Nouvelles religions Automatique traduire

Le terme «nouvelles religions» ou «nouveaux mouvements religieux» est apparu dans les années 1970 pour remplacer le terme plus ancien de «secte», qui était largement utilisé dans le discours populaire comme étiquette négative pour un large éventail de groupes religieux perçus de manière négative pour diverses raisons.

Nouvelles religions et controverses

Les années 1960 et 1970 ont vu l’émergence en Occident de nombreuses religions importées d’Asie et d’Afrique, dont certaines ont commencé à faire du prosélytisme parmi leurs populations d’accueil. Parmi ces groupes prosélytes, certains exigeaient beaucoup de leurs membres, pour la plupart de jeunes adultes. Les groupes asiatiques tels que l’Église de l’Unification et la Société internationale pour la conscience de Krishna méritent une attention particulière, tout comme les nouveaux groupes occidentaux tels que la Voie internationale, les Enfants de Dieu et l’Église de Scientologie.

Nouvelles religions et grandes traditions

La controverse entourant les nouveaux mouvements religieux dans les années 1980 a été l’occasion de revoir la définition «des nouvelles religions» pour tenir compte des points de vue des spécialistes des sciences sociales et des érudits religieux. Il est désormais admis que les nouveaux mouvements religieux sont issus de toutes les grandes traditions religieuses du monde et qu’ils opèrent généralement à la périphérie de ces dernières. Toutefois, pour diverses raisons, ces nouvelles religions sont peu acceptables pour le courant principal de la tradition.

Ainsi, les nouvelles religions sont principalement des groupes qui diffèrent de manière significative de la religion dominante d’une culture donnée, représentant soit une tradition religieuse entièrement différente, soit une forme de la tradition dominante qui n’est pas acceptée par le courant principal de cette tradition.

Origines

Les origines des nouveaux mouvements religieux (NRM) sont diverses. Nombre d’entre eux trouvent leurs racines dans le mouvement contre-culturel des années 1960 et 1970 en Occident et se considèrent comme une alternative aux religions dominantes telles que le christianisme ou le judaïsme.

Nouvelles religions et convertis

Certains MNO sont nés en Asie ou en Afrique et se sont répandus en Occident grâce à des campagnes de prosélytisme agressives et soutenues (persuader les gens d’adhérer à la religion) qui ont attiré de nombreux convertis. D’autres ont été créés et développés grâce à la perspicacité d’un visionnaire.

Si certains MNO intègrent de nouvelles idées et rejettent les concepts traditionnels, d’autres recréent des thèmes religieux et spirituels existants et se considèrent comme faisant partie d’une tradition religieuse plus large.

Les nouveaux mouvements religieux aux États-Unis

Les MNO ont une longue histoire aux États-Unis. L’innovation religieuse est un aspect de la vie américaine depuis les premières années de la nation, en raison du premier amendement de la Constitution américaine, qui protège la liberté religieuse, ainsi que de la séparation de l’Église et de l’État par le gouvernement américain.

Par conséquent, les MNO aux États-Unis sont largement exempts d’ingérence gouvernementale, ce qui permet à nombre d’entre eux de se développer et de prospérer.

Église de l’Unification et Scientologie

La Fédération familiale pour la paix mondiale et l’unification, mieux connue sous le nom d’Église de l’Unification, est un MNO qui a attiré de nombreux adeptes aux États-Unis à la fin du XXe siècle. Fondée par le révérend Sun Myung Moon (qui a valu à ses adeptes le surnom de «Moonites») en Corée du Sud dans les années 1950, l’Église de l’Unification a lancé une campagne ambitieuse pour attirer des convertis, en faisant appel à des centaines de missionnaires au Japon et en Occident.

Moon a finalement transféré le siège du mouvement messianique aux États-Unis afin d’étendre son empire commercial et son église.

L’Église de Scientologie, l’un des MNO les plus importants aux États-Unis, a été fondée en 1954 par l’écrivain américain de science-fiction L. Ron Hubbard, qui s’est fait connaître pour sa thérapie d’entraide connue sous le nom de dianétique. Hubbard a développé la dianétique dans la Scientologie, qui utilise des livres, des cours et d’autres méthodes pour attirer des adeptes et diffuser le message du mouvement.

Les fondements de la foi.

Les nouveaux mouvements religieux (NRM) comprennent un large éventail de mouvements spirituels et religieux qui ont émergé à l’ère moderne. Ils représentent une alternative à l’expérience religieuse dominante dans leur pays d’origine et diffèrent à certains égards, dans leurs croyances, leurs valeurs et leurs pratiques, des communautés religieuses ou spirituelles existantes.

Défis du monde moderne

Les spécialistes affirment que les MNO sont en grande partie une réaction aux défis du monde moderne, tels que la sécularisation (retrait de la religion de la vie quotidienne), la mondialisation (impact sur le monde entier), le pluralisme (différentes classes sociales, religions, races, etc. vivant ensemble dans la société) et les avancées technologiques.

Ces mouvements ont tendance à attirer des hommes et des femmes issus de mouvements contre-culturels, des membres désillusionnés de groupes religieux, des personnes cherchant à s’améliorer, des aventuriers spirituels ou des personnes espérant établir des liens profonds avec une communauté spirituelle ouverte et aimante. Dans certains cas, les adeptes sont attirés par des mouvements dirigés par des leaders autoritaires à la personnalité charismatique.

Racines anciennes, racines asiatiques.

Si certains MNO sont enracinés dans des traditions anciennes, d’autres sont syncrétistes (une combinaison de différentes religions) et s’inspirent d’un large éventail de mouvements spirituels et religieux mondiaux. On estime qu’il existe des milliers de MNO différents dans le monde, ce qui constitue un défi pour les chercheurs qui étudient le sujet. À cette fin, ils ont mis au point différentes manières de classer les MNO, également appelés mouvements religieux alternatifs.

Un certain nombre de MNO sont nés dans des pays asiatiques ou se sont développés à partir de traditions et de croyances religieuses asiatiques. L’un d’entre eux est l’Église de l’Unification, fondée en Corée du Sud en 1954 par le révérend Sun Myung Moon. Ce mouvement messianique combine les concepts dualistes chinois avec les principes chrétiens. Le message «de l’Unificationnisme» s’écarte de la doctrine chrétienne en affirmant que son fondateur, le révérend Moon, est le second messie envoyé pour restaurer le plan de Dieu pour l’humanité.

L’apocalypse.

Une autre catégorie générale de MNO est constituée par les mouvements millénaristes ou apocalyptiques, qui se caractérisent par la croyance en l’imminence de la fin du monde. Par exemple, certains groupes New Age pensent que l’humanité est sur le point d’entrer dans un nouvel âge spirituel. En ce sens, l’ancien monde sera remplacé par un monde meilleur.

D’autres MNO peuvent être caractérisés par le fait qu’ils intègrent des idées scientifiques dans des croyances religieuses. Ces groupes comprennent également les mouvements OVNI, qui ont intégré la croyance en des êtres et des mondes extraterrestres dans leur idée centrale. Selon ces points de vue, la vie humaine a été influencée par l’arrivée d’extraterrestres venus de l’espace, qui transmettent généralement des connaissances technologiques ou une sagesse spirituelle.

Scientologie, extraterrestres et nature

L’Église de Scientologie est un exemple du mouvement OVNI. L’un de ses enseignements fondamentaux stipule que Xenu, le dictateur tyrannique d’une confédération galactique, a amené des milliards d’extraterrestres sur Terre il y a 75 millions d’années pour les tuer à l’aide de bombes à hydrogène. Seuls quelques-uns ont survécu.

Les âmes de ceux qui ont été tués, connues dans la Scientologie sous le nom de body thetans, ont alors été recueillies par les forces de Xenu, reprogrammées avec des informations trompeuses et dépouillées de leur identité. Une fois libérés, les body thetans ont cherché les quelques survivants de l’attaque et se sont attachés à eux, causant de nombreux problèmes aux survivants et aux générations suivantes. La Scientologie prétend éliminer ces thétans du corps et permettre aux personnes de réaliser leur plein potentiel.

Les mouvements fondés sur la nature sont un autre type courant de MNO. Ces groupes embrassent le monde naturel et rejettent l’influence de la technologie et de la science sur les questions spirituelles. Les religions néo-païennes et wiccanes en sont des exemples. Toutes deux se sont tournées vers d’anciennes traditions - la sorcellerie et le paganisme - pour créer une alternative aux pratiques religieuses dominantes.

Diffusion et développement

Les nouveaux mouvements religieux (NRM) ont utilisé un certain nombre de méthodes différentes pour se faire connaître et étendre leurs mouvements. Certains ont eu recours à des campagnes de prosélytisme (persuader les gens d’adhérer à la religion) pour attirer des adeptes. Certains MNO ciblent des groupes spécifiques, tels que les jeunes hommes et femmes issus de mouvements contre-culturels ou les membres désillusionnés de groupes religieux, afin de trouver des personnes ouvertes à leur message. D’autres MNO offrent un soutien aux personnes qui cherchent à s’améliorer, à s’épanouir spirituellement ou à trouver une communauté qui les accepte et les aime, afin de diffuser un message spirituel ou religieux. Ces dernières années, Internet est devenu une ressource essentielle pour les MNO, qui peuvent ainsi recruter de nouveaux membres, organiser des campagnes de sensibilisation et diffuser leur message dans le monde entier.

Une secte ou un nouveau mouvement religieux?

Certains MNO ont fait l’objet d’une publicité négative en raison de la manière dont leurs dirigeants ont attiré et conservé des membres. Les critiques accusent ces groupes d’être des sectes parce qu’ils considèrent que les méthodes qu’ils utilisent sont manipulatrices et agressives.

Par exemple, les membres de certains groupes sont obligés de s’éloigner de leur famille et de leurs amis et de se plonger dans des cours, du prosélytisme ou des activités de collecte de fonds pour le groupe. Certains vivent dans des communautés avec d’autres croyants et ne sont entourés que de personnes qui soutiennent les pratiques et les valeurs du groupe. Dans certains cas, le MNO choisit même le conjoint ou la profession d’un membre du groupe.

Jim Jones et le Temple du Peuple

Au fur et à mesure que ces groupes se sont répandus et ont acquis une certaine popularité en Occident dans les années 1970 et 1980, les craintes qu’ils suscitaient se sont accrues. Certains ont été accusés de laver le cerveau de leurs nouveaux membres et de les contrôler par des manipulations mentales et physiques. Les inquiétudes se sont accrues de façon spectaculaire en novembre 1978, lorsque 918 membres «du Temple du Peuple», une secte chrétienne utopique dirigée par le désormais célèbre Jim Jones, se sont suicidés sur l’ordre de Jones ou ont été assassinés dans leur complexe en Guyane, en Amérique du Sud.

Dans les années 1980, des enquêtes sur les activités de certains MNO ont été lancées et plusieurs décisions de justice importantes ont été rendues sur la question du lavage de cerveau. Toutefois, bon nombre de ces affaires ont été rejetées par les tribunaux et la controverse aux États-Unis s’est largement éteinte.

Objections contre l’Église de l’Unification

L’Église de l’Unification du révérend Sun Myung Moon est l’un des mouvements religieux nationaux qui a été accusé d’utiliser des méthodes sectaires pour répandre son mouvement. Dans les années 1960, le groupe a tenté d’attirer des convertis à sa foi par des campagnes missionnaires soutenues au Japon et en Occident. Les convertis devenaient alors eux-mêmes missionnaires ou travaillaient pour collecter de l’argent dans les rues ou dans l’une des entreprises florissantes de l’église.

Bon nombre des nouveaux membres du groupe aux États-Unis provenaient de mouvements contre-culturels, étaient ouverts à la vie en communauté et pouvaient se déplacer fréquemment. L’Église de l’Unification mettait également en relation les membres avec un mari ou une femme, qui étaient généralement des personnes que les membres n’avaient jamais rencontrées auparavant. Le révérend Moon organisait ensuite des cérémonies de mariage en masse pour attirer l’attention sur le mouvement. Il a également prononcé des discours devant un large public, s’est impliqué davantage dans la politique américaine et a soutenu des idées conservatrices.

Dianetics et Scientologie

La croissance de l’Église de Scientologie s’est appuyée sur l’attrait du livre à succès de Ron Hubbard «, La Dianétique», qui présente la psychothérapie qu’il a mise au point pour aider les gens à améliorer leur vie. Son processus, connu sous le nom d’audit, débarrasse l’esprit d’une personne de ses expériences traumatisantes passées et lui permet d’atteindre son plein potentiel.

Après avoir transformé la Dianétique en Église de Scientologie, Hubbard a ouvert un réseau de centres d’orientation spirituelle qui proposaient des services d’audition et des cours sur les principes de base de la Scientologie. L’Église de Scientologie est devenue populaire parce que de nombreuses personnes ont trouvé de la valeur dans la philosophie et les pratiques du groupe. Toutefois, à l’instar de l’Église de l’Unification, la Scientologie a également été accusée d’utiliser des méthodes de type sectaire pour contrôler ses membres et promouvoir son message.

Pratiques modernes

Malgré la suspicion et l’opposition de certains membres du public, d’universitaires et de gouvernements, les nouveaux mouvements religieux (NMR) font toujours partie du paysage religieux et spirituel dans de nombreux pays du monde. Bien que nombre de ces groupes soient encore perçus de manière négative, le terme «secte» a été largement remplacé par le terme «nouveaux mouvements religieux» pour décrire ces groupes qui offrent une expérience spirituelle ou religieuse alternative aux personnes concernées.

La situation actuelle des nouveaux mouvements religieux

Les nouveaux mouvements religieux contemporains varient dans leurs croyances, leurs pratiques, leur développement et leurs relations avec les adeptes, les étrangers et les gouvernements. Certains MNO ont prospéré ces dernières années, d’autres non. Certains sont devenus plus populaires et d’autres plus marginalisés.

Certains mouvements ont décliné, voire disparu. De nombreux groupes ont été confrontés à de graves problèmes juridiques, politiques ou financiers. Certains ont été confrontés à la discrimination et même à une grave oppression de la part de l’État. D’autres ont réussi à susciter encore plus de controverses et ont dû faire face à la perspective que d’anciens adeptes révèlent leurs secrets bien gardés, à des scandales et à des batailles internes.

L’Église de l’Unification après Moon.

L’Église de l’Unification est l’un des MNO qui traverse une période de turbulences. Depuis la mort de son fondateur, le révérend Sun Myung Moon, en 2012, l’empire commercial du mouvement continue de prospérer, mais l’Église elle-même est en déclin. Nombreux sont ceux qui pensent que sans la personnalité charismatique et le leadership visionnaire de Moon, il sera difficile pour ses successeurs de soutenir la croissance de l’Église.

Des scandales et des querelles intestines entre les enfants de Moon ont également été signalés depuis sa mort, déstabilisant encore davantage l’empire commercial de la famille.

Scandales de la Scientologie.

L’Église de Scientologie a également connu de graves problèmes ces dernières années. Le nombre d’adhérents a diminué à mesure que des scandales éclataient au sein de l’Église. Un certain nombre d’anciens membres de l’Église ont publié des récits choquants sur leur vie de scientologue, notamment des cas d’abus, d’exploitation et d’enlèvement.

Il a également été fait état de tentatives d’intimidation et de réduction au silence de la part de l’Église. Bien que l’Église de Scientologie nie ces allégations, elles continuent d’affecter la réputation du mouvement aux yeux du public.

Les nouveaux mouvements religieux en chiffres

Bien qu’il soit difficile d’estimer le nombre de personnes appartenant à des MNO dans le monde, on estime qu’elles se comptent par millions. On pense également qu’il existe des dizaines de milliers de MNO dans le monde. Nombre d’entre eux sont de petits groupes comptant peu de membres. D’autres, en revanche, sont beaucoup plus importants.

Par exemple, l’Église de Scientologie compterait environ 40 000 membres actifs, alors qu’elle revendique 10 millions d’adeptes dans le monde. L’Église de l’Unification prétend avoir 3 millions de membres, mais d’autres sources estiment que ce chiffre est exagéré. Selon les estimations actuelles, le mouvement compterait entre 250 000 et 1 million de membres.

Un autre MNO important, la Société internationale pour la conscience de Krishna, connue sous le nom de mouvement Hare Krishna, affirme avoir environ 1 million d’adeptes. Toutefois, des spécialistes contestent cette estimation, affirmant que le nombre réel est beaucoup plus faible.

L’un des plus grands MNO, le Falun Gong, compterait des millions d’adeptes en Chine, malgré la répression sévère et le harcèlement systématique dont il fait l’objet de la part du gouvernement chinois.