"L’Indien gênant :
un curieux récit des peuples autochtones d’Amérique du Nord" par Thomas King Automatique traduire

"The Inconvenient Indian: A Curious Account of Native People in North America" ​​est un livre non romanesque de 2012 de Thomas King sur l’histoire des relations entre les Indiens et les Blancs. King est un romancier d’origine Cherokee, et "The Inconvenient Indian" est son premier livre de non-fiction. Le livre a reçu le CBA Libris Award du meilleur livre de non-fiction en 2013. Ce guide suit la première édition du livre.

Dans le prologue, «Warm Toast and Porcupines», King explique en quoi son livre diffère des livres d’histoire traditionnels. Alors que la plupart des historiens tenteraient de présenter les faits d’un point de vue chronologique et objectif, King considère son écriture comme plus proche de la narration et utilise régulièrement des anecdotes personnelles. King explique également qu’il utilisera généralement le terme «Indien» pour désigner les peuples amérindiens, bien qu’il utilise également des noms autochtones, autochtones et autres. Le chapitre 1 commence par une discussion sur la façon dont l’histoire indienne est souvent basée davantage sur des mythes et des rumeurs que sur des faits. King parle de Louis Riel et du général Custer, qui à leur mort ont été transformés en martyrs dont les représentations culturelles s’écartent souvent énormément de leur vie réelle. Le chapitre 2 poursuit cette discussion sur les représentations culturelles des Indiens en examinant comment le racisme a influencé les types de personnages indiens vus à la télévision et au cinéma. King soutient que la plupart des Indiens dans les films sont présentés comme étant sauvages et primitifs par rapport aux personnages blancs. Dans le chapitre 3, King soutient que la plupart des représentations indiennes dans la culture américaine sont ce qu’il appelle des « Indiens morts », ou des amalgames de symboles qui n’ont pas grand-chose à voir avec la façon dont les Indiens vivent réellement. Au chapitre 4, King se tourne vers l’histoire des relations entre les Indiens et les Blancs, observant comment différentes politiques gouvernementales ont eu un impact sur les Indiens vivants tout au long de l’histoire nord-américaine. King décrit comment les relations indiennes étaient régies par divers traités depuis le début des rencontres entre Indiens et Blancs, qui cherchaient à délimiter quelles terres appartenaient aux Indiens et lesquelles aux Blancs. À partir de 1830 avec Andrew Jackson, les gouvernements sont passés à une politique d’expulsion, qui visait à rompre les traités et à forcer les Indiens à se déplacer vers de nouveaux territoires plus à l’ouest pour faire place à l’expansion américaine. Les chapitres 5 et 6 portent respectivement sur les politiques d’assimilation et d’attribution ; tous deux cherchaient à pousser les Indiens à adopter les coutumes sociales occidentales. L’un des principaux partisans de l’assimilation était Richard Pratt, dont les pensionnats séparaient les enfants indiens de leurs familles et utilisaient des tactiques disciplinaires dures et abusives pour les occidentaliser. L’attribution visait à apprendre aux Indiens à entrer dans une économie capitaliste en brisant les réserves tribales appartenant à la communauté et en les transformant en petites parcelles de terres privées. Au chapitre 7, King quitte l’histoire indienne pour examiner les problèmes contemporains auxquels sont confrontés les Indiens d’Amérique du Nord. King soutient que le racisme blanc contre les Indiens n’est pas une chose du passé et que bon nombre des attitudes racistes qui ont motivé la violence passée continuent d’exister aujourd’hui. Le chapitre 8 se concentre sur le concept de souveraineté, qui demeure un point de discorde entre les tribus indiennes et les gouvernements américain et canadien. Bien que de nombreux Indiens souhaitent être traités comme des nations pleinement souveraines, les États-Unis et le Canada poursuivent des politiques qui élimineraient les réserves et intégreraient pleinement les tribus indiennes dans leurs nations respectives. Au chapitre 9, King soutient que la seule chose qui a motivé les Blancs tout au long de l’histoire de l’Amérique du Nord a été leur désir de terres. King décrit comment les divers traités créés par les Blancs ont toujours entraîné la perte de terres autochtones, et raconte six anecdotes différentes dans lesquelles les gouvernements américain et canadien hésitaient à céder des terres qui appartenaient légitimement à des tribus indiennes. Au chapitre 10, King discute de la Loi sur le règlement des revendications des autochtones de l’Alaska et de l’Accord sur les revendications territoriales du Nunavut, deux accords entre Indiens et Blancs qui, selon lui, ont été réglés de manière positive. Bien que chaque accord ait ses défauts, King affirme que les deux représentent un compromis plus juste entre les Indiens et les Blancs.