Hugo Van Der Goes – Portrait of a Man late 1400s tempera and oil on wood
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Pour commencer, il serait judicieux de réunir les deux albums dHugo van der Goes (orthographe incorrecte) et de Hugo van der Goès (orthographe correcte) en un seul, car les deux albums sont consacrés au même artiste (1435-1482).
Le thème principal de Goès est la Passion du Christ, dont la description est, comme on le sait, apocryphe. Néanmoins, grâce à ce grand artiste, lhistoire de la naissance et de la mort du Christ devient véridique et suscite en moi, en tant que spectateur, une réaction dempathie et de compassion, contrairement à la peinture moderne, en particulier celle du XXe siècle, qui semble pourtant beaucoup plus proche de notre réalité agitée.
Il semble que les anciens maîtres percevaient lhistoire du grand sacrifice, comme le monde qui les entourait, avec leur cœur plutôt quavec leur raison, comme cest le cas aujourdhui, et cest précisément le cœur qui leur permettait de créer des chefs-dœuvre intemporels.
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L’habitus sombre, probablement une étoffe de laine noire, suggère un certain statut social, peut-être celui d’un bourgeois ou d’un membre de la noblesse. Le col blanc contrastant avec la teneur sombre de la robe apporte une touche de lumière et souligne la blancheur du cou et du visage. La coiffure, courte et soignée, accentue la forme du crâne et souligne la symétrie du visage.
Larrière-plan, réduit à lessentiel, est composé d’une fenêtre ouverte sur un paysage lointain, indistinct, mais évoquant une nature ordonnée et paisible. La fenêtre, encadrée d’un motif architectural discret, sert de transition entre le monde intime du modèle et l’espace extérieur, symbolisant peut-être un lien avec un monde au-delà de ce qui est visible. Les mains jointes, placées devant le corps, invitent à lintrospection et suggèrent une attitude de recueillement, de prière, ou même de contemplation.
Lensemble de la peinture dégage une impression de sérénité et de dignité. Lartiste a su créer une atmosphère de calme et de mesure, typique de la sensibilité de la Renaissance, où lobservation attentive de la réalité et lidéalisation de la figure humaine sentremêlent. L’absence de tout accessoire ostentatoire renforce l’idée d’une intériorité riche et d’une certaine profondeur psychologique. On ressent limpression dêtre face à un homme posé, réfléchi, conscient de sa place dans le monde.