus directement : n’importe quel garçon deviendrait fou pour faire face aux actions dont Pi témoigne (indirectement) à ses intégrateurs.

En réimaginant son histoire comme une histoire improbable d’animaux humanoïdes, Pi n’a pas à faire face à la véritable cruauté dont les êtres humains sont capables. De même, en créant le personnage de Richard Parker, Pi peut abandonner le côté féroce et violent de sa personnalité qui lui a permis de survivre dans l’océan. Mais même cela n’est techniquement pas un mensonge aux yeux de Pi. Il croit que son côté tigre et le côté humain civilisé sont en opposition intense et parfois en partenariat l’un avec l’autre, tout comme le garçon Pi et le tigre Richard Parker sont à la fois ennemis et alliés.

La nature de la foi religieuse

La vie de Pi commence avec un vieil homme à Pondichéry qui dit au narrateur : «J’ai une histoire qui vous fera croire en Dieu. La narration et la croyance religieuse sont deux idées étroitement liées dans le roman.

Au niveau littéral, chacune des trois religions de Pi - l’hindouisme, le christianisme et l’islam - a son propre ensemble de contes et de fables qui sont utilisés pour diffuser les enseignements et illustrer les croyances. Pi apprécie une multitude d’histoires, mais il pense aussi que, comme le lui a assuré le père Martin, dans le christianisme, chacune de ces histoires peut simplement faire partie d’une histoire d’amour plus grande et universelle.

Les histoires et les croyances religieuses sont également liées dans Life of Pi parce que Pi déclare que les deux exigent la foi de la part de l’auditeur ou du croyant. Étonnamment pour un garçon aussi religieux, Pi admire les athées. Pour lui, l’essentiel est de croire en quelque chose, et Pi peut évaluer la capacité d’un athée à croire en l’absence de Dieu, sans avoir de preuves concrètes de cette absence.

Cependant, Pi n’a que mépris pour les agnostiques qui prétendent qu’il est impossible de savoir ni l’un ni l’autre et s’abstiennent donc de faire une déclaration finale sur la question de Dieu. Pi y voit la preuve d’un manque d’imagination honteux. Pour lui, les agnostiques qui ne peuvent pas faire un acte de foi dans les deux sens sont comme des auditeurs qui ne peuvent pas apprécier la vérité non littérale qu’une histoire fictive peut fournir.

Liste des personnages

Piskin Molitor Patel (Pi).

Le personnage principal de cette histoire. Piskin est le narrateur de la majeure partie du roman, et son récit de sept mois en mer forme l’essentiel du récit. Il tire son nom inhabituel du mot français pour "piscine", ou plutôt de la piscine parisienne, dans laquelle un ami proche de la famille, Francis Adirubasami, aimait nager. Étudiant en zoologie et en religion, Pi est profondément intrigué par les habitudes et les caractéristiques des animaux et des humains.

Isshin Molitor Patel est le personnage principal et, pour la majeure partie du roman, le narrateur. Dans les chapitres entourant l’histoire principale, Pi, un homme timide et grisonnant d’âge moyen, raconte à l’auteur sa petite enfance et le naufrage qui a changé sa vie. Cette technique narrative éloigne le lecteur de la vérité. Nous ne savons pas si l’histoire de Pi est vraie ou quels fragments croire. Cet effet est intentionnel ; tout au long de l’histoire, Pi souligne l’importance de choisir la meilleure histoire, convaincue que l’imagination l’emporte sur les faits froids et durs.

Enfant, il lit beaucoup et embrasse de nombreuses religions et leurs riches récits qui donnent un sens et une dimension à la vie. Dans ses entretiens post-sauvetage avec des enquêteurs japonais, il propose d’abord une version plus fantaisiste de son temps en mer. Mais alors, à leur demande, il présente une version alternative plus réaliste, mais finalement moins attirante à la fois pour lui et pour ceux qui le lui demandent. La structure du roman illustre à la fois le trait caractéristique de Pi - sa dépendance et son amour pour les histoires - et met en évidence les difficultés qui accompagnent la confiance dans sa version des événements.

Bien que le récit fasse des allers-retours dans le temps, le roman suit le développement et la maturation de Pi dans une construction traditionnelle, ou histoire de passage à l’âge adulte. Pi est un enfant impatient, extraverti et excitable qui dépend de sa famille pour sa protection et ses conseils.

À l’école, ses principales préoccupations sont d’empêcher ses camarades de mal prononcer son nom et d’en apprendre le plus possible sur la religion et la zoologie. Mais lorsque le navire coule, Pi est séparé de sa famille et laissé seul sur un canot de sauvetage avec des animaux sauvages. La catastrophe sert de catalyseur à sa croissance émotionnelle; maintenant il doit devenir indépendant. Bien qu’il pleure la perte de sa famille et craint pour sa vie, il relève le défi. Il trouve un manuel de survie et une provision de provisions pour les urgences.

Remettant en question ses propres valeurs, il décide que le végétarisme est un luxe vu les circonstances et apprend à pêcher. Il se défend habilement de Richard Parker et entre même dans une relation parentale avec le tigre, lui fournissant de la nourriture et le gardant en ligne. Un naufrage dévastateur transforme Pi en un adulte capable de se battre seul dans ce monde.

La foi de Pi en Dieu l’inspire dans son enfance et l’aide à le soutenir lorsqu’il nage. A Pondichéry, son professeur de biologie athée remet en question sa croyance hindoue en Dieu, lui faisant prendre conscience du pouvoir positif de la foi, de la nécessité de surmonter la morosité de l’univers.

Motivé par le désir d’en savoir plus, Pi commence à pratiquer le christianisme et l’islam, réalisant que toutes ces religions partagent le même fondement : la croyance en une puissance supérieure aimante. Son besoin croissant d’une connexion spirituelle s’approfondit pendant son séjour en mer. Au cours de ses premiers jours sur le canot de sauvetage, il abandonne presque, incapable d’accepter la perte de sa famille et peu disposé à affronter les difficultés qui l’attendent. Cependant, à ce moment-là, il se rend compte que le fait qu’il soit encore en vie signifie que Dieu est avec lui ; il a reçu un miracle. Cette pensée lui donne de la force et il décide de se battre pour rester en vie. Tout au long de l’aventure, il prie régulièrement, ce qui lui donne du réconfort, un sentiment de connexion à quelque chose de plus grand et une façon de passer le temps.

Richard Parker

Le compagnon de Pi tout au long de ses essais en mer est Richard Parker, un tigre royal du Bengale de 450 livres. Contrairement à de nombreux romans dans lesquels les animaux parlent ou agissent comme des humains, Richard Parker est dépeint comme un véritable animal qui se comporte comme il sied à son espèce.

Un tigre royal du Bengale avec qui Pi partage un canot de sauvetage. Son ravisseur, Richard Parker, l’a nommé Thirst, mais l’employé de la compagnie maritime a fait une erreur et a changé de nom. Depuis lors, au zoo de Pondichéry, il est connu sous le nom de Richard Parker. Pesant 450 livres et environ neuf pieds de long, il tue une hyène sur un canot de sauvetage et un cannibale aveugle. Cependant, avec Pi, Richard Parker se comporte comme un oméga, ou un animal soumis, respectant la domination de Pi.

Il peut être difficile d’accepter qu’un tigre et un garçon puissent exister seuls sur un canot de sauvetage, mais dans le contexte du roman, cela semble plausible. Parker, capturé alors qu’il était petit, a grandi dans un zoo et s’est habitué à la vie en captivité. Il a l’habitude d’être formé et fourni par des gardiens de zoo, il est donc capable de répondre aux signaux de Pi et de se soumettre à sa domination. Cependant, ce n’est pas un chat domestique obéissant. Il a été apprivoisé, mais il agit toujours instinctivement : il nage jusqu’à un canot de sauvetage à la recherche d’un abri, tue une hyène et un fugitif aveugle pour se nourrir.

Lorsqu’ils échouent tous les deux sur la côte mexicaine, Richard Parker ne prolonge pas sa rupture avec Pi, mais s’enfuit simplement dans la jungle, pour ne plus jamais le revoir.

Bien que Richard Parker soit assez formidable, ironiquement, sa présence aide Pi à rester en vie. Seul sur un canot de sauvetage, Pi fait face à de nombreux défis en plus du tigre à bord : manque de nourriture et d’eau, vie marine prédatrice, courants marins perfides et exposition aux éléments.

Accablé par les circonstances et effrayé de mourir, Pi tombe dans le désarroi et est incapable d’agir. Cependant, il se rend vite compte que la menace la plus immédiate est Richard Parker. Oubliant les autres problèmes pendant un moment, Pi parvient à prendre le dessus sur Parker avec quelques exercices d’entraînement. Ce succès lui donne confiance, et d’autres obstacles semblent moins insurmontables. Renouvelé, Pi peut prendre des mesures concrètes pour assurer sa survie : chercher de la nourriture et rester motivé.

L’attention et l’attention portées à Richard Parker aident Pi à s’occuper et à passer le temps. Si Richard Parker ne l’avait pas défié et distrait, Pi aurait peut-être abandonné la vie. Après avoir débarqué au Mexique, il remercie le tigre de l’avoir maintenu en vie.

Richard Parker symbolise les instincts les plus bestiaux de Pi. Sur un canot de sauvetage, pour rester en vie, Pi doit accomplir de nombreuses actions qui, dans la vie ordinaire, lui sembleraient impensables.

Étant un végétarien passionné, il doit tuer des poissons et manger leur chair. Au fil du temps, il devient de plus en plus violent, déchirant des oiseaux et les fourrant avidement dans sa bouche, un peu comme le fait Richard Parker. Après que Richard Parker ait battu un Français aveugle, Pi utilise la chair de l’homme comme appât et en mange même une partie, devenant un cannibale dans sa faim insatiable. Dans la deuxième histoire aux enquêteurs japonais, Pi devient Richard Parker. Il tue l’assassin de sa mère.

Parker est une version de lui-même que Pi a créée pour rendre son histoire plus acceptable pour lui-même et pour le public. La brutalité de la mort de sa mère et son propre acte de vengeance choquant sont trop pour Pi, et il lui est plus facile d’imaginer le tigre comme le tueur que lui-même dans ce rôle.

auteur

Le narrateur d’une note d’auteur (fictive) qui s’insère dans le récit en plusieurs points du texte. Bien que l’auteur qui écrit la note ne s’identifie jamais par son nom, il existe de nombreux indices qu’il s’agit de Yann Martel lui-même, à peine déguisé : il vit au Canada, a publié deux livres et a été inspiré pour écrire l’histoire de la vie de Pi lors d’un voyage en Inde..

François Adirubasami

Un vieil homme qui raconte l’histoire de l’auteur Pi lors d’une rencontre fortuite dans un café de Pondichéry. Enfant, il a appris à nager à Pi et lui a donné un surnom inhabituel. Il s’arrange avec l’auteur pour rencontrer Pi en personne afin d’obtenir un récit à la première personne de son histoire étrange et passionnante. Pi l’appelle Mamaji, un terme indien signifiant "oncle respecté".

ravi

Le frère aîné de Pi. Ravi préfère le sport à l’école et est très populaire. Il taquine sans pitié son jeune frère pour son adhésion aux trois religions.

Santoch Patel

Le père de Pi. Il possédait autrefois un hôtel à Madras, mais en raison de son profond intérêt pour les animaux, il a décidé de diriger un zoo à Pondichéry. Anxieux de nature, il enseigne à ses fils non seulement à soigner et à contrôler les animaux sauvages, mais aussi à les craindre. Bien qu’élevé en tant qu’hindou, il n’est pas religieux et est intrigué par l’acceptation par Pi de nombreuses religions. Les conditions de vie difficiles en Inde l’obligent à déménager sa famille au Canada.

Gita Patel

La mère bien-aimée et protectrice de Pi. Amoureuse des livres, elle encourage Pi à lire beaucoup. Élevée hindoue avec une éducation baptiste, elle n’adhère à aucune religion et remet en question les déclarations religieuses de Pi. Elle exprime son opinion, faisant comprendre à son mari quand elle n’est pas d’accord avec ses méthodes d’éducation. Lorsque Pi raconte aux sauveteurs une version différente de son histoire, elle prend la place d’Orange Juice sur le canot de sauvetage.

Satish Kumar

Professeur de biologie athée Pi au Petit Séminaire, un lycée de Pondichéry. Survivant de la polio, c’est un homme à l’allure étrange avec un corps en forme de triangle. Son dévouement au pouvoir de la recherche scientifique et de l’explication inspire Pi à étudier la zoologie à l’université.

Satish Kumar

Un mystique musulman ordinaire du même nom que le professeur de biologie de Pi. Il travaille dans une boulangerie. Comme l’autre M. Kumar, celui-ci a une forte influence sur les projets académiques de Pi : sa foi pousse Pi à étudier la religion à l’université.

Père Martin

Un prêtre catholique qui introduit Pi au christianisme après que Pi ait erré dans son église. Il prêche l’amour. Lui, le musulman M. Kumar et le pandit hindou ne sont pas d’accord sur la religion que Pi devrait suivre.

Pandit hindou

L’une des trois figures religieuses importantes du roman. Sans donner son nom, il est indigné lorsque Pi, qui a été élevé comme hindou, commence à pratiquer d’autres religions. Lui et deux autres chefs religieux sont quelque peu réconfortés par la déclaration de Pi selon laquelle il veut simplement aimer Dieu.

Mina Patel

L’épouse de Pi, que l’auteur rencontre brièvement à Toronto.

Nikhil Patel (Nick)

Pisser sur. Il joue au baseball.

Usha Patel

La petite fille de Pi. Elle est timide mais très proche de son père.

Hyène

Un animal laid et très cruel. Il contrôle le canot de sauvetage avant que Richard Parker n’y apparaisse.

zèbre

Un beau zèbre de Grant mâle. Il se casse la jambe en sautant dans un canot de sauvetage. L’hyène le torture et le dévore vivant.

Orange

Un orang-outan chevronné qui nage jusqu’à un canot de sauvetage sur un radeau de bananes. Elle souffre de solitude et de mal de mer presque comme un humain. Lorsqu’une hyène l’attaque, elle riposte courageusement, mais meurt toujours et est décapitée.

Français aveugle

L’un des compagnons d’infortune que Pi rencontre par hasard au milieu de l’océan. Poussé par la faim et le désespoir, il essaie de tuer et de manger Pi, mais Richard Parker le tue en premier.

Tomohiro Okamoto

Un employé du département maritime du ministère des Transports du Japon qui enquête sur le naufrage du navire japonais Tsimtsum. Avec son assistant Atsuro Chiba, Okamoto interroge Pi pendant trois heures et est très sceptique quant à sa première histoire.

Atsuro Chiba

Assistant Okamoto. Chiba est le plus naïf et le plus crédule des deux officiels japonais, et son inexpérience dans la conduite d’entretiens agace son patron. Chiba convient avec Pi que la version animale de ses essais est meilleure que la version humaine.

cuisiner

L’homologue humain de l’hyène dans la deuxième histoire de Pi. Il est impoli et cruel et récupère de la nourriture sur un canot de sauvetage. Après avoir tué le marin et la mère de Pi, Pi le poignarde avec un couteau et il meurt.

Marin

L’homologue humain du zèbre dans la deuxième histoire de Pi. Il est jeune, beau et exotique. Il ne parle que chinois et est très triste et seul dans le canot de sauvetage. Il s’est cassé la jambe en sautant du bateau et il s’est infecté. Le cuisinier lui coupe la jambe et le marin meurt lentement.