"Ice Candy Man" de Bapsi Sidhwa Automatique traduire

Le roman «Cracking India» (publié pour la première fois sous le titre «Ice-Candy-Man» en 1980 «)», de Bapsi Sidhwa, explore la guerre civile survenue lors de la partition de l’Inde en 1947. Les bouleversements politiques et sociaux engendrés par l’indépendance et La partition comprenait l’intolérance religieuse qui a conduit à la violence de masse, aux meurtres, aux mutilations, aux viols, aux démembrements et au massacre de nourrissons, d’enfants, d’hommes et de femmes, ainsi qu’au déplacement de millions de réfugiés - les hindous fuyant vers l’Inde et les musulmans fuyant vers le Pakistan..

Raconté du point de vue à la première personne de Lenny Sethi, un enfant Parsee qui a environ 4 ans au début du roman et environ 10 ans à la fin, le roman dépeint les ramifications politiques et sociales compliquées et changeantes de la partition de l’Inde en deux pays : une Inde à majorité hindoue et un Pakistan à majorité musulmane. Lenny et sa famille tentent de supporter tranquillement la partition qui transforme Lahore, en Inde, en Lahore, au Pakistan en août 1947. Simultanément, le roman fonctionne comme un roman de passage à l’âge adulte décrivant la croissance parallèle et la formation de l’identité au sein du protagoniste, Lenny, et le pays, le Pakistan. Les deux souffrent de graves douleurs de croissance, alors que la vision enfantine de Lenny devient une voix à maturation rapide qui rend compte de la violence dont elle est témoin, des nombreux amis qui sont perdus, les amis qui sont trahis par leurs anciens amis et voisins en raison de différences religieuses, et le terrible coût humain de la division d’un pays en deux selon des lignes religieuses brutalement imposées. Hindous, musulmans, sikhs, chrétiens et parsis luttent tous pour leur survie. En tant que groupe minoritaire, les Parsis cherchent d’abord à s’allier à d’autres groupes ethniques pour les protéger, mais décident ensuite rapidement de rester en marge de la bataille grandissante, espérant se cacher à la vue de tous. En fait, l’enfance idyllique de Lenny, pendant le premier tiers du roman, sert de toile de fond idéaliste, affichant l’harmonie ethnique et religieuse qui existait à Lahore avant l’indépendance et la partition de l’Inde. L’enfance choyée et sécurisée de Lenny reflète la paix qui précède le massacre de Partition. Cette coexistence pacifique met en lumière les terreurs ultérieures de l’intolérance religieuse. De cette façon, Sidhwa déploie le macrocosme de la guerre civile à travers le microcosme de la vie de Lenny. D’autres parallèles relient également la vie privée au monde plus vaste. La nourrice de Lenny, Ayah, attire une foule multiethnique d’admirateurs qui reflète les compositions ethniques complexes de l’Inde et du Pakistan. La décomposition de la société pakistanaise et indienne en groupes ethniques et religieux violents reflète la rupture des relations auparavant harmonieuses entre les ethnies et les religions dans le monde de Lenny. Les thèmes du roman explorent la compréhension humaine d’être à la fois un initié social et un étranger social en fonction de la caste, de la religion, de l’ethnie et du statut économique d’une personne. Il examine également l’expérience d’être handicapé; les effets des conflits religieux et raciaux ; l’assujettissement des femmes par les mariages d’enfants arrangés et la prostitution; obsessions de la sexualité; et les dangers de la violence à motivation politique. En utilisant un enfant pour la voix narrative et les perceptions du roman, Sidhwa confronte les histoires de l’Inde et du Pakistan et leurs complexités sociales, historiques et politiques avec humour et compassion. Cependant, l’enfance de Lenny contient de nombreuses horreurs une fois que la partition se produit. Ces horreurs culminent avec l’horreur ultime de sa propre trahison de sa bien-aimée Ayah à l’homme aux bonbons de glace et à ses voyous musulmans. Même sa famille est confondue par son action; elle peut à peine se pardonner. Le dernier tiers du roman démontre les efforts unis des femmes Lahori, à travers les lignes ethniques et religieuses, pour réparer certains des dommages perpétrés pendant la partition et ses conséquences. Puisque les parents cachent des vérités douloureuses à leurs enfants et que Lenny a prouvé qu’on ne peut pas lui faire confiance, la mère de Lenny cache son propre travail secret, qui implique un commerce dangereux et illégal sur le marché noir pour gagner de l’argent utilisé pour sauver les femmes de la prostitution forcée et de l’esclavage sexuel.. Lenny n’apprend ce travail que vers la fin du roman, lorsque sa marraine démontre son pouvoir et son autorité en localisant et en volant Ayah à l’homme aux bonbons de glace. Le travail de la mère de Lenny leur permet de renvoyer Ayah dans sa famille à Amritsar, en Inde. Le signe le plus prometteur du roman pour l’avenir du Pakistan est peut-être que ces femmes se réunissent pour s’entraider, indépendamment de leur appartenance ethnique ou de leur religion. Puisque les parents cachent des vérités douloureuses à leurs enfants et que Lenny a prouvé qu’on ne peut pas lui faire confiance, la mère de Lenny cache son propre travail secret, qui implique un commerce dangereux et illégal sur le marché noir pour gagner de l’argent utilisé pour sauver les femmes de la prostitution forcée et de l’esclavage sexuel.. Lenny n’apprend ce travail que vers la fin du roman, lorsque sa marraine démontre son pouvoir et son autorité en localisant et en volant Ayah à l’homme aux bonbons de glace. Le travail de la mère de Lenny leur permet de renvoyer Ayah dans sa famille à Amritsar, en Inde. 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Le signe le plus prometteur du roman pour l’avenir du Pakistan est peut-être que ces femmes se réunissent pour s’entraider, indépendamment de leur appartenance ethnique ou de leur religion.