"Lupita Manana" de Patricia Beatty Automatique traduire

En 1981, Patricia Beatty a initialement publié le roman pour jeunes adultes «Lupita Mañana» sur les difficultés rencontrées par deux frères et sœurs mexicains adolescents qui immigrent en Californie du Sud pour localiser leur tante et trouver des emplois fiables. Le livre est resté populaire et imprimé tout au long des années qui ont suivi. La version résumée ici est la réimpression du trophée Harper 2000. Bien qu’il s’agisse d’un best-seller éternel qui a été examiné de manière exhaustive, commenté et nominé pour le Jane Adams Book Award, «Lupita Mañana» reste controversé. Bien qu’il soit largement lu, il est probable que le récit et l’intention de l’auteur soient souvent mal compris. Beatty, qui a écrit plus de 50 livres pour jeunes adultes, était une féministe qui exprimait une grande préoccupation pour les populations marginalisées, telles que les Amérindiens, les migrants hispaniques et les jeunes femmes. Son travail, à la fois dans son ensemble et dans ce roman en particulier, révèle une profonde compréhension des racines littéraires américaines ainsi qu’un profond aperçu des conditions des groupes et des individus qui peuplent sa fiction. Une erreur courante que commettent les lecteurs lors de leurs recherches sur Beatty est de la confondre avec la célèbre danseuse canadienne du même nom. Beatty est née dans l’Oregon et a vécu la majeure partie de sa vie d’adulte en écrivant et en enseignant la littérature en Californie. Bien que Beatty n’utilise pas de langage grossier en anglais ou en espagnol, les lecteurs doivent être avertis de certains choix de mots qui, bien qu’acceptés dans les années 1980, ont depuis été supprimés de l’utilisation appropriée de la langue. Le récit comprend des références à l’alcool, au tabac, à la marijuana et contient des descriptions cryptées de la violence physique et de la mort. révèle une profonde compréhension des racines littéraires américaines ainsi qu’un profond aperçu des conditions des groupes et des individus qui peuplent sa fiction. Une erreur courante que commettent les lecteurs lors de leurs recherches sur Beatty est de la confondre avec la célèbre danseuse canadienne du même nom. Beatty est née dans l’Oregon et a vécu la majeure partie de sa vie d’adulte en écrivant et en enseignant la littérature en Californie. Bien que Beatty n’utilise pas de langage grossier en anglais ou en espagnol, les lecteurs doivent être avertis de certains choix de mots qui, bien qu’acceptés dans les années 1980, ont depuis été supprimés de l’utilisation appropriée de la langue. Le récit comprend des références à l’alcool, au tabac, à la marijuana et contient des descriptions cryptées de la violence physique et de la mort. révèle une profonde compréhension des racines littéraires américaines ainsi qu’un profond aperçu des conditions des groupes et des individus qui peuplent sa fiction. Une erreur courante que commettent les lecteurs lors de leurs recherches sur Beatty est de la confondre avec la célèbre danseuse canadienne du même nom. Beatty est née dans l’Oregon et a vécu la majeure partie de sa vie d’adulte en écrivant et en enseignant la littérature en Californie. Bien que Beatty n’utilise pas de langage grossier en anglais ou en espagnol, les lecteurs doivent être avertis de certains choix de mots qui, bien qu’acceptés dans les années 1980, ont depuis été supprimés de l’utilisation appropriée de la langue. Le récit comprend des références à l’alcool, au tabac, à la marijuana et contient des descriptions cryptées de la violence physique et de la mort. Une erreur courante que commettent les lecteurs lors de leurs recherches sur Beatty est de la confondre avec la célèbre danseuse canadienne du même nom. Beatty est née dans l’Oregon et a vécu la majeure partie de sa vie d’adulte en écrivant et en enseignant la littérature en Californie. Bien que Beatty n’utilise pas de langage grossier en anglais ou en espagnol, les lecteurs doivent être avertis de certains choix de mots qui, bien qu’acceptés dans les années 1980, ont depuis été supprimés de l’utilisation appropriée de la langue. Le récit comprend des références à l’alcool, au tabac, à la marijuana et contient des descriptions cryptées de la violence physique et de la mort. Une erreur courante que commettent les lecteurs lors de leurs recherches sur Beatty est de la confondre avec la célèbre danseuse canadienne du même nom. Beatty est née dans l’Oregon et a vécu la majeure partie de sa vie d’adulte en écrivant et en enseignant la littérature en Californie. Bien que Beatty n’utilise pas de langage grossier en anglais ou en espagnol, les lecteurs doivent être avertis de certains choix de mots qui, bien qu’acceptés dans les années 1980, ont depuis été supprimés de l’utilisation appropriée de la langue. Le récit comprend des références à l’alcool, au tabac, à la marijuana et contient des descriptions cryptées de la violence physique et de la mort. les lecteurs doivent être avertis de certains choix de mots qui, bien qu’acceptés dans les années 1980, ont depuis été supprimés de l’usage approprié de la langue. Le récit comprend des références à l’alcool, au tabac, à la marijuana et contient des descriptions cryptées de la violence physique et de la mort. les lecteurs doivent être avertis de certains choix de mots qui, bien qu’acceptés dans les années 1980, ont depuis été supprimés de l’usage approprié de la langue. Le récit comprend des références à l’alcool, au tabac, à la marijuana et contient des descriptions cryptées de la violence physique et de la mort.

Lupita Torres est une fille mexicaine de 13 ans, qui porte le surnom de Lupita Mañana en raison de son espoir incessant que demain - Mañana - pourrait être un jour meilleur qu’aujourd’hui. En apprenant que le patron de son père se rend chez eux pour parler à leur mère, Lupita retrouve son frère de 15 ans, Salvador, et ils se précipitent chez eux. À leur arrivée, ils trouvent leur mère en deuil car leur père a été emporté par le bateau de pêche où il travaillait et s’est perdu en mer. Lupita, qui est très proche de son père, reconnaît que sa mort bouleversera le délicat équilibre financier de la famille. Leur mère, Carmela, envoie Salvador sur le bateau de pêche pour savoir si le capitaine Ortega l’embauchera à la place de son père. Ortega refuse, traitant Salvador de fainéant et lui disant de rester à l’écart de Dorotea, la fille d’Ortega. Sans possibilité de travail significatif disponible dans leur Ensenada natale, Salvador et Lupita se font dire par leur mère qu’ils doivent aller vivre avec leur tante Consuelo aisée à Indio, en Californie. Carmela emprunte 800 pesos pendant un an contre la maison familiale pour aider les adolescents dans leur voyage. Carmela demande à Lupita de créer une bourse secrète dans ses vêtements et lui dit de s’habiller comme un garçon. Le lendemain matin avant l’aube, les deux se sont mis en route pour la marche de 75 milles d’Ensenada à la ville frontalière de Tijuana. Accosté par deux jeunes mexicains en voiture, Salvador est battu et Lupita est renversée. Cependant, les voleurs ne retrouvent pas leur bourse ni ne prennent leur nourriture et leurs quelques souvenirs. Ils terminent la marche en deux jours et se retrouvent submergés par la taille et l’agitation de Tijuana. Lorsqu’ils se rendent à la frontière américaine le lendemain et voient la foule et les fortifications, ils se rendent compte qu’il n’y aura pas de moyen facile de traverser. En marchant dans les rues de Tijuana, ils s’arrêtent devant un magasin de vêtements occidentaux et entament une conversation avec le propriétaire, dont le frère, Tomás, s’avère être un coyote, une personne qui fait passer clandestinement des migrants à travers la frontière. Lorsqu’ils ne peuvent pas payer les frais énormes qu’il facture, Salvador et Lupita jalonnent son magasin et se faufilent à l’arrière de son camion, chevauchant secrètement avec lui lorsqu’il se rend dans les collines pour rencontrer un groupe de personnes qu’il conduira à travers la frontière. Alors que les adolescents suivent Tomás et les autres migrants, tout le groupe est simultanément découvert par un hélicoptère de la patrouille frontalière et attaqué par un petit groupe de bandits «gringo». Dans la lutte, un migrant âgé est tué. Lupita sauve Salvador en brisant leur bouteille d’eau sur la tête d’un «gringo», et Salvador sauve une jeune femme qui a été saisie par les assaillants. La Border Patrol chasse les «gringos» et ramène les migrants à Tijuana. Plus d’une semaine s’écoule alors que Salvador et Lupita manquent lentement d’argent pour se nourrir alors qu’ils cherchent un autre moyen de traverser la frontière. En parcourant un jour le marché de la ville, Salvador est salué par Bartolo, un ancien camarade de classe. Cette nuit-là, ils retournent au marché où Bartolo prend leurs derniers biens précieux - le couteau de Salvador et la croix en argent de Lupita - et les aide à ramper dans des caisses de produits chargées à l’arrière d’un camion qui traverse la frontière. Lorsque le camion s’arrête dans une station-service aux États-Unis, les voyageurs sortent de leurs caisses et s’enfuient vers une série de voies ferrées. En attendant un train en direction du nord, ils rencontrent la famille de Señor Rosario, qui sont également des immigrants non autorisés. Il explique comment les trains peuvent être utilisés par les migrants. Les Rosarios montent dans un wagon tandis que les adolescents montent dans une trémie à grains vide. La police des chemins de fer arrête les migrants dans le wagon mais ne vérifie pas la trémie. Les voyageurs se rendent dans une petite gare de triage. Ils sortent et attendent toute la journée dans un wagon abandonné. Lorsqu’ils entendent un homme chanter en espagnol, ils l’interpellent. Il s’agit du señor Hector Esposito, employé des chemins de fer et «pocho», citoyen américain d’origine hispanique. Au lieu de les remettre à «la migra», les autorités américaines de l’immigration, Hector les emmène à Colton, en Californie, où son frère possède un café et son cousin un hôtel. Salvador obtient un emploi de lave-vaisselle dans un café et Lupita travaille comme femme de chambre. Ils obtiennent de faux documents indiquant qu’ils sont citoyens américains, bien qu’ils sachent qu’ils pourraient être arrêtés par «la migra» à tout moment car ils ne parlent pas anglais. Un peu plus d’une semaine après leur arrivée, «la migra» fait irruption dans le café. Alertés par une serveuse «pocha», Lupita et Salvador parviennent à se cacher parmi les poubelles. Sachant que «la migra» pourrait bientôt revenir, les adolescents se rendent compte qu’ils doivent se rendre chez leur tante à Indio, à environ 80 miles de là. Parce que «la migra» patrouille les routes de la région, les voyageurs décident de marcher la nuit et de dormir le jour. Connaissant le réseau routier, ils savent quels itinéraires suivre. À un moment donné, alors qu’ils longent le désert de Mojave, ils sont suivis et terrorisés par deux jeunes hommes «gringo» dans un pick-up, qui leur tirent dessus alors qu’ils se cachent derrière un pilier en pierre, puis s’en vont quand ils s’ennuient. Après trois nuits, ils arrivent à Indio, et avec l’aide d’un «pocha», ils retrouvent la route où habite tante Consuelo. À leur grande surprise, sa maison est une petite habitation en parpaings dans un quartier délabré. Consuelo est en surpoids, grise et vaincue par la vie. Elle a six enfants et un mari handicapé physique, Hermilio Ruiz, qui passe ses nuits à boire. Consuelo admet qu’elle avait écrit à Carmela pour lui déconseiller le voyage lorsqu’elle a été informée de l’arrivée des adolescents. Après quelques discussions, il est déterminé que les adolescents vivront avec la famille Ruiz et paieront 140 $ par mois. Pour 2,00 $ de l’heure, ils travailleront aux côtés de Consuelo, qui va aux champs et récolte les produits chaque jour. Avant l’aube, ils chargent à l’arrière d’une camionnette appartenant à Fidencio, le frère d’Hermilio, et se rendent dans les champs où ils cueillent initialement des courges d’été. Lupita trouve le travail éreintant, épuisant et douloureux. Dès le début, Salvador a des sentiments amers, croyant que le travail est en dessous de lui. Le dimanche suivant, Lupita écrit à sa mère, lui disant qu’ils sont en sécurité à Indio et qu’ils lui enverront de l’argent. Elle voulait aller à la messe avec d’autres membres de la famille Ruiz mais ne le pouvait pas car elle n’avait pas de robe. Ce jour-là, le petit-fils de Fidencio, Lucio, vient chez les Ruiz avec sa guitare. C’est un adolescent «pocho» qui s’américanise complètement. Il se fait appeler "Lucky". Salvador tombe rapidement sous son emprise, initiant un schisme entre lui et Lupita. Lucio manque de respect et insulte Lupita, mais Salvador l’admire et emménage avec Lucio et ses amis, prenant un travail de lave-vaisselle. Au cours des mois qui suivent, Salvador démontre un intérêt décroissant à aider Lupita à soutenir sa mère au Mexique et un plus grand égocentrisme. Parallèlement, Lupita se rapproche de sa tante et de sa cousine de huit ans, Irela. Consuelo réprimande Salvador pour son égoïsme et l’oblige à emmener Lupita au prochain bal de la Saint-Valentin. Ses cousins ​​​​aînés enseignent à Lupita les pas des danses «gringo» et, bien qu’elle soit initialement réticente, elle accepte finalement d’y assister. Le soir du bal, Consuelo aide à préparer Lupita qui, en se regardant dans le miroir, s’étonne de sa beauté. Lucio et Salvador viennent la chercher tard, ayant déjà emmené leurs copines au bal. Les garçons ont engagé leur ami Rafael pour danser avec Lupita. Après deux danses, il l’escorte jusqu’à une rangée vide de sièges en bois et l’abandonne pour la soirée. Alors qu’elle regarde son frère et ses amis et reconnaît qu’elle est totalement ignorée, elle se dirige vers les toilettes des dames pour pleurer. Là, elle décide qu’elle ne dépendra plus jamais de Salvador et qu’il n’est plus son frère chéri. Dès qu’elle sort des toilettes, «la migra» fait irruption dans la danse. Lupita retourne dans la salle de bain et rampe par la fenêtre ouverte dans une rangée de buissons de lauriers roses. Après le départ de «la migra», de sa cachette, Lupita entend Lucio et Rafael discuter de l’arrestation de Salvador. Ils insultent Lupita, se demandant à haute voix où elle pourrait être. Elle se révèle, les réprimandant avec colère pour leurs insultes et exigeant qu’ils l’emmènent chez Consuelo. Lupita explique ce qui est arrivé à sa tante, qui la console et précise qu’elle veut que Lupita reste avec elle. Lupita demande si un de ses cousins ​​va lui apprendre l’anglais. Consuelo accepte à contrecœur. Ce soir-là, la petite Irela monte au lit avec Lupita et commence à lui apprendre l’anglais à l’aide d’un livre d’images.