« Les femmes de Trachis » de Sophocle Automatique traduire

«Les Femmes de Trachis» est une tragédie grecque classique composée par Sophocle (vers 496-406 av. J.-C.). La date précise de la pièce est inconnue, mais on pense qu’elle a été créée dans les années 440, l’une des premières pièces de Sophocle conservées, et qu’elle a été jouée lors du festival de Dionysos, qui s’est tenu en mars à Athènes. La pièce elle-même subvertit les thèmes héroïques traditionnels, notamment le retour du héros, l’inconnaissabilité des dieux et l’importance de la pitié.

On pense que Sophocle a écrit et remporté le premier prix avec sa première trilogie tragique en 468 av. J.-C. Environ 120 pièces lui sont attribuées, dont seulement sept ont survécu jusqu’à nos jours. Ce guide d’étude fait référence à l’édition de la Hackett Publishing Company trouvée dans «Four Tragedies: Ajax, Women of Trachis, Electra, and Philoctetes», traduit par Peter Meineck et Paul Woodruff. Lorsque la pièce commence, la femme d’Héraclès, Déjanire, est à Trachis, attendant son retour après avoir terminé ses travaux. Elle se lamente qu’après avoir combattu le dieu du fleuve, Achéloos, pour gagner sa main, Héraclès ait passé une grande partie de leur mariage loin d’elle. Elle s’inquiète de la signification de la prophétie de l’oracle qu’il lui a laissée, selon laquelle il vivra heureux après avoir obtenu son prix. Leur fils Hyllus arrive pour annoncer qu’Héraclès fait la guerre à Eubée, et Déjanire l’envoie chez son père. Le chant d’entrée du chœur reconnaît le chagrin de Déjanire tout en soulignant sa futilité, puisque la joie et la douleur sont liées. Lorsque Zeus envoie l’une, il amène inévitablement aussi l’autre. Néanmoins, avec l’accomplissement de l’oracle à portée de main, Déjanire a peur d’être abandonnée. Un messager arrive pour annoncer qu’Héraclès a remporté la bataille et reviendra après avoir accompli les sacrifices et les offrandes dus à son père, Zeus. À la demande de Déjanire, le chœur chante un chant de célébration tandis que Lichias, un héraut, amène un groupe de femmes captives. L’une d’elles, Iole, manifestement une femme de haut rang, provoque la pitié de Déjanire. Lichias prétend qu’Héraclès est allé en guerre contre l’Eubée à cause d’un grief personnel contre son roi, Eurytus, mais le messager révèle plus tard à Déjanire qu’Héraclès est tombé amoureux d’Iole, la fille d’Eurytus et a saccagé la ville pour la capturer. Après que Lichias a admis la vérité, Déjanire affirme qu’elle ne blâme ni Héraclès ni Iole. L’amour est la cause et les dieux ne peuvent être combattus. Elle demande à Lichias d’attendre pendant qu’elle prépare un cadeau pour Héraclès. Après que le chœur ait chanté la victoire d’Héraclès sur Achéloos pour remporter le prix du mariage avec Déjanire, elle entre en portant une boîte dans laquelle elle a placé une robe pour Héraclès qu’elle a tissée elle-même et frottée avec le sang de Nessus, un centaure. Des années plus tôt, Héraclès avait tiré sur Nessus avec une flèche empoisonnée après qu’il ait agressé sexuellement Déjanire, et alors qu’il était en train de mourir, le centaure lui a dit qu’il lui donnerait son sang en cadeau car il avait le pouvoir de restaurer l’amour. Déjanire passe la boîte à Lichias pour qu’il la lui remette, et le chœur chante le succès d’Héraclès, priant pour son retour sain et sauf. Lorsque Déjanire revient sur scène, elle craint d’avoir fait une terrible erreur. Le sang de Nessus a fait se désintégrer un morceau de laine après l’avoir exposé au soleil. Déjanire craint qu’elle ait tué son mari. Hyllus arrive, confirmant sa crainte. La robe tue lentement Héraclès. Croyant que sa mère avait prévu ce résultat, Hyllus la réprimande et la dénonce. Déjanire sort silencieusement, sans expliquer ses véritables intentions.Le chœur chante la façon dont la prophétie de l’oracle s’est accomplie de manière inattendue : les travaux d’Héraclès se terminent parce que les morts ne connaissent pas les travaux. La nourrice entre pour révéler que Déjanire s’est suicidée avec une épée, et Hyllus a appris la vérité sur ses intentions trop tard. Il a perdu ses deux parents le même jour. Alors que le chœur chante sur les deux morts, un cortège portant Héraclès entre. À l’agonie, Héraclès s’en prend à Déjanire, bien que Hyllus corrige la fausse supposition de son père selon laquelle elle l’a assassiné intentionnellement. Héraclès ordonne à son fils de l’emmener au mont Oeta, de construire un bûcher funéraire et de le brûler vif pour le libérer de ses souffrances, puis d’épouser Iole. Hyllus craint d’être coupable de parricide, mais il finit par céder et obéir à son père. Il conclut en disant au chœur qu’ils ont vu de nouvelles formes de souffrance.