"Coriolan" de William Shakespeare, résumé Automatique traduire

La principale source de Shakespeare pour l’histoire de Coriolan est l’histoire de Plutarque sur Coriolan, qui aurait vécu dans la Rome antique. Liée à cette source est une préoccupation concernant la coïncidence de la vertu et de la bravoure; alors qu’à Rome la bravoure et la bravoure à la guerre étaient considérées comme des vertus, dans la pièce de Shakespeare cette équation n’est pas entièrement convaincante. Shakespeare s’écarte des autres œuvres littéraires consacrées aux héros, faisant de Coriolan une personne inférieure dont la supériorité militaire ne se traduit pas nécessairement par une bonté de caractère. Le Coriolan historique de Plutarque était également un personnage imparfait, semblable au Coriolan de Shakespeare dans ses grands succès militaires, son arrogance, son exil et sa mort aux mains des ennemis de Rome qu’il a essayé de servir.

Bien que la pièce de Shakespeare suive les principales intrigues de l’histoire de Plutarque sur Coriolan, elle présente plusieurs différences clés qui la rendent pertinente et pertinente pour le public. Parmi eux - un changement dans le motif des troubles populaires; dans l’original, le peuple a été poussé à la révolte par l’usure, et dans le texte de Shakespeare, sa révolte est causée par une pénurie de maïs. Juste un an avant la production de Coriolanus, des pénuries alimentaires ont commencé en Angleterre, ce qui a provoqué des troubles populaires parmi les pauvres. La populace accusait les classes supérieures de thésauriser le grain, ce qui était aussi l’accusation des plébéiens de Coriolan ; l’aristocratie, comme ses homologues shakespeariens, a objecté que le mauvais temps et une pénurie générale de céréales étaient à blâmer. Cette motivation altérée devait trouver une réponse particulière au public shakespearien,

Un autre écart important par rapport au texte de Plutarque est la représentation de Coriolan lui-même et de la société dans laquelle il vit. Coriolan dans Plutarque est un homme doté d’une certaine ruse et expérience politiques, qui était en fait un véritable chef politique et était respecté par toute la société pour sa valeur et son courage. Le Coriolan de Shakespeare vit dans une société où seule la classe patricienne valorise la victoire militaire ; les masses voient peu de mérite dans les compétences de Coriolan. De plus, Coriolan est un homme incapable de gouvernement politique, s’appuyant sur des mots plutôt que sur des actions et contrôlant son tempérament; sur le champ de bataille, il est utile, mais dans la société, il est un fardeau et un outil lâche. Le Coriolan de Shakespeare est un homme condamné à périr parce qu’il vit à la mauvaise époque ; héros militaires comme lui,

La lutte politique entre la classe populaire et l’aristocratie est basée sur des événements qui ont eu lieu pendant la vie de Coriolan; à cette époque, Rome effectuait une transition quelque peu difficile d’une monarchie à une forme de gouvernement plus républicaine. Mais, en plus, cette lutte entre les classes reflète aussi l’agitation du peuple en Angleterre, qui a eu lieu dans les années précédant l’écriture de cette pièce. De plus, sous le roi Jacques Ier, sous le règne duquel cette pièce a été écrite, le modèle de gouvernement absolutiste qui régnait encore en Angleterre a été remis en question. Le parlement anglais, qui avait peu de pouvoir, a commencé à se référer au modèle de la République romaine comme une forme de gouvernement plus correcte et à remettre en question les avantages de la monarchie pour la société. Cette question, absolutisme contre républicanisme,

Les problèmes de tension sociale entre les classes étaient également pertinents pour la vie et la carrière de Shakespeare; en 1608, la même année que Coriolanus a été écrit, la compagnie de Shakespeare a été embauchée pour se produire au Blackfriars Theatre plutôt qu’au Globe. Cela signifiait non seulement un changement de scène, mais aussi un changement de public; tandis qu’au Globe, les pièces étaient regardées par un public mixte de nobles et de roturiers, aux Blackfriars, le public était presque exclusivement composé de nobles et d’aristocrates. Cela signifiait que Shakespeare devait réfléchir très attentivement à tout message politique dans ses pièces, car tout sentiment défiant la monarchie et le système de succession aurait eu pour effet de mettre en colère la plupart, sinon la totalité, du public privilégié de Shakespeare. Ces considérations sont particulièrement pertinentes lorsque l’on considère une pièce comme Coriolan,

Contenu

Acte I

Coriolan s’ouvre à Rome, où un groupe de citoyens pense que Caius Marcius, l’un des généraux les plus éminents de l’État, est leur principal ennemi ; s’ils le tuent, alors, à leur avis, ils obtiendront ce qu’ils veulent, c’est-à-dire du grain. Menenius, un patricien respecté pour son esprit et son intelligence, vient leur parler de leur désir de rébellion. Il leur dit que sans le sénat, ils seront comme un corps sans estomac, dépourvu de nourriture et d’une partie vitale. Mais alors Marcius entre, offense le peuple et soulève à nouveau des histoires. Il ne sait manifestement pas quoi faire dans des situations quotidiennes aussi difficiles que celle-ci ; cependant, il sait exactement quoi faire au combat, et la nouvelle que les Volsques ont levé une armée contre Rome est exactement ce qu’il veut entendre. Marcius rivalise avec le chef des Volsques, Tullus Aufidius.

Auphidius est très rusé, sachant que les Romains connaissent probablement déjà leur armée ; en général, il donne l’impression d’un bon commandant avec un excellent jugement. Il décide d’emmener son armée sur le terrain, et s’il trouve Marcius, il sait qu’ils doivent se battre jusqu’à la mort.

Volumnia, la mère de Marcius, et Virgil, la femme de Marcius, sont à la maison en train de coudre. Virgil est triste que son mari soit absent, bien que Volumnia lui dise qu’il vaudrait mieux se réjouir des victoires de son mari et de la gloire qu’il peut atteindre au combat. Volumnia est très fière des réalisations de son fils, elle l’a envoyé au combat dans son enfance afin qu’il puisse gagner l’honneur et devenir un homme. Valeria, une autre femme romaine et leur amie, vient les convaincre de quitter la maison ; Virgil, cependant, refuse, même après que son esprit se soit calmé après la bonne nouvelle des victoires de son mari.

Marcius, Lartius et d’autres chefs romains sont aux portes de Coriol, la ville de leurs ennemis, les Volsques. Marcius demande à son principal ennemi, Tullus Aufidius, mais il n’est pas dans la ville. Marcius ordonne aux soldats de se préparer au combat et de se dresser contre l’ennemi qu’ils sont sur le point d’attaquer.

Marcius maudit les soldats qui se sont retirés de la bataille; il entre seul dans la ville et les portes se ferment, laissant Marcius à l’intérieur de la ville ennemie. Mais Marcius s’enfuit de la ville, blessé et sanglant ; cela donne enfin du courage aux soldats, et ils se précipitent dans la ville pour la bataille.

Le général Cominius est effrayé par le spectacle terrible de Marcius, couvert de sang ; Marcius dit qu’il est content de voir Cominius et l’informe que Lartius tient le Corioli pour Rome. Marcius dit aussi qu’il est très désireux de combattre Aufidius, et qu’ils doivent marcher sans délai contre l’armée d’Aufidius. Marcius décide de combattre Auphidius lui-même, tandis que les autres combattent les troupes Volsques. Lartius quitte alors la ville pour le camp romain pour s’allier avec Marcius et Cominius.

Marcius et Aufidius se retrouvent enfin face à face et se disent des mots de haine. Ils jurent tous les deux que si l’un d’eux s’enfuit, ils seront damnés pour cela; mais avant qu’ils ne puissent terminer leur duel, Auphidius est entraîné par des soldats volsiens.

Cominius loue l’exploit que Marcius a accompli ce jour-là, disant qu’il impressionnera tout Rome. Cependant, Marcius ne recherche pas les éloges; il n’aime pas qu’on le loue en face. En remerciement pour son service, Marcius reçoit le nom de famille "Coriolanus" en l’honneur de la victoire sur la ville de Corioles ; Marcius accepte cet honneur.

Aufidius est informé que la ville a été prise, mais sera restituée sous certaines conditions ; il jure de vaincre Coriolan la prochaine fois qu’ils se rencontreront. Auphidius envoie un soldat aux Romains pour s’enquérir de l’état de la ville et du nombre de leurs habitants qui devraient être faits prisonniers.

Acte II

Menenius conversant avec deux tribuns, Brutus et Sicinius ; il sait qu’eux et le peuple n’aiment pas Coriolan, malgré ses victoires et ses services exceptionnels. Ils lui reprochent toujours son orgueil, mais Menenius leur rétorque en leur disant de se regarder et de voir s’ils ne sont pas fiers et imparfaits. Puis Virgil, Volumnia et Valeria entrent avec la bonne nouvelle que Marcius rentre chez lui. Menenius est heureux de cette nouvelle et espère que Marcius Coriolanus est revenu avec des blessures pour célébrer sa victoire.

Enfin, Coriolan entre, il est accueilli par la mère de Volumnia, la femme de Virgile, Menenius et d’autres. Volumnia est heureuse de retrouver son fils et dit qu’elle espère qu’il pourra maintenant devenir consul. Tout le monde quitte Brutus et Sicinius, qui complotent pour rendre Coriolan impopulaire auprès du peuple afin qu’il ne soit pas nommé consul. Leur plan est rusé et astucieux, bien que dicté par une soif égoïste de pouvoir.

Les deux officiers discutent de l’offre de Coriolan de devenir consul ; bien qu’ils sachent tous les deux qu’il peut échouer dans cette proposition parce qu’il est fier et n’aime pas le peuple, ils mettent la situation en perspective, notant que les autres dirigeants flattaient simplement le peuple. Le sénat entre pour examiner la candidature de Coriolan au poste de consul ; les tribuns déclarent qu’ils ne le soutiendront pas s’il ne soutient pas le peuple, mais Menenius est mécontent de leur recul. Le Sénat décide que Coriolan est certainement digne du poste en raison de ses nombreuses années de service à Rome; maintenant, pour obtenir cette position, Coriolan n’a qu’à passer par le rituel traditionnel - demander au peuple. Cela semble une tâche facile, mais Coriolan demande à être soustrait à cette tradition, que le tribun perçoit comme un mépris du peuple.

Les citoyens se disputent s’ils doivent ou non approuver Coriolan ; l’un d’eux dit qu’il serait ingrat de nier ses bonnes actions, mais d’autres estiment qu’ils ont le droit de lui refuser le consulat, car il n’aime pas le peuple. Le troisième citoyen essaie de raisonner avec les deux autres, tout en exprimant de nombreux problèmes et questions de la pièce. Enfin, Coriolan, en humble tenue, vient demander leur consentement.

Coriolan entre en conversation avec les citoyens qui s’approchent en groupe. Il est assez court avec eux et caustique, mais les citoyens déclarent qu’il a fait son devoir et l’approuvent. Puis deux tribuns, Sicinius et Brutus, arrivent et tentent de révoquer leur approbation en leur demandant comment se comportait Coriolan et en leur rappelant comment il les méprisait dans le passé. Bientôt les citoyens s’excitent contre Coriolan et décident de revenir sur la décision qu’ils viennent de prendre. Alors les citoyens décident de s’opposer à Coriolan, et les tribuns profiteront de la situation pour prendre le pouvoir entre leurs propres mains.

Acte III

Les tribuns annoncent que le peuple a changé d’avis sur la nomination de Coriolan consul. Ils continuent d’attaquer le personnage de Coriolanus, et Coriolanus devient tellement en colère qu’il ne peut pas contrôler sa langue. Il leur dit que le peuple a reçu trop de liberté et qu’en lui accordant certains privilèges de la noblesse, il est devenu impudent et dépravé. Après que Coriolan ait également dénoncé les tribuns pour leur mauvaise direction, les deux tribuns appellent le peuple à affronter Coriolan.

Le peuple et les édiles s’y précipitent, et Menenius exhorte tout le monde à rester calme. Brutus et Sicinius disent que Coriolan a commis une trahison ; les sénateurs disent que Coriolan a tout gâché lui-même, mais Menenius sait qu’il est trop noble pour être politique.

Menenius est confronté aux tribuns, qui demandent toujours à Coriolan de payer par la mort du traître. Menenius essaie de les convaincre que Coriolan n’est tout simplement pas parfait, mais son exil pourrait signifier une guerre interne pour Rome. Menenius doit maintenant amener Coriolanus et rencontrer les tribuns et les gens sur le marché, afin qu’un jugement puisse être porté sur Coriolanus.

Coriolan dit qu’il sera comme il est et ne veut pas faire de compromis avec le peuple, même si cela signifie la mort pour lui. Menenius et sa mère lui demandent de remédier au mieux à la situation. Volumnia lui dit que ce ne sera qu’une légère violation de sa nature et de sa fierté, et que dans l’ensemble, ce sera mieux pour tout le monde. Cependant, Coriolan ne veut pas faire ce qu’il doit ; il dit que faire semblant d’être obéissant serait une complète trahison de soi-même. Alors sa mère lui dit qu’il ne devrait pas être si fier et qu’elle a honte de lui. Il change aussitôt de ton et dit qu’il ira vers le peuple.

Brutus et Sicinius se préparent à accuser Coriolan devant le peuple. Coriolan arrive avec les sénateurs et Menenius, qui conseille à Coriolan de rester calme pendant cette rencontre. La confrontation prend la forme d’un procès, où Menenius prend la défense de Coriolan devant le peuple, et Sicini, Brutus et les édiles tentent de prouver que Coriolan est coupable de trahison.

Sicinius accuse formellement Coriolan de chercher à devenir un tyran, et c’est la source de sa trahison. Coriolan éclate en malédictions contre le peuple ; à la fin, Sicinius dit que Coriolan doit être expulsé, et le peuple le soutient en cela. Coriolan prend cela comme un verdict final, décide qu’il doit agir en conséquence et quitte la ville. Le peuple, les tribuns et les édiles se réjouissent de s’être débarrassés de "l’ennemi du peuple".

Acte IV

Coriolan dit au revoir à Virgile, Volumnia, Menenius, Cominius et d’autres représentants de la noblesse. Coriolan pense que Rome apprendra à l’apprécier quand il sera parti, bien qu’il ne semble pas revenir de si tôt. Il essaie de remonter le moral de sa mère et d’assurer à Menenia qu’il ira bien pendant son absence; Volumnia le persuade d’emmener Cominius avec lui pendant un certain temps, ce à quoi Coriolan est d’accord. Puis, emmenant Cominius avec lui, Coriolan quitte Rome.

Sicinius et Brutus décident d’être plus humbles après avoir expulsé Coriolanus. Entrent Volumnia, Virgile et Menenius ; les tribunes veulent les éviter. Volumnia les maudit d’avoir exilé un homme qui a fait plus pour Rome qu’ils ne feront jamais ; elle dit qu’elle souhaite qu’ils aient à l’affronter au combat, car ils seraient alors sûrement vaincus. Les tribuns partent, fuyant sa colère ; Volumnia est très en colère contre ce qu’ils ont fait et admet que cette colère menace de la submerger.

Nicanor, un Romain, et Hadrien, un Volscus, se rencontrent pour échanger des nouvelles ; Nicanor est maintenant un espion soutenant les Volsques. Nicanor dit à Hadrien qu’il y a des troubles dans l’État romain; il informe également Hadrien que Coriolan a été chassé, ce qui est bon pour le plan des Volsques d’attaquer Rome. Ils partent ensemble et Nicanor promet de raconter à Adrian des histoires étranges sur tout ce qui se passe à Rome en ce moment.

Coriolan entre, déguisé en homme de condition modeste; il arriva à Antium, où se trouve Auphidius. Il rencontre un citoyen qui confirme qu’Auphidius est dans la ville et festoie chez lui. Coriolan décide d’aller à Auphidius; si Auphidius le tue, ce sera honorable, mais sinon, il décide qu’il offrira son service aux Volsques.

Trois serviteurs s’affairent dans la maison d’Aufidius ; Coriolan entre, mais est immédiatement arrêté par des serviteurs et dit de partir. Aufidius vient voir l’étrange hôte ; Coriolan s’ouvre enfin et demande si son vieil ennemi se souvient de sa forme actuelle. Il dit à Aufidius qu’il ne peut que servir Aufidius et le servira contre Rome à moins qu’Aufidius ne décide de le tuer.

Auphidius en est touché et accepte immédiatement l’aide de Coriolan. Ils s’embrassent, et Auphidius jure de le prendre comme allié, et ensemble ils vengeront Coriolan pour Rome. Auphidius fait un pas inattendu - il donne à Coriolan la moitié de ses troupes sous commandement. Il décide que Coriolan devrait développer sa stratégie pour attaquer Rome et être le meilleur juge de la manière dont son plan de bataille devrait se dérouler.

Les serviteurs sont choqués qu’Aufidius ait accepté si facilement son ennemi. Ils connaissent la réputation de Coriolan et pensent qu’il doit être un très grand guerrier. L’un des serviteurs est un peu consterné qu’Auphidius semble avoir trop de respect pour Coriolan. Cependant, tous trois accueillent la guerre comme un remède aux maux du monde.

Sicinius et Brutus soutiennent que Rome est devenue plus pacifique et fonctionne mieux depuis son départ, ce qui devrait faire honte à ses amis et partisans restants. Menenius, cependant, croit toujours qu’il serait préférable qu’il soit autorisé à rester. Les citoyens semblent soumis aux tribuns, ce qui rend également les tribuns satisfaits de leurs réalisations.

Cependant, l’un des édiles rapporte que les Volsques mènent une armée dans les provinces romaines et mènent la guerre et la destruction. Puis la nouvelle arrive que Coriolan les a rejoints ; les tribunes sont surprises et comprennent que cela signifie de sérieux ennuis. Menenius et Cominius racontent alors aux tribuns à quel point ils ont eu tort d’expulser Coriolan. Ils grondent également les citoyens assemblés, bien qu’ils nient s’être opposés à Coriolan.

Les soldats d’Auphidius lui disent que son peuple est déjà très attaché à Coriolan et le suit loyalement. L’un des soldats regrette qu’Auphidius n’ait pas donné autant de pouvoir à Coriolan, mais Auphidius sait que Coriolan sera extrêmement utile pour tenter de vaincre Rome, et leurs chances de l’emmener avec lui sont très élevées. Les vertus de Coriolan l’emportent sur ses défauts, décide Auphidius; cependant, lorsque Coriolan aura fait son devoir, Auphidius n’est pas sûr qu’il sera laissé en vie.

Acte V

Menenius parle à Cominius et à deux tribuns ; ils lui demandent d’aller mendier Coriolan. Menenius gronde les tribuns pour avoir fait un tel gâchis, car il est peu probable que Coriolan fasse preuve de miséricorde envers Rome dans ce cas. Cependant, les tribunes persuadent toujours Menenia de partir.

Enfin, Menenius part à la recherche de Coriolan ; il demande aux deux gardes de la tente de Coriolan s’il peut être autorisé à le voir. Ils insistent obstinément sur le fait que Coriolan ne laissera entrer personne, malgré les affirmations de Menenius selon lesquelles il connaît Coriolan. Menenius a de la chance quand Coriolanus et Auphidius viennent à lui. Menenius appelle Coriolan "mon fils" et essaie de le toucher émotionnellement avec ses supplications. Cependant, Coriolan ne l’écoute même pas ; il dit simplement à Menenius qu’il se soucie vraiment de lui et de partir immédiatement. Et Menenius s’en va, découragé.

Coriolan et Auphidius planifient une bataille; demain ils assiégeront Rome, postés hors des murs de la ville. Mais alors sa mère, sa femme et son enfant viennent à Coriolan; il dit qu’il sera toujours déterminé, et transmet ses sentiments à la vue de chacun d’eux à Aufidius, afin qu’Aufidius sache exactement ce qui se passe dans la tête de son allié.

Coriolan est touché par la vue de sa femme, de sa mère et de son enfant debout devant eux. Volumnia lui inspire qu’une attaque contre Rome équivaudrait à une attaque contre sa femme et ses enfants. Finalement, il abandonne; il demande à Auphidius de lui dire s’il était faible ou a fait la bonne chose, et Auphidius l’encourage. Auphidius est heureux que Coriolan soit tombé en disgrâce afin qu’il puisse retrouver sa primauté parmi son peuple. Coriolan dit toujours qu’il préférerait rester avec Auphidius plutôt que de retourner à Rome.

Menenius pense que Volumnia et Valeria n’ont aucun espoir de vaincre Coriolanus, ce qu’il dit à Sicinius. Le messager les informe que Brutus, un autre tribun, retient le peuple, et si la paix ne peut être conclue avec Coriolan, ils menacent de le tuer. Mais alors un autre messager entre et rapporte que Coriolan a décidé de faire la paix. Menenius est content, bien que surpris, que cela se soit produit ; il dit à Sicinius d’être reconnaissant d’avoir eu autant de chance et attend le retour de Volumnia et de Virgile.

Volumnia et Virgil reviennent et le sénateur loue Volumnia pour avoir courtisé Coriolanus. Le sénateur appelle aux sacrifices et aux triomphes qu’ils ne seront pas attaqués ; en outre, il estime que Coriolan devrait maintenant être rappelé d’exil.

Auphidius se rend compte que sa gentillesse et sa confiance en Coriolan lui ont coûté cher; il décide qu’il est de son devoir de tuer Coriolan et de reprendre les pleins pouvoirs. Les conspirateurs lui rappellent que Coriolan est rapidement devenu un grand ennemi du peuple, et il peut facilement s’en servir pour justifier de le tuer. Les seigneurs de la ville sont également offensés par Coriolan pour avoir annulé toute la guerre sans consulter personne.

Lorsque Coriolan vient à eux avec un traité conclu avec Rome, Auphidius l’accuse immédiatement de trahison pour avoir renoncé à toute la guerre parce que sa femme et sa mère ont pleuré devant lui. Coriolan explose à cette accusation ; il se vante d’être de loin supérieur à Auphidius et il n’y a pas si longtemps, il a pu détruire cet état.

Avec ses vantardises en colère, Coriolan exaspère les seigneurs et Aufidius, et ils sont tellement enragés par ses paroles qu’Auphidius le tue, encouragé par tous les seigneurs sauf un. Ce seigneur dit que Coriolan est trop noble pour être tué ; mais Auphidius insiste sur le fait qu’il était trop dangereux pour être laissé en vie. Cependant, tout le monde pleure sa mort; même Auphidius avoue avoir été pris de tristesse. Ils décident d’honorer la mémoire de Marcius Coriolanus et de lui offrir des funérailles en héros.

Liste des personnages

Caius Marcius, plus tard Coriolan

Un brave guerrier romain avec beaucoup de courage et de courage, mais il est gêné par l’orgueil et l’indifférence envers les gens ordinaires. C’est un homme d’action, il manque de paroles et d’actes politiques ; cela devient sa perte lorsqu’il tente de devenir consul de Rome.

Menenion

Un patricien romain sage, très apprécié pour son esprit et son sens de la justice. C’est un ami de Coriolanus qui loue Coriolanus pour ses victoires militaires, mais reconnaît également les lacunes de Coriolanus. Menenius sait communiquer avec les gens et sert en quelque sorte d’intermédiaire entre Coriolan et les citadins.

Lartius

Général de Rome, servant aux côtés de Coriolan dans la guerre contre les Volsques, bien que Coriolan le surpasse lui et tous les autres soldats en valeur. Il aime aussi Coriolan et admire sa force militaire.

Cominius

Autre général de Rome, il est très favorable à Coriolan, au point de prononcer un discours au sénat en faveur de sa nomination en tant que consul. Cominius est témoin de la bravoure de Coriolan dans la guerre contre les Volsques et lui donne même son nom de famille en l’honneur de la victoire.

Volumnie

Mère dominatrice et assoiffée de guerre de Coriolan. Elle pousse son fils à la guerre dès son plus jeune âge et se nourrit de ses victoires. Elle essaie même de pousser Coriolan dans la politique, bien qu’il ne soit fondamentalement pas apte aux fonctions de consul. C’est une mère dominatrice classique qui a failli tuer son fils unique et bien-aimé.

Virgile

L’épouse de Coriolanus est subordonnée à Volumnia et est généralement silencieuse. Elle est réservée, modeste et patiente, même si l’amour et le respect de Coriolan pour sa mère semblent être plus forts que son amour pour elle. Elle dit et fait peu tout au long de la pièce, sauf la dernière fois qu’elle demande à Coriolan de pardonner à Rome.

Le jeune Marcius

Fils de Coriolan dont on dit qu’il lui ressemble par son caractère et son apparence. Également utilisé dans une dernière tentative désespérée pour empêcher Coriolan d’attaquer Rome.

Valéria

Dame romaine, amie de Volumnia et de Virgile. Elle semble volontaire comme Volumnia et croit au même code romain de vertu et de combat que Volumnia.

Sicinius

Tribun de Rome, il conspira avec Brutus pour expulser Coriolan de la ville et le rendre impopulaire auprès du peuple. Son seul motif est une soif de pouvoir, pas un intérêt pour les personnes qu’il manipule.

brutus

Tribunus, avec Sicinius, il contribue à rendre Coriolan impopulaire auprès des citadins et à l’expulser de Rome. Il a également des motivations purement égoïstes, ce qui se voit clairement dans sa manipulation franche des citoyens.

citoyens

Traitant Coriolan avec indifférence, ils condamnent rapidement le gouvernement et Coriolan, bien que leur condamnation ne résolve en rien le problème. Ils succombent facilement à l’influence des tribuns et obtiennent l’expulsion de Coriolan de Rome, puis nient leur implication dans cette affaire.

Soldats romains

Ils pâlissent de courage et d’audace par rapport à Coriolan, et sont montrés en train de battre en retraite, de marauder et de se comporter de manière déshonorante.

Tull Aufidius

Général des Volsques, ennemi mortel de Coriolan et plus tard allié. C’est un bon commandant et un militaire qualifié; lui et Coriolanus sont de bons adversaires, bien que Coriolanus gagne leurs duels par la colère et la force. Auphidius est féroce mais fait beaucoup confiance à Coriolan après avoir fui Rome.

Adrien

Un messager volscien qui rencontre et échange des informations avec le Roman Nicanor d’une manière étonnamment amicale.

Nicanor

Un Romain qui échange des informations avec Hadrien et semble être ami avec lui.

Les sujets

Classer

C’est le thème le plus important de la pièce; les gens reçoivent du pouvoir et du respect selon leur classe, et le soulèvement qui a chassé Coriolan de Rome est de classe. Tout au long de la pièce, il y a des idées que le domaine détermine la dignité, l’indépendance ou la quantité de l’esprit. La pièce elle-même confirme les notions de classe des patriciens selon lesquelles le peuple est un collectif facile à gérer et à tromper, et qui n’est pas capable de porter de grandes responsabilités ou de prendre des décisions.

Fierté

Le destin de Coriolanus est largement déterminé par ce trait; s’il n’avait pas été dominé par l’orgueil, il aurait pu faire la paix avec le peuple et, peut-être, ne l’aurait-il même pas offensé la première fois. Une partie de la fierté de Coriolan découle de ses capacités spéciales et de sa position de héros, et cette fierté l’empêche de devenir un leader politique et de sauver sa carrière et sa vie par des compromis.

Vertu du Guerrier contre Vertu du Personnage

Certains traits d’un guerrier, tels que la bravoure, l’audace et l’héroïsme, étaient considérés comme des vertus de caractère dans la Rome antique. Cependant, cette pièce considère comment ces deux qualités peuvent être en contradiction l’une avec l’autre; un excès de vertu martiale peut signifier un manque de vertu personnelle, comme l’illustre l’exemple de Coriolan. Il personnifie le courage, mais au détriment de la coopération, de la modestie et du compromis. La vertu d’une nature militante conduit-elle à une compréhension plus profonde de la vertu? Ou la présence de vertus de type militaire exclut-elle la présence de vertus plus personnelles?

Amour et bataille

Plusieurs personnages de la pièce, notamment Auphidius et Coriolanus, parviennent à confondre amour et bataille dans leurs interactions les uns avec les autres. Cela souligne à quel point la guerre est plus importante pour eux que les relations personnelles ; ils sont consumés par le besoin de guerre et ils n’ont plus rien pour les autres domaines de la vie. Cependant, ce mélange d’amour et de bataille indique une relation très tendue pour ce couple et une rivalité qui consume toute leur vie.

Rivalité

Dans la relation entre Auphidius et Coriolan, la rivalité apparaît comme une relation qui surpasse toutes les autres en intensité et en importance. Cette rivalité comprend les idéaux d’honneur militaire, de respect mutuel et de recherche constante d’amélioration.

Réputation

L’attitude envers Coriolan dépend largement de la réputation ; sa réputation est haïe, redoutée, puis aimée des Volsques, ce qui détermine leur attitude à son égard. La réputation de Coriolan à Rome, cependant, ne l’aide pas dans certains domaines. Bien que les patriciens et les membres de la noblesse soient bien conscients de la bonne réputation de Coriolan, cette haute réputation est négligée par le peuple lorsque Coriolan s’oppose à lui.

Évaluation du mérite

Les Volsques, les patriciens romains et Coriolan semblent juger le mérite par les triomphes militaires, ce qui est une partie importante de l’état d’esprit de leur société. Cependant, la différence entre cette appréciation de la puissance militaire et le mépris apparent pour elle par le peuple romain est un écart qui aidera l’exil de Coriolan à devenir une réalité. Lorsque Coriolan est jugé selon une norme de valeur qui valorise l’héroïsme et le triomphe, il est certainement digne; mais ses exploits et sa valeur militaire se transforment en haine des masses.

privilèges de classe

Un thème contesté par les tribunes et les personnages de la pièce. Coriolan et les patriciens croient que les privilèges font naturellement partie de la classe et que les nobles sont par nature plus capables de gouverner et de prendre de sages décisions. Ce point de vue est soutenu par la pièce dans son ensemble, et bien que la pratique consistant à accorder des privilèges basés sur la classe sociale soit remise en question par les personnages de la pièce, la pièce dans son ensemble soutient les privilèges de la noblesse.

Passé contre progrès

Au cœur de la pièce se trouve un bras de fer entre les patriciens, qui défendent l’héritage du passé, et le peuple, qui veut faire progresser ses institutions. De plus, ce thème est incarné par Coriolan lui-même, qui est un héros du passé de Rome, à une époque où l’utilité politique d’une telle personne a déjà avancé. Bien qu’il soit encore un grand homme, Coriolanus est dépassé et dans un endroit qui n’apprécie plus les gens comme lui comme il le faisait autrefois.

Paroles contre actions

C’est une distinction qui laisse souvent perplexe Coriolan. Lui, par exemple, utilise des mots comme s’il s’agissait d’actions, et qu’en jetant autant de mots violents que possible, il pourrait bien gagner ses arguments. De plus, Coriolan est le meilleur à l’action lorsqu’on lui demande des mots pour les clarifier et les renforcer ; lorsqu’il n’a à travailler qu’avec des mots, il se met souvent très en colère et ses émotions les moins agréables se font sentir.

Rôles et attentes liés au genre

Ces rôles limitent les femmes comme Volumnia, bien qu’elle réussisse à se faire entendre malgré eux ; cependant, il existe des codes de conduite stricts et des attentes sociétales concernant le comportement des femmes que Virgil suit exactement, bien que Volumnia ne puisse s’empêcher de se rebeller. Coriolan semble limité par ces mêmes idées, contraint de se comporter en homme endurci, et blessé lorsqu’il doit admettre une faiblesse ou montrer des émotions.

Ennemi et ami

Il est particulièrement pertinent et important dans la relation entre Auphidius et Coriolan, ainsi que dans la relation de Coriolan à Rome. Cela détermine qui et pourquoi ils se battent; et lorsque les ennemis et les amis changent de place, comme cela se produit chez Aufidius et Coriolan, il y a souvent confusion et menace de violence.

chance, destin

Coriolan dès le début semble condamné par la volonté du destin. C’est d’abord un héros et un militaire qui aurait pu réussir si on lui avait donné l’indépendance et le pouvoir, comme Alexandre le Grand. Deuxièmement, tout au long de la pièce, l’idée est répétée que Coriolan est condamné à mourir, quoi qu’il fasse ; il est répété dans la pièce d’Aufidius et de Menenius.