"Orientalisme" d’Edward Said Automatique traduire

«L’orientalisme» d’Edward W. Said introduit le concept d’orientalisme, une force qui a façonné la recherche académique occidentale (occidentale), l’imagination et la production culturelles, et la politique publique concernant l’espace connu sous le nom d’Orient. L’Orient se compose de territoires géographiques modernes connus sous le nom de Moyen-Orient et d’Asie, communément appelés Proche-Orient et Extrême-Orient, respectivement. Historiquement, l’Orient a été situé à l’opposé de l’Occident, composé de puissances européennes et, plus tard, l’«orientalisme» américain explore la relation hiérarchique entre l’Occident et l’Orient (Occident et Orient). Il examine comment la domination occidentale dans la production de connaissances a influencé et continue d’influencer l’intervention occidentale dans les affaires politiques du Moyen-Orient et de l’Asie.

À travers trois chapitres, chacun avec quatre sections thématiques, Said parcourt la discussion sur l’orientalisme, abordant d’abord sa portée, puis ses diverses structures et, enfin, ses itérations les plus récentes. Dans le premier chapitre, Said aborde la portée de l’orientalisme en tant que pratique historique de consolidation des connaissances sur l’Orient sous des formes qui peuvent être étudiées et transmises à un public occidental. Alors que l’orientalisme est une force qui a façonné différentes activités intellectuelles et politiques à travers l’Occident et l’Orient, ses impacts pourraient toujours être attribués à sa tendance à la consolidation. Cependant, comme l’Orient est un espace géographique culturellement diversifié, politiquement nuancé et très expansif, l’Occident y revient constamment à travers son érudition et son intervention politique dans un effort persistant pour le contenir. Cet effort est motivé par une crise qui s’auto-entretient : plus l’Occident s’implique avec l’Orient et prétend le contenir, plus l’Orient devient compliqué pour l’Occident. Dans le deuxième chapitre, Said approfondit sa discussion sur l’orientalisme en analysant plusieurs textes culturels en mettant l’accent sur les études occidentales de l’islam. Il décrit comment la philologie et l’anthropologie ont joué un rôle important dans l’encouragement des vues orientalistes de l’islam. En faisant de l’étude de l’islam une science d’observation et de description de la réalité objective, les érudits et écrivains occidentaux ont propagé l’idée d’un islam connu accessible à l’imaginaire occidental général. Ces idées de l’islam ont peuplé un large éventail d’œuvres culturelles occidentales, s’appuyant sur les stéréotypes arabes et islamiques pour relayer les messages des Arabes et des peuples islamiques comme étant différents, redoutables, pécheurs, et inférieur aux Européens. Aux XVIIIe et XIXe siècles, l’orientalisme a continué à se développer et à prendre une forme modernisée en tant que discipline plus formalisée dans les institutions universitaires occidentales. Alors que les différentes puissances européennes avaient des investissements culturels et politiques différents à travers les territoires de l’Orient, leurs contributions aux études orientales partageaient les mêmes valeurs. L’étude de l’Orient devient un moyen nécessaire pour stabiliser l’Occident face à ce qui apparaît comme un Orient de plus en plus compliqué. Dans le dernier chapitre du livre, Said offre un aperçu de l’orientalisme de nos jours. Avec la montée de l’influence politique américaine, l’image et le symbole de l’islam et de l’arabe imprègnent la culture populaire américaine. Said soutient que l’impact historique de l’orientalisme est la création de telles images popularisées en conjonction avec l’expansion de l’intervention occidentale dans les États arabes et islamiques. De plus, alors que l’orientalisme fonctionnait auparavant dans le cadre d’un programme conservateur, il est maintenant propulsé par une impulsion libérale occidentale à s’impliquer dans tous les aspects du monde non occidental. En l’état actuel des choses, Saïd se demande comment le projet de ce livre pourrait servir à défier les forces de l’orientalisme.