Controverse iconoclaste Automatique traduire

La controverse iconoclaste est une lutte entre des factions opposées de chrétiens de l’Empire byzantin aux huitième et neuvième siècles sur l’opportunité d’utiliser des images (appelées «icônes») de») Jésus-Christ et d’autres figures divines et saintes dans le culte religieux. de Jésus-Christ et d’autres figures divines ou saintes dans le culte religieux. Les iconoclastes (grec «destructeur d’images») étaient ceux qui s’opposaient à la représentation artistique du Christ et à l’utilisation d’images dans le culte, et les iconophiles (grec «amateur d’images») étaient ceux qui défendaient de telles pratiques.

Les débuts du mouvement iconoclaste

Le deuxième des dix commandements interdit de faire des images de tout ce qui est dans le ciel ou sur la terre. Dans le judaïsme et le christianisme, ce commandement a été interprété différemment selon les époques. Cependant, à partir des premières décennies du huitième siècle, certains chrétiens ont commencé à retirer les images des églises et à interdire leur utilisation dans le culte. En 726, l’empereur byzantin Léon l’Isaurien a pris connaissance de ce mouvement et a commencé à en soutenir les principes. Au début de la décennie suivante, dans tout l’Empire byzantin, les icônes ont commencé à être retirées des églises et détruites.

Le soutien impérial à l’iconoclasme s’est poursuivi avec l’empereur Constantin V Copronyme, qui a ajouté un aspect spécifiquement christologique au rejet des idoles. On affirmait désormais que représenter Jésus, c’était risquer de confondre ses deux natures (divine et humaine). La politique iconoclaste de Constantin est rigoureusement appliquée. Cependant, avec chaque nouvel empereur, la politique en matière d’icônes changea.

Controverse.

L’iconoclasme s’est estompé après la mort de Constantin en 775 et a été aboli par le deuxième concile de Nicée en 787. Il renaît au début du IXe siècle, mais n’a plus la force qu’il avait sous Constantin. En 843, l’impératrice Théodora, en coopération avec l’eunuque impérial Theoktistos et le patriarche Methodius I, mit fin à l’iconoclasme dans un grand compromis connu sous le nom de Triomphe de l’orthodoxie.

Les raisons du début de la controverse iconoclaste font l’objet d’un désaccord entre les spécialistes depuis un certain temps. Probablement au huitième siècle, de nombreux problèmes ont convergé autour de la question des icônes et de leur rôle dans le culte religieux. Des questions théologiques ont été soulevées, ainsi que des questions de salut - certains considéraient les icônes comme une sorte d’idolâtrie qui détournait le croyant chrétien de l’honneur de Jésus.

D’autre part, l’impulsion pour l’iconoclasme ou l’acceptation de l’iconoclasme est venue des dirigeants du monde byzantin, de sorte que certains aspects de la controverse ont pu être liés à une lutte plus large entre les fonctionnaires séculiers et ecclésiastiques pour le contrôle de l’église byzantine.

La controverse est apparue à un moment difficile pour l’Empire byzantin et peut être interprétée comme une lutte entre deux groupes de chrétiens byzantins. Chacun cherchait à améliorer la position de l’empire aux yeux de Dieu, faisant de la controverse rien de plus que le résultat tragique de deux parties essayant simplement de faire ce qu’il y avait de mieux pour leur communauté.