"Échapper à la liberté" par Erich Fromm Automatique traduire

«Escape From Freedom» est un livre de psychologie sociale écrit par Erich Fromm en 1941. Psychanalyste juif allemand, Fromm avait été membre de l’influent Institut de recherche sociale de Francfort avant de fuir les nazis et de s’installer aux États-Unis. Dans « Escape From Freedom », Fromm utilise des idées issues à la fois de la psychologie et de la sociologie pour expliquer la relation ambivalente de l’humanité à la liberté, avec une attention particulière portée à la montée du nazisme en Allemagne.

Les deux premiers chapitres de « Escape from Freedom » décrivent certains des concepts de base et des questions que Fromm explorera tout au long de son livre. Fromm note que si la société moderne est définie par la liberté vis-à-vis des autorités extérieures, les individus semblent de plus en plus disposés à renoncer à leurs libertés et à se soumettre à un régime autoritaire, comme en témoigne la croissance des mouvements fascistes dans toute l’Europe. Selon Fromm, une telle réponse à la liberté peut s’expliquer par le concept psychologique d’individuation. L’individuation décrit le processus par lequel un enfant devient un adulte, au cours duquel il se débarrasse de ses «liens primaires» avec ses parents et devient un individu indépendant. Alors que l’indépendance conduit à un renforcement de la personnalité de l’individu, elle peut aussi laisser l’enfant se sentir profondément isolé et seul. Fromm soutient qu’un processus similaire d’individuation s’est produit dans les sociétés humaines. Alors que le développement du capitalisme a accordé à l’humanité une multitude de libertés, il a également laissé aux individus un profond sentiment d’insignifiance et de doute. Dans les chapitres 3 et 4, Fromm retrace l’évolution historique du concept d’individu en Europe. Fromm commence son histoire avec l’Europe médiévale, décrivant comment la société féodale limitait durement la liberté de ses membres tout en leur procurant un sentiment de sécurité et de but. La montée du capitalisme de marché conduit à l’effondrement lent de l’ordre féodal strict, laissant aux individus des libertés accrues mais en proie à une incertitude intense. Les religions de la Réforme protestante, à savoir le calvinisme et le luthéranisme, sont apparues pour aider les individus à faire face à leurs sentiments d’insignifiance. Cependant, les deux religions le font en prêchant que leurs adeptes doivent s’abaisser devant Dieu et se soumettre totalement à l’autorité de Dieu. Au chapitre 4, Fromm retrace l’impact des enseignements de la Réforme protestante sur le rôle de l’individu dans la société capitaliste moderne. Fromm pense que le capitalisme traite les individus comme de simples «rouages» dans un système plus large, laissant l’humanité se sentir profondément isolée et insignifiante. Le chapitre 5 décrit les différents «mécanismes d’évasion» que les individus utilisent pour éviter le sentiment d’isolement. L’un d’eux est la personne sado-masochiste, qui cherche à fusionner son propre moi avec celui d’une autre personne. Le sado-masochiste y parvient soit en se soumettant à l’autorité d’une autre personne (masochisme), soit en dominant totalement une personne plus faible (sadisme). Fromm soutient que les tendances sado-masochistes constituent la base de la personnalité autoritaire. Fromm décrit également un deuxième type de mécanisme d’échappement, qu’il appelle «conformité d’automate». Une telle personne ne peut pas faire face au fardeau de la liberté et se conforme plutôt aux attentes de la société en matière de pensée, d’action et de volonté. Les derniers chapitres de «Escape from Freedom» analysent comment ces mécanismes d’évasion se manifestent dans les sociétés modernes d’aujourd’hui: sado-masochisme dans l’Allemagne nazie et conformité des automates dans la démocratie moderne. Au chapitre 6, Fromm soutient que les tendances sadomasochistes des masses allemandes les ont rendues particulièrement susceptibles d’être manipulées par l’idéologie nazie d’Adolf Hitler. Fromm cite abondamment l’autobiographie d’Hitler, "Mein Kampf", pour explorer comment les tendances sado-masochistes se manifestent dans l’Allemagne nazie. Fromm explore comment Hitler affiche à la fois un désir de dominer les masses faibles et un désir de se sacrifier pour le bien d’une puissance supérieure (alternativement figuré comme Dieu, la Nature ou le Destin). Le chapitre 7 se concentre sur la façon dont les individus dans les sociétés démocratiques modernes, comme l’Amérique, pratiquent fréquemment la pensée conformiste. Bien que ces sociétés soient apparemment libres, elles doivent encore permettre à l’individu de réaliser pleinement son moi authentique. Au lieu de penser par eux-mêmes, les individus laissent souvent la société dicter leur comportement ou ce à quoi ils doivent aspirer dans la vie. Fromm clôt le chapitre 7 en discutant de ce à quoi pourrait ressembler une société véritablement libre. Fromm pense qu’une telle société doit favoriser la capacité des individus à penser de manière indépendante, en se concentrant sur l’encouragement des individus à se comporter spontanément. Dans l’annexe,